ROMANTICISMO

Il Romanticismo
ROMANTICISMO
Orientamento filosofico e culturale
Tendenza spirituale dominante che ha
Improntato di se’ il pensiero, la
Letteratura, le arti…
In Europa tra la
Fine del 700 e la prima meta’ dell’800
C. D.Friedrich,
Donna alla finestra, 1818
Il Romanticismo
• “Questa corsa all’infinito, questa caccia
dell’assoluto ha all’inizio un accento
confidente ed entusiastico: Il romantico
crede di poter effettivamente conquistare
l’infinito qui su questa terra” (M. Puppo)
• “Già qui sulla terra lo spirito può librarsi oltre il
mondo del tempo” (Schleiermacher)
Ascolto:Beethoven - IX Sinfonia.mp3
Il Romanticismo
• “Ma appunto perché lo spirito si sente infinito,
nessuna cosa terrena può soddisfarlo,
nessuna esperienza può realizzarlo
totalmente:esso passa di cosa in cosa, di
esperienza in esperienza incontrando
dovunque dei limiti. L’infinito si tramuta così
nell’indefinito e nell’indeterminato,
all’assoluto subentra la serie senza limite dei
relativi.”
(M. Puppo )
C. D.Friedrich, Monaco in riva al mare, 1808
tensione
struggente
verso l’infinito,
l’assoluto,
la totalità
streben
l’uomo è un
eterno
viandante,
un inquieto
ricercatore
C. D. Friedrich,
Viandante sopra il mare di nebbia, 1818
In plaghe remote mi volgo alla sacra,
ineffabile, arcana notte …
Nelle corde del petto spira profonda
malinconia
Novalis
Ascolto:
Chopin - Nocturne Op. 9 n. 2 (Maurizio Pollini).mp3
J. M.W. Turner, Chiaro di luna, 1797
La tristezza mi ha preso- perché? Neppure la
musica oggi mi consola- E’ già notte tarda e non
ho voglia di dormire; non so cosa mi manca- E
ho già più di vent’anni
Chopin
Ascolto:
Chopin prelude n.15 _la goccia.mp3
J. M.W. Turner, Chiaro di luna, 1797
Sono
“Sonostraniero
stranieroovunque.
ovunque.
Dove sei terra mia
adorata?
adorata?
Cercata, immaginata e mai
Cercata, immaginata e
trovata?
mai
… trovata?
…
Vago, silenzioso, infelice,
E tra i singhiozzi
chiedo
Vago,
silenzioso,mi
infelice,
sempre:
dove? mi
E
tra i singhiozzi
Il ventosempre:
mi risponde:
chiedo
dove?
là, dove tu non sei,
Il
vento mi risponde:
C’è la felicità.”
là, dove tu non sei,
Schubert
C’è la felicità.”
Schubert
C.D.Friedrich, Le bianche scogliere di Rügen
ROMANTICISMO
Orientamento filosofico e culturale
Tendenza spirituale dominante che ha
Improntato di se’ il pensiero, la
Letteratura, le arti…
In Europa tra la
Fine del 700 e la prima meta’ dell’800
Storia del termine: ‘ROMANTICO’
• Inghilterra: - ‘600 cose fuori dal comune-assurde
- ‘700 * aspetti selvaggi -solitari
* emozione che la scena suscita
• Francia: -Rousseau : stati d’animo vaghi e indefiniti
• Germania:
- Novalis : forma d’arte, attegg. spirituale
- Schlegel : contrapposti all’arte classica
Elementi che anticipano il
romanticismo
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•
•
Rousseau
Sturm und Drang
Poesia sepolcrale
Alfieri
Foscolo
SCUOLE ROMANTICHE / ROMANTICISMO
• Movimenti culturali consapevoli - scritti
teorici e programmatici
• nuova sensibilità
Manifesti in Europa
Sfasature cronologiche
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GERMANIA: 1797-8
INGHILTERRA: 1798
FRANCIA
ITALIA 1816
CONTESTO STORICO
• RIVOLUZIONE FRANCESE
• ETA’ NAPOLEONICA
• RESTAURAZIONE
• INTRICO FOLTO DI PROBLEMI, TENDENZE,
ASPETTI CON ESITI TALORA
CONTRADDITTORI
REAZIONE ILLUMINISMO
(elementi di continuità e opposizione)
• Diversa concezione della realtà
•
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•
•
•
Rifiuto ragione illuminista ed esaltazione del sentimento
Rivalutazione della spiritualità e religiosità
Natura
Storia
Individualismo
Nazione
Popolo
Felicità
Amore
concezione dell’arte
Concezione della realtà
• ILLUMINISMO:
- fiducia nella possibilità di dominare
razionalmente il reale
- reale: solo il finito e il sensibile
- il mistero non esiste o non interessa
Concezione della realtà
• ROMANTICISMO
- La realtà più autentica sfugge alla ragione
illuministica
- Mistero
Cifra romanticismo
• TENSIONE DILACERANTE, INESAUSTA
VERSO L’INFINITO
• DESIDERIO DI LIBERTA’
• DESIDERIO DI TRASCENDERE LE BARRIERE
DEL FINITO, DI ANDARE OLTRE LO SPAZIO,
IL TEMPO, IL DOLORE, LA CADUCITA’, LA
MORTE
• DESIDERIO DI LIBERTA’ PIENA
• (questa insofferenza rispetto ai limiti
e questa vocazione alla libertà si manifestano
in modi diversi e talora contraddittori)
INQUIETUDINE
• NOVALIS : “ Noi cerchiamo sempre l’infinito e
troviamo soltanto cose”
• L’infinito, essendo tale, e’ IRRAGGIUNGIBILE.
• Il romantico e’ sempre INQUIETO, VAGABONDO,
solo l’infinito puo’ saziarlo. Atteggiamento
psicologico e spirituale di interiore DISSIDIO,
LACERAZIONE dell’anima che non si sente mai
soddisfatta, si trova in contrasto con la realta’ e
aspira a qualcosa di ulteriore.
M. Puppo (Il romanticismo)
• “Questa corsa all’infinito, questa caccia
dell’assoluto ha all’inizio un accento
confidente ed entusiastico: Il romantico crede
di poter effettivamente conquistare l’infinito
qui su questa terra”
• “Già qui sulla terra lo spirito può librarsi oltre il
mondo del tempo” (Schleiermacher)
M. Puppo (Il romanticismo)
• “Ma appunto perché lo spirito si sente infinito,
nessuna cosa terrena può soddisfarlo,
nessuna esperienza può realizzarlo
totalmente:esso passa di cosa in cosa, di
esperienza in esperienza incontrando
dovunque dei limiti. L’infinito si tramuta così
nell’indefinito e nell’indeterminato,
all’assoluto subentra la serie senza limite dei
relativi.”
M. Puppo (Il romanticismo)
• “All’entusiasmo succede la delusione… e l’anima
oscilla continuamente fra i due poli senza trovare un
punto fermo. E’ questa la dimensione spirituale in
cui si consuma il dramma dell’anima romantica: in
uno stato di perenne tensione fra due poli opposti,
in una perenne, insoddisfatta ricerca di superare
antinomie che continuamente risorgono, in
un’aspirazione ad uno stato di assoluta pienezza e
armonia vitale, che sarà sempre delusa”.
SEHNSUCHT
• Desiderio struggente dell’infinito, del PIU’ e OLTRE NOSTALGIA, aspirazione struggente;
• Inquietudine, insoddisfazione per la realta’ presente
.E’ UNA TENSIONE CHE NON TROVA MAI
COMPIMENTO DEFINITIVO PERCHE’ IL CUORE
DELL’UOMO TENDE A UNA MISURA PIU’ GRANDE
- evidente il contrasto con l’illum.: idea di una
soddisfazione data dal possesso delle cose
(sensismo)
REAZIONE ILLUMINISMO
(elementi di continuità e opposizione)
• Diversa concezione della realtà
• Rifiuto ragione illuminismo ed esaltazione del
sentimento
•
•
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•
•
•
•
•
Rivalutazione della spiritualità e religiosità
Natura
Storia
Individualismo
Nazione
Popolo
Felicità
Amore
concezione dell’arte
Ragione
ILLUMINISMO
• Finita: solo su una
esperienza limitata
• Distaccata, fredda:
Incapace di sondare la
profondità
• Astratta, universalistica
ROMANTICISMO
• Aperta all’infinito
• Immedesimazione col
reale
• Sensibile alla specificità
concreta degli uomini
Sentimento
•
•
•
•
CAPACITA’ DI SENTIRE FORTEMENTE
Non in una limitata accezione psicologica
Non come irrazionalità e passionalità
Realtà metafisica che implica anche elementi
di riflessione
(motivi contrastanti)
Ragione/sentimento
• RIFIUTO DELLA RAGIONE ILLUMINISTICA –
della visione illuministica della ragione
Ragione
• Percepisce la contraddizione: ansia per
l’assoluto e scontro con il limite dell’esistenza
IL ROMANTICO SCOPRE NUOVE VIE PER FARE
ESPERIENZA DELL’INFINITO
• Sentimento
• Ragione: via all’infinito (Hegel, Manzoni)
(n.b). - storia
- nazione
• spiritualità, fede: tensione mistica
• natura
• azione/impegno politico sociale
• Arte: via privilegiata all’assoluto
• Amore: al di fuori del limite, del quotidiano, del reale. E’
un’esperienza divina, una forza invincibile che annienta ogni
altra forza. E’ pienezza assoluta di vita
RIVALUTAZIONE DELLA
SPIRITUALITA’ E RELIGIOSITA
• L’illum.: deismo o ateismo
• il Rom.: la religiosità come l’espressione più
autentica dell’umanità.
• Questa tensione mistica assume forme
diverse: … recupero del cattolicesimo, forma
del panteismo ... Rom. Nero.. inquietudine
romantica…
NATURA
ILLUMINISMO
• meccanicismo
• Natura nemica enorme
mostro crudele
(pessimismo).
• Accanto: già alla fine del
‘700 (Rousseau)
concezione IDILLICA, di
una natura amica,
confidente.
ROMANTICISMO
• un tutto vivente, , un
immenso organismo che
abbraccia in sé ogni cosa,
una vita che crea
eternamente(panteismo)
• Natura animata se non
addirittura divinizzata.
• “panismo” senso di
appartenenza dell’uomo al
tutto, fusione dell’io
individuale col tutto.
Azione – impegno politico-sociale
• . L’importante è agire. E’ l’azione in sé che soddisfa
l’eroe romantico. Non lotta per vincere, ma per
lottare, in quanto già l’azione di lottare procura, di
per sé, emozione. Ha in odio la vita mediocre,
consueta e vuol vivere in una dimensione eroica.
• L’ esaltazione della azione e della libertà si traduce
anche in forme di impegno politico-sociale.
Arte
• STRUMENTO PRIVILEGIATO DI CONOSCENZA E DI
ACCESSO ALL’ASSOLUTO
(tra le arti ricopre un ruolo privilegiato la musica: linguaggio
universale, evoca immagini e sentimenti)
• PERMETTE SIA PURE PER BREVI ESTATICI RAPIMENTI
QUELLA UNITA’ TRA FINITO E INFINITO CHE IL
ROMANTICO CERCA
• ESPRESSIONE AUTENTICA DELLA PERSONALITA’
DELL’ARTISTA ( poeta genio)
IRRAGGIUNGIBILITA’ DELL’INFINITO
•
•
•
•
•
Nostalgia
Ironia
Evasione
Titanismo
vittimismo
Nostalgia
• Vaghezza
“ Chi vuole qualcosa di infinito non sa cosa vuole”
(Schlegel)
• struggimento
IRONIA
• Consapevolezza del fallimento
• Distacco
“attraverso di essa ci mettiamo al di sopra di
noi medesimi” (Schlegel)
EVASIONE
vagheggiamento di altri mondi e tempi per
raggiungere l’assoluto
• ESOTISMO
• NOSTALGIA DELLE EPOCHE PASSATE
• MITO DELL’INFANZIA ( paradiso perduto)
IDEALE EROICO
• TITANISMO
3 figure mitiche:
- fuorilegge
- poeta
- esule
• atteggiamento di sfida e ribellione(mito letterari
di Prometeo, mitico titano greco)
• VITTIMISMO
sconfitto, perseguitato
LETT. ROMANTICA
indirizzi tra loro diametralmente opposti:
• LIRICA E SOGGETTIVA
- io del poeta
- natura: riflesso dei sentimenti – atmosfere incerte,
evanescenti, musicalità vaga e indefinita, parola
valore evocativo (LEOPARDI)
Temi: privil.: infinito, sogno, sentimento…
• OGGETTIVA - REALISTICA(strumento narrativoromanzi, racconti; personaggio del romanzo
ottocentesco concreto, reale)
(MANZONI)
temi legati alla realtà e alla storia.
POETICA
(obiettivo polemico è il classicismo)
Rifiuto del principio di imitazione
-Si rifiuta il sistema dei generi
-Si rifiutano la rigida gerarchia degli stili
-Si rifiutan le norme e i precetti classicis.-unità aristotelichePrincipio della STORICITA’ dell’arte e della SOGGETTIVITA’ del gusto.
l’arte è perfettibile.
-Criterio della modernita’, della rispondenza della poesia alla esigenza dei
tempi
-Letteratura oltre che moderna e nazionale deve essere anche popolare
-predilezione per forme della poesia popolare-ballate e romanze-rifiuto della mitologia classica
-letter.nordiche, orient, usto per l’esotico
-Sehnsucht / Stille
Canone dell’originalita’
-Fonti della poesia: intuizione, ispirazione, genialità, ‘furor poeticus
Viene attribuita più importanza al contenuto che alla forma (rivalutazione in
genere dell’informale:frammenti, abbozzi..)