ROMANTICISMO
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Il Romanticismo ROMANTICISMO Orientamento filosofico e culturale Tendenza spirituale dominante che ha Improntato di se’ il pensiero, la Letteratura, le arti… In Europa tra la Fine del 700 e la prima meta’ dell’800 C. D.Friedrich, Donna alla finestra, 1818 Il Romanticismo • “Questa corsa all’infinito, questa caccia dell’assoluto ha all’inizio un accento confidente ed entusiastico: Il romantico crede di poter effettivamente conquistare l’infinito qui su questa terra” (M. Puppo) • “Già qui sulla terra lo spirito può librarsi oltre il mondo del tempo” (Schleiermacher) Ascolto:Beethoven - IX Sinfonia.mp3 Il Romanticismo • “Ma appunto perché lo spirito si sente infinito, nessuna cosa terrena può soddisfarlo, nessuna esperienza può realizzarlo totalmente:esso passa di cosa in cosa, di esperienza in esperienza incontrando dovunque dei limiti. L’infinito si tramuta così nell’indefinito e nell’indeterminato, all’assoluto subentra la serie senza limite dei relativi.” (M. Puppo ) C. D.Friedrich, Monaco in riva al mare, 1808 tensione struggente verso l’infinito, l’assoluto, la totalità streben l’uomo è un eterno viandante, un inquieto ricercatore C. D. Friedrich, Viandante sopra il mare di nebbia, 1818 In plaghe remote mi volgo alla sacra, ineffabile, arcana notte … Nelle corde del petto spira profonda malinconia Novalis Ascolto: Chopin - Nocturne Op. 9 n. 2 (Maurizio Pollini).mp3 J. M.W. Turner, Chiaro di luna, 1797 La tristezza mi ha preso- perché? Neppure la musica oggi mi consola- E’ già notte tarda e non ho voglia di dormire; non so cosa mi manca- E ho già più di vent’anni Chopin Ascolto: Chopin prelude n.15 _la goccia.mp3 J. M.W. Turner, Chiaro di luna, 1797 Sono “Sonostraniero stranieroovunque. ovunque. Dove sei terra mia adorata? adorata? Cercata, immaginata e mai Cercata, immaginata e trovata? mai … trovata? … Vago, silenzioso, infelice, E tra i singhiozzi chiedo Vago, silenzioso,mi infelice, sempre: dove? mi E tra i singhiozzi Il ventosempre: mi risponde: chiedo dove? là, dove tu non sei, Il vento mi risponde: C’è la felicità.” là, dove tu non sei, Schubert C’è la felicità.” Schubert C.D.Friedrich, Le bianche scogliere di Rügen ROMANTICISMO Orientamento filosofico e culturale Tendenza spirituale dominante che ha Improntato di se’ il pensiero, la Letteratura, le arti… In Europa tra la Fine del 700 e la prima meta’ dell’800 Storia del termine: ‘ROMANTICO’ • Inghilterra: - ‘600 cose fuori dal comune-assurde - ‘700 * aspetti selvaggi -solitari * emozione che la scena suscita • Francia: -Rousseau : stati d’animo vaghi e indefiniti • Germania: - Novalis : forma d’arte, attegg. spirituale - Schlegel : contrapposti all’arte classica Elementi che anticipano il romanticismo • • • • • Rousseau Sturm und Drang Poesia sepolcrale Alfieri Foscolo SCUOLE ROMANTICHE / ROMANTICISMO • Movimenti culturali consapevoli - scritti teorici e programmatici • nuova sensibilità Manifesti in Europa Sfasature cronologiche • • • • GERMANIA: 1797-8 INGHILTERRA: 1798 FRANCIA ITALIA 1816 CONTESTO STORICO • RIVOLUZIONE FRANCESE • ETA’ NAPOLEONICA • RESTAURAZIONE • INTRICO FOLTO DI PROBLEMI, TENDENZE, ASPETTI CON ESITI TALORA CONTRADDITTORI REAZIONE ILLUMINISMO (elementi di continuità e opposizione) • Diversa concezione della realtà • • • • • • • • • • Rifiuto ragione illuminista ed esaltazione del sentimento Rivalutazione della spiritualità e religiosità Natura Storia Individualismo Nazione Popolo Felicità Amore concezione dell’arte Concezione della realtà • ILLUMINISMO: - fiducia nella possibilità di dominare razionalmente il reale - reale: solo il finito e il sensibile - il mistero non esiste o non interessa Concezione della realtà • ROMANTICISMO - La realtà più autentica sfugge alla ragione illuministica - Mistero Cifra romanticismo • TENSIONE DILACERANTE, INESAUSTA VERSO L’INFINITO • DESIDERIO DI LIBERTA’ • DESIDERIO DI TRASCENDERE LE BARRIERE DEL FINITO, DI ANDARE OLTRE LO SPAZIO, IL TEMPO, IL DOLORE, LA CADUCITA’, LA MORTE • DESIDERIO DI LIBERTA’ PIENA • (questa insofferenza rispetto ai limiti e questa vocazione alla libertà si manifestano in modi diversi e talora contraddittori) INQUIETUDINE • NOVALIS : “ Noi cerchiamo sempre l’infinito e troviamo soltanto cose” • L’infinito, essendo tale, e’ IRRAGGIUNGIBILE. • Il romantico e’ sempre INQUIETO, VAGABONDO, solo l’infinito puo’ saziarlo. Atteggiamento psicologico e spirituale di interiore DISSIDIO, LACERAZIONE dell’anima che non si sente mai soddisfatta, si trova in contrasto con la realta’ e aspira a qualcosa di ulteriore. M. Puppo (Il romanticismo) • “Questa corsa all’infinito, questa caccia dell’assoluto ha all’inizio un accento confidente ed entusiastico: Il romantico crede di poter effettivamente conquistare l’infinito qui su questa terra” • “Già qui sulla terra lo spirito può librarsi oltre il mondo del tempo” (Schleiermacher) M. Puppo (Il romanticismo) • “Ma appunto perché lo spirito si sente infinito, nessuna cosa terrena può soddisfarlo, nessuna esperienza può realizzarlo totalmente:esso passa di cosa in cosa, di esperienza in esperienza incontrando dovunque dei limiti. L’infinito si tramuta così nell’indefinito e nell’indeterminato, all’assoluto subentra la serie senza limite dei relativi.” M. Puppo (Il romanticismo) • “All’entusiasmo succede la delusione… e l’anima oscilla continuamente fra i due poli senza trovare un punto fermo. E’ questa la dimensione spirituale in cui si consuma il dramma dell’anima romantica: in uno stato di perenne tensione fra due poli opposti, in una perenne, insoddisfatta ricerca di superare antinomie che continuamente risorgono, in un’aspirazione ad uno stato di assoluta pienezza e armonia vitale, che sarà sempre delusa”. SEHNSUCHT • Desiderio struggente dell’infinito, del PIU’ e OLTRE NOSTALGIA, aspirazione struggente; • Inquietudine, insoddisfazione per la realta’ presente .E’ UNA TENSIONE CHE NON TROVA MAI COMPIMENTO DEFINITIVO PERCHE’ IL CUORE DELL’UOMO TENDE A UNA MISURA PIU’ GRANDE - evidente il contrasto con l’illum.: idea di una soddisfazione data dal possesso delle cose (sensismo) REAZIONE ILLUMINISMO (elementi di continuità e opposizione) • Diversa concezione della realtà • Rifiuto ragione illuminismo ed esaltazione del sentimento • • • • • • • • • Rivalutazione della spiritualità e religiosità Natura Storia Individualismo Nazione Popolo Felicità Amore concezione dell’arte Ragione ILLUMINISMO • Finita: solo su una esperienza limitata • Distaccata, fredda: Incapace di sondare la profondità • Astratta, universalistica ROMANTICISMO • Aperta all’infinito • Immedesimazione col reale • Sensibile alla specificità concreta degli uomini Sentimento • • • • CAPACITA’ DI SENTIRE FORTEMENTE Non in una limitata accezione psicologica Non come irrazionalità e passionalità Realtà metafisica che implica anche elementi di riflessione (motivi contrastanti) Ragione/sentimento • RIFIUTO DELLA RAGIONE ILLUMINISTICA – della visione illuministica della ragione Ragione • Percepisce la contraddizione: ansia per l’assoluto e scontro con il limite dell’esistenza IL ROMANTICO SCOPRE NUOVE VIE PER FARE ESPERIENZA DELL’INFINITO • Sentimento • Ragione: via all’infinito (Hegel, Manzoni) (n.b). - storia - nazione • spiritualità, fede: tensione mistica • natura • azione/impegno politico sociale • Arte: via privilegiata all’assoluto • Amore: al di fuori del limite, del quotidiano, del reale. E’ un’esperienza divina, una forza invincibile che annienta ogni altra forza. E’ pienezza assoluta di vita RIVALUTAZIONE DELLA SPIRITUALITA’ E RELIGIOSITA • L’illum.: deismo o ateismo • il Rom.: la religiosità come l’espressione più autentica dell’umanità. • Questa tensione mistica assume forme diverse: … recupero del cattolicesimo, forma del panteismo ... Rom. Nero.. inquietudine romantica… NATURA ILLUMINISMO • meccanicismo • Natura nemica enorme mostro crudele (pessimismo). • Accanto: già alla fine del ‘700 (Rousseau) concezione IDILLICA, di una natura amica, confidente. ROMANTICISMO • un tutto vivente, , un immenso organismo che abbraccia in sé ogni cosa, una vita che crea eternamente(panteismo) • Natura animata se non addirittura divinizzata. • “panismo” senso di appartenenza dell’uomo al tutto, fusione dell’io individuale col tutto. Azione – impegno politico-sociale • . L’importante è agire. E’ l’azione in sé che soddisfa l’eroe romantico. Non lotta per vincere, ma per lottare, in quanto già l’azione di lottare procura, di per sé, emozione. Ha in odio la vita mediocre, consueta e vuol vivere in una dimensione eroica. • L’ esaltazione della azione e della libertà si traduce anche in forme di impegno politico-sociale. Arte • STRUMENTO PRIVILEGIATO DI CONOSCENZA E DI ACCESSO ALL’ASSOLUTO (tra le arti ricopre un ruolo privilegiato la musica: linguaggio universale, evoca immagini e sentimenti) • PERMETTE SIA PURE PER BREVI ESTATICI RAPIMENTI QUELLA UNITA’ TRA FINITO E INFINITO CHE IL ROMANTICO CERCA • ESPRESSIONE AUTENTICA DELLA PERSONALITA’ DELL’ARTISTA ( poeta genio) IRRAGGIUNGIBILITA’ DELL’INFINITO • • • • • Nostalgia Ironia Evasione Titanismo vittimismo Nostalgia • Vaghezza “ Chi vuole qualcosa di infinito non sa cosa vuole” (Schlegel) • struggimento IRONIA • Consapevolezza del fallimento • Distacco “attraverso di essa ci mettiamo al di sopra di noi medesimi” (Schlegel) EVASIONE vagheggiamento di altri mondi e tempi per raggiungere l’assoluto • ESOTISMO • NOSTALGIA DELLE EPOCHE PASSATE • MITO DELL’INFANZIA ( paradiso perduto) IDEALE EROICO • TITANISMO 3 figure mitiche: - fuorilegge - poeta - esule • atteggiamento di sfida e ribellione(mito letterari di Prometeo, mitico titano greco) • VITTIMISMO sconfitto, perseguitato LETT. ROMANTICA indirizzi tra loro diametralmente opposti: • LIRICA E SOGGETTIVA - io del poeta - natura: riflesso dei sentimenti – atmosfere incerte, evanescenti, musicalità vaga e indefinita, parola valore evocativo (LEOPARDI) Temi: privil.: infinito, sogno, sentimento… • OGGETTIVA - REALISTICA(strumento narrativoromanzi, racconti; personaggio del romanzo ottocentesco concreto, reale) (MANZONI) temi legati alla realtà e alla storia. POETICA (obiettivo polemico è il classicismo) Rifiuto del principio di imitazione -Si rifiuta il sistema dei generi -Si rifiutano la rigida gerarchia degli stili -Si rifiutan le norme e i precetti classicis.-unità aristotelichePrincipio della STORICITA’ dell’arte e della SOGGETTIVITA’ del gusto. l’arte è perfettibile. -Criterio della modernita’, della rispondenza della poesia alla esigenza dei tempi -Letteratura oltre che moderna e nazionale deve essere anche popolare -predilezione per forme della poesia popolare-ballate e romanze-rifiuto della mitologia classica -letter.nordiche, orient, usto per l’esotico -Sehnsucht / Stille Canone dell’originalita’ -Fonti della poesia: intuizione, ispirazione, genialità, ‘furor poeticus Viene attribuita più importanza al contenuto che alla forma (rivalutazione in genere dell’informale:frammenti, abbozzi..)
