Teorici - ELENA DI SAVOIA – PIERO CALAMANDREI
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Il Romanticismo streben tensione struggente verso l’infinito, l’assoluto, la totalità ?????? L’uomo è un eterno viandante Concezione di un’anima universale Tensione verso l’infinito In plaghe remote mi volgo alla sacra, ineffabile, arcana notte … Nelle corde del petto spira profonda malinconia Novalis La tristezza mi ha preso - perché? Neppure la musica oggi mi consola - E’ già notte tarda e non ho voglia di dormire; non so cosa mi manca- E ho già più di vent’anni Chopin Sono straniero ovunque. Dove sei terra mia adorata? Cercata, immaginata e mai trovata? … Vago, silenzioso, infelice, E tra i singhiozzi mi Sono straniero ovunque. Dove sei terra mia adorata? chiedo sempre: dove? Cercata, immaginata e mai trovata? … Il vento mi risponde: Vago, silenzioso, infelice, là, dove? dove tu non sei, E tra i singhiozzi mi chiedo sempre: Il vento mi risponde: C’è la felicità.” là, dove tu non sei, C’è la felicità.” Schubert Schubert ROMANTICISMO ORIENTAMENTO FILOSOFICO E CULTURALE TENDENZA SPIRITUALE DOMINANTE CHE HA IMPRONTATO DI SE’ IL PENSIERO, LA LETTERATURA, LE ARTI…IN EUROPA TRA LA FINE DEL 700 E LA PRIMA META’ DELL’800 Storia del termine: ‘ROMANTICO’ • Inghilterra: - ‘600 cose fuori dal comune – assurde - ‘700 * aspetti selvaggi solitari * emozione che la scena suscita • Rousseau: stati d’animo vaghi e indefiniti • Novalis : forma d’arte, attegg spirituale Schlegel contrapposti all’arte classica Elementi che anticipano il romanticismo • • • • • Rousseau Sturm und Drang Poesia sepolcrale Alfieri Foscolo SCUOLE ROMANTICHE • Movimenti culturali consapevoli - scritti teorici e programmatici • nuova sensibilità Manifesti in Europa Sfasature cronologiche • • • • GERMANIA: 1797- 98 INGHILTERRA: 1798 FRANCIA: 1810 ITALIA:1816 CONTESTO STORICO • RIVOLUZIONE FRANCESE • ETA’ NAPOLEONICA • RESTAURAZIONE REAZIONE ILLUMINISMO (elementi di continuità e opposizione) • Diversa concezione della realtà • • • • • • • • • • Rifiuto ragione illuminista ed esaltazione del sentimento Rivalutazione della spiritualità e religiosità Natura Storia Individualismo Nazione Popolo Felicità Amore Concezione dell’arte Concezione della realtà • ILLUMINISMO: - fiducia nella possibilità di dominare razionalmente il reale - reale: solo il finito e il sensibile - il mistero non esiste o non interessa Concezione della realtà • ROMANTICISMO - La realtà più autentica sfugge alla ragione illuministica - Mistero Cifra del Romanticismo • TENSIONE LACERANTE, INESAUSTA VERSO L’INFINITO • DESIDERIO DI LIBERTA’ • DESIDERIO DI TRASCENDERE LE BARRIERE DEL FINITO, DI ANDARE OLTRE LO SPAZIO, IL TEMPO, IL DOLORE, LA CADUCITA’, LA MORTE • DESIDERIO DI LIBERTA’ PIENA • (questa insofferenza rispetto ai limiti e questa vocazione alla libertà si manifestano in modi diversi e talora contraddittori) INQUIETUDINE • NOVALIS “ Noi cerchiamo sempre l’infinito e troviamo soltanto cose” • L’INFINITO, ESSENDO TALE E’ IRRAGGIUNGIBILE. • IL ROMANTICO E’ SEMPRE INQUIETO VAGABONDO, SOLO L’INFINITO PUO’ SAZIARLO. ATTEGGIAMENTO PSICOLOGICO E SPIRITUALE DI INTERIORE DISSIDIO, LACERAZIONE DELL’ANIMA CHE NON SI SENTE MAI SODDISFATTA, SI TROVA IN CONTRASTO CON LA REALTA’ E ASPIRA A QUALCOSA DI ULTERIORE. SEHNSUCHT • DESIDERIO STRUGGENTE DELL’INFINITO, DEL PIU’ E OLTRE - NOSTALGIA, ASPIRAZIONE STRUGGENTE • INQUIETUDINE, INSODDISFAZIONE PER LA REALTA’ PRESENTE E’ UNA TENSIONE CHE NON TROVA MAI COMPIMENTO DEFINITIVO PERCHE’ IL CUORE DELL’UOMO TENDE A UNA MISURA PIU’ GRANDE (evidente il contrasto con l’illuminismo: idea di una soddisfazione data dal possesso delle cose (sensismo) • IRONIA: • consapevolezza che l’infinito non si può raggiungere, per cui è la consapevolezza della vanità di ogni risultato raggiunto, del fallimento. ragione ILLUMINISMO • Finita: solo su una esperienza limitata • Distaccata, fredda: Incapace di sondare la profondità • Astratta, universalistica ROMANTICISMO • Aperta all’infinito • Immedesimazione col reale • Sensibile alla specificità concreta degli uomini Sentimento • • • • CAPACITA’ DI SENTIRE FORTEMENTE Non in una limitata accezione psicologica Non come irrazionalità e passionalità Realtà metafisica che implica anche elementi di riflessione (motivi contrastanti) Ragione/sentimento • RIFIUTO DELLA RAGIONE ILLUMINISTICA – della visione illuministica della ragione Ragione • Percepisce la contraddizione: ansia per l’assoluto e scontro con il limite dell’esistenza IL ROMANTICO SCOPRE NUOVE VIE PER FARE ESPERIENZA DELL’INFINITO • Sentimento • Ragione: via all’infinito (Hegel, Manzoni) (n.b). - storia - nazione • spiritualità, fede: tensione mistica • natura • azione/impegno politico sociale • Arte: via privilegiata all’assoluto • Amore: al di fuori del limite, del quotidiano, del reale. E’ un’esperienza divina, una forza invincibile che annienta ogni altra forza. E’ pienezza assoluta di vita RIVALUTAZIONE DELLA SPIRITUALITA’ E RELIGIOSITA • L’illuminismo: deismo o ateismo • Il Romanticismo: la religiosità come l’espressione più autentica dell’umanità. • Questa tensione mistica assume forme diverse: … recupero del cattolicesimo, forma del panteismo ... • inquietudine romantica… NATURA ILLUMINISMO • meccanicismo • Natura nemica enorme mostro crudele (pessimismo). • Accanto: già alla fine del ‘700 (Rousseau) concezione IDILLICA, di una natura amica, confidente. ROMANTICISMO • un tutto vivente, , un immenso organismo che abbraccia in sé ogni cosa, una vita che crea eternamente(panteismo) • Natura animata se non addirittura divinizzata. • “panismo” senso di appartenenza dell’uomo al tutto, fusione dell’io individuale col tutto. Azione – impegno politico-sociale • L’importante è agire. E’ l’azione in sé che soddisfa l’eroe romantico. Non lotta per vincere, ma per lottare, in quanto già l’azione di lottare procura, di per sé, emozione. Ha in odio la vita mediocre, consueta e vuol vivere in una dimensione eroica. • L’ esaltazione della azione e della libertà si traduce anche in forme di impegno politicosociale. Arte • STRUMENTO PRIVILEGIATO DI CONOSCENZA E DI ACCESSO ALL’ASSOLUTO (tra le arti ricopre un ruolo privilegiato la musica: linguaggio universale, evoca immagini e sentimenti) • PERMETTE SIA PURE PER BREVI ESTATICI RAPIMENTI QUELLA UNITA’ TRA FINITO E INFINITO CHE IL ROMANTICO CERCA • ESPRESSIONE AUTENTICA DELLA PERSONALITA’ DELL’ARTISTA ( poeta genio) IRRAGGIUNGIBILITA’ DELL’INFINITO • • • • • Nostalgia Ironia Evasione Titanismo Vittimismo Nostalgia • Vaghezza “ Chi vuole qualcosa di infinito non sa cosa vuole” (Schlegel) • Struggimento IRONIA • Consapevolezza del fallimento • Distacco “attraverso di essa ci mettiamo al di sopra di noi medesimi” (Schlegel) EVASIONE vagheggiamento di altri mondi e tempi per raggiungere l’assoluto • ESOTISMO • NOSTALGIA DELLE EPOCHE PASSATE • MITO DELL’INFANZIA ( paradiso perduto) IDEALE EROICO • TITANISMO 3 figure mitiche: - fuorilegge - poeta - esule • atteggiamento di sfida e ribellione (mito letterari di Prometeo, mitico titano greco) • VITTIMISMO sconfitto, perseguitato LETTERATURA ROMANTICA indirizzi tra loro diametralmente opposti: • LIRICA E SOGGETTIVA - io del poeta - natura: riflesso dei sentimenti – atmosfere incerte, evanescenti, musicalità vaga e indefinita, parola valore evocativo (LEOPARDI) Temi privilegiati: infinito, sogno, sentimento… • OGGETTIVA - REALISTICA(strumento narrativoromanzi, racconti; personaggio del romanzo ottocentesco concreto, reale) (MANZONI) temi legati alla realtà e alla storia. obiettivo polemico è il classicismo Rifiuto del principio di imitazione -Si rifiuta il sistema dei generi -Si rifiutano la rigida gerarchia degli stili -Si rifiutano le norme e i precetti classicisti, le unità aristoteliche. Principio della STORICITA’ dell’arte e della SOGGETTIVITA’ del gusto. l’arte è perfettibile. -Criterio della modernità, della rispondenza della poesia alla esigenza dei tempi -Letteratura oltre che moderna e nazionale deve essere anche popolare -predilezione per forme della poesia popolare-ballate e romanze-rifiuto della mitologia classica -letterature nordiche, orientali, gusto per l’esotico -Sehnsucht / Stille Canone dell’originalita’ -Fonti della poesia: intuizione, ispirazione, genialità, ‘furor poeticus’ Viene attribuita più importanza al contenuto che alla forma (rivalutazione in genere dell’informale:frammenti, abbozzi..)
