Il Romanticismo
streben
tensione
struggente
verso l’infinito,
l’assoluto,
la totalità
??????
L’uomo è un eterno viandante
Concezione di un’anima universale
Tensione verso l’infinito
In plaghe remote mi volgo alla sacra,
ineffabile, arcana notte …
Nelle corde del petto spira profonda
malinconia
Novalis
La tristezza mi ha preso - perché? Neppure la
musica oggi mi consola - E’ già notte tarda e non
ho voglia di dormire; non so cosa mi manca- E
ho già più di vent’anni
Chopin
Sono straniero ovunque.
Dove sei terra mia
adorata?
Cercata, immaginata e
mai trovata?
…
Vago, silenzioso, infelice,
E tra i singhiozzi mi
Sono straniero ovunque.
Dove sei terra mia adorata?
chiedo sempre: dove?
Cercata, immaginata e mai trovata?
…
Il vento mi risponde:
Vago, silenzioso, infelice,
là, dove?
dove tu non sei,
E tra i singhiozzi mi chiedo sempre:
Il vento mi risponde:
C’è la felicità.”
là, dove tu non sei,
C’è la felicità.”
Schubert
Schubert
ROMANTICISMO
ORIENTAMENTO FILOSOFICO E CULTURALE
TENDENZA SPIRITUALE DOMINANTE CHE HA
IMPRONTATO DI SE’ IL PENSIERO, LA
LETTERATURA, LE ARTI…IN EUROPA TRA LA
FINE DEL 700 E LA PRIMA META’ DELL’800
Storia del termine: ‘ROMANTICO’
• Inghilterra: - ‘600 cose fuori dal comune –
assurde
- ‘700 * aspetti selvaggi solitari
* emozione che la scena
suscita
• Rousseau: stati d’animo vaghi e indefiniti
• Novalis : forma d’arte, attegg spirituale
Schlegel
contrapposti all’arte classica
Elementi che anticipano il
romanticismo
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•
•
•
Rousseau
Sturm und Drang
Poesia sepolcrale
Alfieri
Foscolo
SCUOLE ROMANTICHE
• Movimenti culturali consapevoli - scritti
teorici e programmatici
• nuova sensibilità
Manifesti in Europa
Sfasature cronologiche
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GERMANIA: 1797- 98
INGHILTERRA: 1798
FRANCIA: 1810
ITALIA:1816
CONTESTO STORICO
• RIVOLUZIONE FRANCESE
• ETA’ NAPOLEONICA
• RESTAURAZIONE
REAZIONE ILLUMINISMO
(elementi di continuità e opposizione)
• Diversa concezione della realtà
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•
Rifiuto ragione illuminista ed esaltazione del sentimento
Rivalutazione della spiritualità e religiosità
Natura
Storia
Individualismo
Nazione
Popolo
Felicità
Amore
Concezione dell’arte
Concezione della realtà
• ILLUMINISMO:
- fiducia nella possibilità di dominare
razionalmente il reale
- reale: solo il finito e il sensibile
- il mistero non esiste o non interessa
Concezione della realtà
• ROMANTICISMO
- La realtà più autentica sfugge alla ragione
illuministica
- Mistero
Cifra del Romanticismo
• TENSIONE LACERANTE, INESAUSTA
VERSO L’INFINITO
• DESIDERIO DI LIBERTA’
• DESIDERIO DI TRASCENDERE LE
BARRIERE DEL FINITO, DI ANDARE
OLTRE LO SPAZIO, IL TEMPO, IL
DOLORE, LA CADUCITA’, LA MORTE
• DESIDERIO DI LIBERTA’ PIENA
• (questa insofferenza rispetto ai limiti e
questa vocazione alla libertà si
manifestano in modi diversi e talora
contraddittori)
INQUIETUDINE
• NOVALIS “ Noi cerchiamo sempre l’infinito
e troviamo soltanto cose”
• L’INFINITO, ESSENDO TALE E’
IRRAGGIUNGIBILE.
• IL ROMANTICO E’ SEMPRE INQUIETO
VAGABONDO, SOLO L’INFINITO PUO’
SAZIARLO. ATTEGGIAMENTO PSICOLOGICO
E SPIRITUALE DI INTERIORE DISSIDIO,
LACERAZIONE DELL’ANIMA CHE NON SI
SENTE MAI SODDISFATTA, SI TROVA IN
CONTRASTO CON LA REALTA’ E ASPIRA A
QUALCOSA DI ULTERIORE.
SEHNSUCHT
• DESIDERIO STRUGGENTE DELL’INFINITO,
DEL PIU’ E OLTRE - NOSTALGIA,
ASPIRAZIONE STRUGGENTE
• INQUIETUDINE, INSODDISFAZIONE PER LA
REALTA’ PRESENTE
E’ UNA TENSIONE CHE NON TROVA MAI
COMPIMENTO DEFINITIVO PERCHE’ IL
CUORE DELL’UOMO TENDE A UNA MISURA
PIU’ GRANDE (evidente il contrasto con
l’illuminismo: idea di una soddisfazione data dal
possesso delle cose (sensismo)
• IRONIA:
• consapevolezza che l’infinito non si può
raggiungere, per cui è la consapevolezza
della vanità di ogni risultato raggiunto, del
fallimento.
ragione
ILLUMINISMO
• Finita: solo su una
esperienza limitata
• Distaccata, fredda:
Incapace di sondare
la profondità
• Astratta,
universalistica
ROMANTICISMO
• Aperta all’infinito
• Immedesimazione col
reale
• Sensibile alla
specificità concreta
degli uomini
Sentimento
•
•
•
•
CAPACITA’ DI SENTIRE FORTEMENTE
Non in una limitata accezione psicologica
Non come irrazionalità e passionalità
Realtà metafisica che implica anche
elementi di riflessione
(motivi contrastanti)
Ragione/sentimento
• RIFIUTO DELLA RAGIONE
ILLUMINISTICA – della visione
illuministica della ragione
Ragione
• Percepisce la contraddizione: ansia per
l’assoluto e scontro con il limite
dell’esistenza
IL ROMANTICO SCOPRE NUOVE VIE PER
FARE ESPERIENZA DELL’INFINITO
• Sentimento
• Ragione: via all’infinito (Hegel, Manzoni)
(n.b). - storia
- nazione
• spiritualità, fede: tensione mistica
• natura
• azione/impegno politico sociale
• Arte: via privilegiata all’assoluto
• Amore: al di fuori del limite, del quotidiano, del reale. E’
un’esperienza divina, una forza invincibile che annienta ogni altra
forza. E’ pienezza assoluta di vita
RIVALUTAZIONE DELLA
SPIRITUALITA’ E RELIGIOSITA
• L’illuminismo: deismo o ateismo
• Il Romanticismo: la religiosità come
l’espressione più autentica dell’umanità.
• Questa tensione mistica assume forme
diverse: … recupero del cattolicesimo,
forma del panteismo ...
• inquietudine romantica…
NATURA
ILLUMINISMO
• meccanicismo
• Natura nemica enorme
mostro crudele
(pessimismo).
• Accanto: già alla fine del
‘700 (Rousseau)
concezione IDILLICA, di
una natura amica,
confidente.
ROMANTICISMO
• un tutto vivente, , un immenso
organismo che abbraccia in sé
ogni cosa, una vita che crea
eternamente(panteismo)
• Natura animata se non
addirittura divinizzata.
• “panismo” senso di
appartenenza dell’uomo al
tutto, fusione dell’io
individuale col tutto.
Azione – impegno politico-sociale
• L’importante è agire. E’ l’azione in sé che
soddisfa l’eroe romantico. Non lotta per vincere,
ma per lottare, in quanto già l’azione di lottare
procura, di per sé, emozione. Ha in odio la vita
mediocre, consueta e vuol vivere in una
dimensione eroica.
• L’ esaltazione della azione e della libertà si
traduce anche in forme di impegno politicosociale.
Arte
• STRUMENTO PRIVILEGIATO DI CONOSCENZA E DI
ACCESSO ALL’ASSOLUTO
(tra le arti ricopre un ruolo privilegiato la musica:
linguaggio universale, evoca immagini e sentimenti)
• PERMETTE SIA PURE PER BREVI ESTATICI
RAPIMENTI QUELLA UNITA’ TRA FINITO E INFINITO
CHE IL ROMANTICO CERCA
• ESPRESSIONE AUTENTICA DELLA PERSONALITA’
DELL’ARTISTA ( poeta genio)
IRRAGGIUNGIBILITA’
DELL’INFINITO
•
•
•
•
•
Nostalgia
Ironia
Evasione
Titanismo
Vittimismo
Nostalgia
• Vaghezza
“ Chi vuole qualcosa di infinito non sa cosa
vuole” (Schlegel)
• Struggimento
IRONIA
• Consapevolezza del fallimento
• Distacco
“attraverso di essa ci mettiamo al di sopra di
noi medesimi” (Schlegel)
EVASIONE
vagheggiamento di altri mondi e tempi per
raggiungere l’assoluto
• ESOTISMO
• NOSTALGIA DELLE EPOCHE PASSATE
• MITO DELL’INFANZIA ( paradiso perduto)
IDEALE EROICO
• TITANISMO
3 figure mitiche:
- fuorilegge
- poeta
- esule
• atteggiamento di sfida e ribellione (mito letterari
di Prometeo, mitico titano greco)
• VITTIMISMO
sconfitto, perseguitato
LETTERATURA ROMANTICA
indirizzi tra loro diametralmente opposti:
• LIRICA E SOGGETTIVA
- io del poeta
- natura: riflesso dei sentimenti – atmosfere incerte,
evanescenti, musicalità vaga e indefinita, parola valore
evocativo (LEOPARDI)
Temi privilegiati: infinito, sogno, sentimento…
• OGGETTIVA - REALISTICA(strumento narrativoromanzi, racconti; personaggio del romanzo
ottocentesco concreto, reale)
(MANZONI)
temi legati alla realtà e alla storia.
obiettivo polemico è il
classicismo
Rifiuto del principio di imitazione
-Si rifiuta il sistema dei generi
-Si rifiutano la rigida gerarchia degli stili
-Si rifiutano le norme e i precetti classicisti, le unità aristoteliche.
Principio della STORICITA’ dell’arte e della SOGGETTIVITA’ del gusto.
l’arte è perfettibile.
-Criterio della modernità, della rispondenza della poesia alla esigenza dei tempi
-Letteratura oltre che moderna e nazionale deve essere anche popolare
-predilezione per forme della poesia popolare-ballate e romanze-rifiuto della mitologia classica
-letterature nordiche, orientali, gusto per l’esotico
-Sehnsucht / Stille
Canone dell’originalita’
-Fonti della poesia: intuizione, ispirazione, genialità, ‘furor poeticus’
Viene attribuita più importanza al contenuto che alla forma (rivalutazione in genere
dell’informale:frammenti, abbozzi..)
