INDICE
Introduzione
PARTE PRIMA
Gentile, Dewey e Maritain: tre paradigmi antropologici
dell'educazione novecentesca
I. L'attività come farsi dello Spirito: Gentile
1. L'attività come autoctisi
2. L'agire individuale nella sua universalità
3. L'attività immanente dello spirito nella sua relazione
con il soggetto
4. La libertà come cifra dell'agire
5. Unità dell'educazione
6. Pedagogia come filosofia e filosofia come pedagogia
7. Unità maestro-scolaro
8. La critica di Casotti
9. Il 'dilemma' del soggetto
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II. L'attività come espressione unificante della pedagogia: Dewey
1. Esperienza e significato
2. Il pensiero come strumento di crescita
3. L'attività come crescita complessiva della persona
4. Attività e interesse
5. L'agire come fondamento della dimensione educativa
6. Metodologia e teleologia in relazione all'attività
7. Gli scopi privilegiati dell'attività educativa
8. L'agire morale e la componente democratica
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III. L'attività come epifania dell'essere: Maritain
1. Una pedagogia radicata nell'essere
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2. Attività transitiva e attività immanente
3.1 tre piani dell'attività
4. Azione e contemplazione
5. Attività e
finalità
6. L'agire propriamente morale
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PARTE SECONDA
La sfida della tecnica all'educazione e il ripensamento
dell'agire umano
IV. Tecnica ed educazione: per un agire umano oltre
il canone procedurale
1. La tecnica come esigenza umana fondamentale
2. Tecnica: il fascino per l'automatismo
3. Il modello tecnologico-lineare nella didattica
e il suo superamento
4. Il Novecento e la tecnica: un mutamento prospettico epocale
5. Alcune ricadute pedagogiche
6. Tecnica e teleologia
7. Il limite della strumentalità
8. Tecnica e pedagogia: oltre una pura registrazione statistica
9. La tecnica come incentivo nello sviluppo di una razionalità
soggettiva strumentale
10. Educazione come tecnica d'eccedenza informativa
11. L'agire educativo identificato con il mero fare: la ricerca
di una nuova esigenza etica
12. Il concetto di responsabilità come filtro educativo tra attività
e tecnica
13. La difficoltà nella comprensione dell'orizzonte
antropologico autentico
V. Azione e tecnica alla luce di una rinnovata
antropologia pedagogica
1. Per un ' attività personalizzata
2. Il cardine antropologico dell'attività
3. L'essere umano come intimità
4. L'unità della vita umana
5. L'agire umano: sintesi di azione e attività
6. La trascendenza dell'atto educativo
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7. Tecnologia come scenario d'azione
8. Tecnologia come 'mito' e la sua rilevanza per l'educazione
9. Il destino della techne come destino stesso dell'essere
e sue implicazioni educative
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PARTE TERZA
La costitutività antropologica dell'atto umano
VI. L'agire come'entrare in relazione'
1. Lo specifico educativo del 'tra' nella relazione interumana
2. Riflessi pedagogici emergenti nell"entrare in relazione'
3. La relazione educativa nella preminenza ontologica
dell'altro sul sé
4. L'altro nel medesimo come rispetto assoluto
ma non-tematizzabile
5. L'alterità nel sé
6. Il soggetto nella sua relazione fondamentale
7. Il fulcro della soggettività: il dono incondizionato
come presenza nella coscienza
8. L'essere umano come co-esistenza: il contributo
di Leonardo Polo
VII. La dimensione valoriale come aspirazione educativa
supportata dall 'agire umano
1. L'orizzonte valoriale
2. Una possibile lettura pedagogica nei riguardi
dell'imprescindibilità valoriale
3. La percezione emozionale del valore
4. L'attività nel suo peculiare relazionarsi
con l'orizzonte valoriale
5. Il desiderio come originaria tensione antropologica
Vili. Senso e significato dell'agire umano in prospettiva
pedagogica: una costante sfida antropologica
1. L'educazione nella sua dinamicità problematica esistenziale
2. Senso e significato dell'agire
3. Senso e significato della seguente espressione educativa:
l'atto come manifestazione della crescita unitaria
e integrale dell'essere umano
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4. Senso e significato del concetto di trascendenza
nell'atto umano
5. Il senso del paradigma antropologico
6. L'azione educativa come tensione antropologica dinamica
ed attuativa
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Conclusioni
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Bibliografia
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