Kant - AISUM
annuncio pubblicitario
PROGRAMMA DI FILOSOFIA Classe 5D A.S. 2006/2007 Docente: Cavallin Damiano Manuale in adozione: Cattanei, Boffi e altri, Dal senso comune alla filosofia, Sansoni, vol. 2 e 3 Lo studio del manuale è stato, tuttavia, spesso sostituito dalla lettura di altro materiale, fornito dal docente o prodotto dalla classe stessa. Pertanto, accanto al manuale in adozione, verrà fornita al commissario esterno una copia di questi documenti. Capacità e competenze promosse: - riconoscere e delineare le tesi fondamentali degli autori della filosofia contemporanea - confrontare il pensiero sviluppato da diversi filosofi - interpretare correttamente alcuni passi delle loro opere - utilizzare in modo appropriato il lessico filosofico - cogliere lo stile di pensiero di un filosofo ed applicarlo alla propria realtà quotidiana - attualizzare i concetti appresi per leggere con maggiore profondità il mondo e la società contemporanea - problematizzare le opinioni del senso comune ed analizzarle criticamente Contenuti: Nelle pagine seguenti vengono riportati in modo analitico i contenuti trattati. 1 Programma di Filosofia – Classe 5D KANT La fondazione razionale di scienza ed etica e la critica della metafisica INTRODUZIONE La ricerca del fondamento di scienza e morale e l’impossibilità della metafisica Il problema dell’induzione e l’impossibilità di fondare la scienza sulla pura esperienza Il problema del soggettivismo e l’impossibilità di fondare la morale sul puro sentimento Il problema della compatibilità di scienza e morale La critica della ragione: limiti e possibilità della conoscenza umana CRITICA DELLA RAGION PURA Significato del titolo e struttura dell’opera La metafisica come campo di lotte senza fine: razionalismo ed empirismo I giudizi: analitici, sintetici, a priori e a posteriori Necessità della rivoluzione copernicana in campo conoscitivo La distinzione tra Fenomeno e Noumeno Estetica trascendentale Significato dei termini “sensibilità” e “intuizione” La natura trascendentale di spazio e tempo La fondazione di aritmetica e geometria Analitica trascendentale Significato del termine “intelletto” La conoscenza come unione di intuizioni e concetti I concetti e le Categorie L’Io penso: differenze rispetto al soggetto cartesiano e l’anima cristiana La fondazione della fisica Dialettica trascendentale Significato dei termini “ragione”, “idea” e “dialettica” Le tre idee razionali: Anima, Mondo e Dio L’impossibilità di conoscere il noumeno e la negazione della metafisica L’uso regolativo delle idee della ragione CRITICA DELLA RAGION PRATICA Il problema della compatibilità tra scienza e morale: determinismo e libertà L’origine dei dilemmi morali: la tensione tra istinto e ragione I giudizi morali e i principi di determinazione della volontà: massime e imperativi Imperativo ipotetico e imperativo categorico Le formulazioni dell’imperativo categorico e il “dovere per il dovere” Il fondamento razionale ed autonomo della morale I postulati della ragion pratica: immortalità dell’anima ed esistenza di Dio Hume, Critica del concetto di causa [da: Estratti del Trattato sulla natura umana] Kant, Il carattere a priori di spazio e tempo [da: Critica della ragion pura], Manuale vol. 2, pg. 185-188 HEGEL Il movimento dialettico della realtà e del pensiero INTRODUZIONE L’autocontraddittorietà logica del concetto di “cosa in sé” Il nuovo rapporto tra pensiero e realtà secondo l’Idealismo hegeliano Meriti e limiti di Kant 2 Programma di Filosofia – Classe 5D La scissione è l’origine del bisogno di filosofia La distinzione tra Intelletto e Ragione Hegel, tra Illuminismo e Romanticismo LA DIALETTICA La “Dialettica” in Kant e in Hegel La contraddizione come motore del pensiero e della realtà I tre momenti logici della dialettica: intellettuale o astratto (tesi), negativo razionale o dialettico (antitesi) e positivo razionale o speculativo (sintesi) Il concetto di “negazione determinata” Un esempio di movimento dialettico: finito e infinito FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO Scopo dell’opera: descrivere il cammino della coscienza verso il sapere assoluto Titolo dell’opera: significato dei termini “Spirito” e “fenomenologia” Struttura ed articolazione della Fenomenologia Prefazione: sistema, scienza e verità Il vero come sostanza, soggetto, intero e sviluppo La filosofia come “scienza” e “sistema” Le principali “figure” della Fenomenologia La “Coscienza”: dalla certezza sensibile all’intelletto L’“Autocoscienza”: dall’individuo all’intersoggettività Il problema del riconoscimento e la dialettica servo-padrone La “Ragione” come sintesi di verità e soggetto Trattazione sintetica di “Spirito”, “Religione” e “Sapere assoluto” IL “SISTEMA” E L’ENCICLOPEDIA L’Enciclopedia delle scienze filosofiche e il suo scopo: la fondazione dei principi delle scienze Struttura generale del sistema hegeliano Il concetto di “Idea” Logica Coincidenza di logica e ontologia La prima triade dialettica: Essere, Nulla e Divenire Filosofia della Natura Contro l’immagine romantica della natura Dalla materia agli esseri viventi Filosofia dello Spirito Spirito soggettivo: dalla vita biologica alla coscienza Spirito oggettivo: diritto, moralità ed eticità La concezione dello Stato e della libertà in Hegel La concezione della Storia in Hegel Spirito assoluto: arte, religione e filosofia Kant, Le illusioni della dialettica [da: Critica della ragion pura] Hegel, Principio di identità e contraddizione [da: Differenza fra il sistema di Fichte e di Schelling] Hegel, I tre momenti della dialettica [da: Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio] Hegel, Una metafora del procedimento hegeliano: boccio, fiore e frutto [da: Fenomenologia dello spirito] Hegel, Un esempio di movimento dialettico: finito e infinito [da: Enciclopedia delle scienze filosofiche] Hegel, La negazione determinata [da: Scienza della logica] Hegel, Il vero è l’intero [da: Fenomenologia dello spirito] Hegel, La dialettica servo-signore [da: Fenomenologia dello spirito] 3 Programma di Filosofia – Classe 5D FEUERBACH La religione come alienazione Destra e sinistra hegeliana: concezione della religione, posizione politica e interpretazione del “Sistema” La critica di Feuerbach a Hegel La religione nasce dall’alienazione della coscienza umana La violenza della religione: svalutazione dell’uomo ed esaltazione di Dio La necessità di distruggere l’illusione religiosa per attribuire nuovamente valore all’umanità Feuerbach, Dopo Hegel, contro Hegel [da: Principi della filosofia dell’avvenire] Feuerbach, La religione come alienazione illusoria dell’essenza dell’uomo [da: L’essenza del Cristianesimo] Feuerbach, Il reale è l’umano [da: Principi della filosofia dell’avvenire] MARX L’analisi critico-dialettica della società INTRODUZIONE La critica a Hegel e il rovesciamento della dialettica: dall’Idea alla realtà storico-materiale La critica a Feuerbach: dall’alienazione religiosa all’alienazione sociale La funzione pratico-rivoluzionaria della filosofia ALIENAZIONE E LAVORO Il concetto di “alienazione” in Hegel, Feuerbach e Marx Il concetto di “lavoro” come processo di emancipazione e sfruttamento in Hegel e Marx L’alienazione dell’operaio nel lavoro: rispetto al prodotto, all’attività, alla sua essenza e al rapporto con l’altro La proprietà privata dei mezzi di produzione come radice ultima dello sfruttamento ANALISI DELL’ECONOMIA CAPITALISTA La critica all’economia politica classica: il sistema economico non è naturale ma storicamente determinato La merce: valore d’uso e valore di scambio I cicli produttivi: Merce-Denaro-Merce e Denaro-Merce-Denaro Il lavoro come merce e il suo valore L’origine del plusvalore nel pluslavoro Capitale costante, capitale variabile e sviluppo tecnologico Le contraddizioni interne al capitalismo: le crisi di sovrapproduzione MATERIALISMO STORICO, ANALISI DELL’IDEOLOGIA E CRITICA DELLA RELIGIONE Significato del termine “materialismo storico” Il rapporto tra vita e coscienza Struttura e sovrastruttura L’ideologia come rappresentazione rovesciata della realtà funzionale alle classi dominanti La religione come oppio dei popoli LA STORIA COME LOTTA DI CLASSE E IL COMUNISMO Significato del termine “classe” La lotta di classe come motore dialettico della storia La contraddizione tra rapporti di produzione e forze di produzione Il ruolo rivoluzionario della borghesia e la nascita della società moderna La contrapposizione tra borghesia e proletariato nella società contemporanea La rivoluzione mondiale e la nascita di una società senza classi La dittatura del proletariato come fase di transizione Differenze tra socialismo e comunismo Il mancato crollo del capitalismo: alcune ipotesi interpretative 4 Programma di Filosofia – Classe 5D Marx, Il compito della filosofia: cambiare il mondo [da: Tesi su Feuerbach] Marx, Il rovesciamento della dialettica hegeliana [da: Il Capitale] Marx, Il lavoro come alienazione [da: Manoscritti economico-filosofici] Marx, La merce: valore d’uso e valore di scambio [da: Opere varie] Marx, Il lavoro come merce e il suo valore [da: Il Capitale] Marx, L’economia capitalista come accumulazione di denaro [da: Il Capitale] Marx, Il plusvalore come prodotto del lavoro [da: Il Capitale] Marx e Engels, L’ideologia e la sua genesi materiale [da: L’Ideologia tedesca] Marx, La religione come oppio dei popoli [da: Per la critica della filosofia del diritto di Hegel] Marx e Engels, La storia come lotta di classe e la sua fine [da: Manifesto del partito comunista] Marx e Engels, La portata globale della rivoluzione comunista [da: L’Ideologia tedesca] Marx, Il comunismo come completa emancipazione dell’uomo [da: Manoscritti economico-filosofici] SCHOPENHAUER Vita, volontà e dolore IL MONDO COME VOLONTÀ E RAPPRESENTAZIONE Influssi filosofici e culturali: Platone, Romanticismo, Kant e Filosofia orientale La ripresa di Kant contro l’Idealismo hegeliano La distinzione tra fenomeno e noumeno in Kant e Schopenhauer Il mondo come rappresentazione La struttura della rappresentazione Il rapporto soggetto/oggetto e la negazione di idealismo e materialismo Le forme a priori dell’intelletto: spazio, tempo e causalità Il principium individuationis La scienza e il suo valore Il mondo come volontà Il corpo come chiave d’accesso alla realtà noumenica I caratteri della volontà I gradi di oggettivazione della volontà: idee e individui VITA, DOLORE E LIBERAZIONE Il rapporto tra vita, desiderio e dolore Il piacere come momentanea cessazione del dolore e la noia L’autolacerazione cannibalica della volontà La necessità di superare il principium individuationis L’arte e la contemplazione disinteressata come breve incantesimo L’etica della giustizia e della compassione Il fondamento empatico e non razionale dell’etica in Schopenhauer L’ascesi e la negazione dell’esistenza corporea La critica nietzschiana alla morale della rinuncia di Schopenhauer Schopenhauer, Lo stupore di fronte all’esistenza [da: Il mondo come volontà e rappresentazione] Schopenhauer, L’enigma del dolore [da: Il mondo come volontà e rappresentazione] Schopenhauer, Il mondo come rappresentazione [da: Il mondo come volontà e rappresentazione] Schopenhauer, La forma generale della rappresentazione: soggetto e oggetto [da: Il mondo…] Schopenhauer, Il corpo come chiave d’accesso alla cosa in sé [da: Il mondo…] Schopenhauer, La cosa in sé è volontà [da: Il mondo…] Schopenhauer, I caratteri della volontà [da: Il mondo…] Schopenhauer, L’autolacerazione cannibalica della volontà [da: Il mondo…] Schopenhauer, La volontà e il dolore [da: Il mondo…] 5 Programma di Filosofia – Classe 5D NIETZSCHE La decostruzione della ragione e della morale INTRODUZIONE Il rapporto tra pensiero e follia nella vita di Nietzsche La distruzione delle categorie metafisiche e della morale: razionalità, verità, soggetto, valore, etc. LA NASCITA DELLA TRAGEDIA Un’opera in bilico tra filologia e filosofia Una nuova interpretazione della grecità ed una radicale critica dell’epoca presente I due principi della civiltà e della vita individuale: Apollineo e Dionisiaco La storia della tragedia attica e le fasi del suo sviluppo Il dominio della razionalità socratica e la negazione del dionisaco SULL’UTILITÀ E IL DANNO DELLA STORIA PER LA VITA La differenza tra uomo e animale Il difficile rapporto con il tempo e con la memoria L’importanza dell’oblio per la vita Utilità e pericolosità di: storia monumentale, antiquaria e critica SU VERITÀ E MENZOGNA IN SENSO EXTRAMORALE Il problema del rapporto tra linguaggio e realtà Il linguaggio come sistema di metafore: cosa in sé, stimolo nervoso, immagine, suono e concetto La verità come gioco convenzionale di concetti: il prospettivismo GENEALOGIA DELLA MORALE E CRITICA DELLA METAFISICA La morale come insieme di valori gerarchicamente ordinati Il problema del fondamento della morale e della sua origine Il metodo genealogico e la riscoperta dell’origine rimossa L’autoscissione della coscienza e l’imposizioni dei valori del gruppo dominante Morale dei signori e morale degli schiavi La metafisica come “oltre-mondo” illusorio NICHILISMO E MORTE DI DIO L’annuncio della morte di Dio e la figura dell’uomo folle Il significato della morte di Dio Il significato del termine “nichilismo” Metafisica e cristianesimo come forme mascherate di nichilismo Nichilismo passivo, attivo e radicale ETERNO RITORNO, SUPERUOMO E VOLONTÀ DI POTENZA Un pensiero abissale e selettivo: l’eterno ritorno Interpretazione simbolica del testo “La visione e l’enigma” Il significato etico e cosmologico dell’eterno ritorno Struttura temporale ciclica e lineare La coincidenza di senso ed evento Eterno ritorno, felicità e decisione Una possibile dimostrazione scientifica dell’eterno ritorno Il significato del termine “superuomo” o “oltreuomo” Il concetto di “volontà di potenza” Le tre metamorfosi dello spirito 6 Programma di Filosofia – Classe 5D Nietzsche, La vita di Nietzsche [da: Ecce homo] Nietzsche, Apollineo e dionisiaco [da: La nascita della tragedia] Nietzsche, Sull’utilità e il danno della storia per la vita [lettura di alcuni passi] Nietzsche, Su verità e menzogna in senso extramorale [lettura integrale] Nietzsche, Genealogia della morale [da: Umano, troppo umano, La gaia scienza e Al di là del bene e del male] Nietzsche, Critica della metafisica [da: La volontà di potenza] Nietzsche, La morte di Dio [da: La gaia scienza] Nietzsche, Il nichilismo [da: La volontà di potenza] Nietzsche, L’eterno ritorno dell’uguale [da: La gaia scienza, Così parlò Zarathustra e La volontà di potenza] Nietzsche, Le tre metamorfosi [da: Così parlò Zarathustra] FREUD La scoperta dell’inconscio e la destrutturazione psichica dell’io UNA RIVOLUZIONE ANTROPOLOGICA Il significato della psicanalisi per la cultura occidentale: una nuova immagine dell’uomo Contro il narcisismo dell’io: Copernico, Darwin e Freud La psicanalisi: da terapia individuale a critica socio-culturale L’ISTERIA E LA SCOPERTA DELL’INCONSCIO Una patologia senza riscontro organico: l’isteria e i suoi sintomi Il metodo sedativo di Charcot: ipnotismo e suggestione La collaborazione con Josef Breuer e gli “Studi sull’isteria” Il caso Anna O. e il metodo catartico Lo sviluppo del metodo psicanalitico Il rifiuto dell’ipnotismo e l’utilizzo delle libere associazioni L’ipotesi di una eziologia sessuale delle nevrosi L’importanza del transfert L’abbandono della teoria del trauma reale TOPICA ED ENERGETICA: LUOGHI PSICHICI E DINAMICHE PULSIONALI Topica I luoghi psichici: conscio, preconscio e inconscio Le istanze psichiche: es, io e superio I rapporti tra le due topiche Energetica Le pulsioni: fonte, oggetto e meta I principi dinamici: principio del piacere e principio di realtà La genesi della patologia: trauma, censura, rimozione e comparsa del sintomo Il sintomo come formazione di compromesso L’INTERPRETAZIONE DEI SOGNI E LA GRAMMATICA DELL’INCONSCIO L’interpretazione dei sogni La via regia per accedere all’inconscio: i sogni L’interpretazione dei sogni nell’età classica Il sogno come soddisfacimento mascherato di un desiderio Contenuto latente e contenuto manifesto Il lavoro onirico: simbolismo, condensazione, spostamento e rielaborazione secondaria L’interpretazione psicanalitica del sogno come decostruzione del lavoro onirico Psicopatologia della vita quotidiana L’intera vita è “sintomo”: lapsus, dimenticanze, atti mancati e battute di spirito Il labile confine tra normalità e malattia 7 Programma di Filosofia – Classe 5D SESSUALITÀ INFANTILE E GENESI DELLA MORALE Tre saggi sulla teoria sessuale La sessualità come pulsione centrale della vita psichica Una nuova immagine dell’infanzia Perversione, nevrosi e normalità Le fasi della sessualità infantile: orale, anale, fallica e genitale Il complesso edipico e l’introiezione del Superio: la nascita della morale IL PROBLEMA DELLA VIOLENZA: EROS E THANATOS Al di là del principio del piacere Il problema drammatico della guerra mondiale e la necessità di spiegare la coazione a ripetere Pulsione di vita (Eros) e pulsione di morte (Thanatos) L’uomo è per natura aggressivo Psicologia delle masse e analisi dell’io Capo carismatico, legame libidico e irrazionalità delle masse IL DISAGIO DELLA CIVILTÀ E LA RELIGIONE L’avvenire di un’illusione La religione come delirio collettivo La fede in Dio nasce dal nostro bisogno di protezione e sicurezza Il disagio della civiltà Il disagio dell’uomo moderno di fronte alla civiltà Il rapporto strutturale ineliminabile tra vita e dolore Il difficile compromesso tra felicità e sicurezza L’origine sociale delle nevosi L’importanza della sublimazione Freud, Il caso Anna O. [da: Autobiografia] Freud, Il disagio della civiltà [lettura di alcuni passi a voce in classe] POPPER E L’EPISTEMOLOGIA Crisi della scienza ed epistemologia post-positivistica LA CRISI DELLA SCIENZA TRA OTTOCENTO E NOVECENTO Lo sviluppo delle geometrie non euclidee La relatività di Einstein e la crisi della meccanica classica LA CRISI DEL POSITIVISMO: CONVENZIONALISMO ED EMPIRIOCRITICISMO I caratteri generali del Positivismo ottocentesco e la sua crisi Il convenzionalismo di Poincaré: gli assiomi della geometria sono semplici convenzioni L’empiriocriticismo di Mach: l’esperienza è costituita da sensazioni né oggettive né soggettive Duhem e il metodo ipotetico-deduttivo: i fatti vengono sempre interpretati a partire da teorie KARL R. POPPER E IL FALSIFICAZIONISMO La ricerca di un criterio di demarcazione tra scienza e non scienza Le differenze tra teoria della relatività, marxismo e psicanalisi La critica dell’induttivismo e l’impossibilità di verificare sperimentalmente una teoria La critica al principio di verificazione e la proposta del principio di falsificazione Problemi e possibili critiche del falsificazionismo La storia della scienza come successione aperta di congetture e confutazioni 8 Programma di Filosofia – Classe 5D THOMAS KUHN E LE RIVOLUZIONI SCIENTIFICHE La storia della scienza come storia di rotture epistemologiche: la negazione del progresso cumulativo Il concetto di “paradigma” Scienza normale e scienza rivoluzionaria PAUL FEYERABEND E L’ANARCHISMO METODOLOGICO La negazione dell’esistenza di un metodo scientifico L’incommensurabilità delle teorie Poincaré, Sulle geometrie non euclidee [da: La scienza e l’ipotesi] Poincaré, Sulla natura della geometria [da: La scienza e l’ipotesi] Mach, Il rapporto causa-effetto [da: La meccanica nel suo sviluppo storico-critico] Mach, Il carattere fittizio dei dualismi della filosofia [da: L’analisi delle sensazioni] Duhem, Il valore ipotetico della scienza [da: La teoria fisica] Popper, La differenza tra relatività, marxismo e psicoanalisi [da: Congetture e confutazioni] Popper, Il criterio di demarcazione tra scienza e non-scienza [da: Logica della scoperta scientifica] Popper, L’ipotesi precede sempre l’osservazione [da: Logica della scoperta scientifica] Kuhn, I caratteri delle rivoluzioni scientifiche [da: La struttura delle rivoluzioni scientifiche] Kuhn, Cosa accade quando muta il “paradigma” [da: La struttura delle rivoluzioni scientifiche] Kuhn, Scienza “normale” e “paradigma” [da: La struttura delle rivoluzioni scientifiche] Feyerabend, Non esiste un “metodo scientifico” [da: Contro il metodo] HEIDEGGER E L’ERMENEUTICA Il problema dell’essere e l’interpretazione ERMENEUTICA, FENOMENOLOGIA ED ESISTENZIALISMO Caratteri generali dell’esistenzialismo: esistenza, uomo, scelta, angoscia, etc. Caratteri generali della fenomenologia: intenzionalità, soggetto, etc. Caratteri generali dell’ermeneutica classica, romantica e contemporanea ESSERE E TEMPO Un’opera incompiuta Il problema del senso dell’essere La differenza tra essere ed ente Il ruolo preparatorio dell’analitica esistenziale I caratteri dell’“esserci” e la negazione del soggetto puro moderno L’esistenza come aver-da-essere L’esserci come essere-nel-mondo Analisi della “mondità” come esistenziale L’apparire originario degli enti come “strumenti” e il loro carattere di “rinvio” Il mondo come totalità di rimandi e di significati Esserci ed essere-con La comprensione e il progetto Il circolo ermeneutico: comprensione e precomprensione Situazione emotiva e gettatezza Angoscia e paura L’uomo come “progetto gettato” Il discorso L’anonimo “si”: chiacchiera, curiosità ed equivoco Esistenza autentica e inautentica Cura e temporalità Il carattere costitutivamente temporale dell’esserci Essere-per-la-morte La morte come decesso biologico e come possibilità esistenziale La decisione anticipatrice della morte come realizzazione piena delle possibilità dell’esistenza Tempo dell’esserci e tempo mondano 9 Programma di Filosofia – Classe 5D LA SVOLTA: DALL’ESSERCI ALL’ESSERE I risultati provvisori di “Essere e Tempo” L’interpretazione esistenzialistica di “Essere e Tempo” Storia della metafisica e oblio dell’essere La differenza ontologica Il nichilismo come destino dell’Occidente L’essenza della verità Verità come adeguazione e verità come disvelamento Centralità dell’essere e antiumanismo Linguaggio, arte e poesia Pensiero rammemorante e ragione calcolante La tecnica come compimento della metafisica Pro-duzione e pro-vocazione Harding, Del non avere la testa [da: Dennet e Hofstadter, L’io della mente] Heidegger, E’ necessario riproporre il problema dell’essere [da: Essere e tempo] Heidegger, L’analisi dell’Esserci: aver-da-essere, esistenza e possibilità [da: Essere e tempo] Heidegger, Solo l’uomo “esiste” [da: Introduzione a “Che cos’è la metafisica”] Heidegger, L’essere-nel-mondo come costituzione fondamentale dell’Esserci [da: Essere e tempo] Heidegger, Il mondo come insieme di rimandi e l’utilizzabilità delle cose [da: Essere e tempo] Heidegger, La situazione emotiva e la comprensione [da: Essere e tempo] Heidegger, Il circolo ermeneutico: precomprensione e interpretazione [da: Essere e tempo] Heidegger, L’ermeneutica: da filologia a ontologia [da: In cammino verso il linguaggio] Heidegger, Essere-per-la-morte [da: Essere e tempo] Heidegger, La differenza ontologia e l’oblio dell’essere come destino [da: Introduzione a Che cos’è la metafisica] Heidegger, Il nichilismo come destino dell’Occidente [da: La sentenza di Nietzsche “Dio è morto”] Heidegger, La dottrina platonica della verità [da: La dottrina platonica della verità] Heidegger, L’essenza della verità come apertura e libertà [da: Sull’essenza della verità] Heidegger, Il linguaggio e la sua parola [da: In cammino verso il linguaggio] Heidegger, La questione della tecnica [da: Saggi e discorsi] LA SCUOLA DI FRANCOFORTE Pensiero critico e società dei consumi L’ISTITUTO PER LA RICERCA SOCIALE DI FRANCOFORTE I maestri: Freud, Hegel e Marx Le contraddizioni della realtà sociale attuale Il concetto di “pensiero critico” Il contrasto tra “ragione” e “realtà” I principali temi trattati dai ricercatori dell’Istituto di Francoforte L’ATTIVITÀ FILOSOFICA COME “TEORIA CRITICA” Teoria tradizionale e teoria critica (Horkheimer) Sociologia descrittiva e critica sociale Il concetto di “dialettica negativa”: contro la sintesi e la conciliazione (Adorno) Il ruolo fondamentale della dialettica per la comprensione della realtà: Hegel e Marx L’importanza della psicanalisi per la spiegazione della “ideologia” (Horkheimer, Fromm e Marcuse) IL MANCATO CROLLO DEL CAPITALISMO La crisi del proletariato come classe rivoluzionaria (Horkheimer) L’integrazione del proletariato nel “sistema” La critica del partito socialdemocratico e del partito comunista Le trasformazioni del capitalismo maturo (Pollock) Il capitalismo monopolistico e lo sbocco autoritario 10 Programma di Filosofia – Classe 5D TOTALITARISMO, FAMIGLIA E PERSONALITÀ AUTORITARIA Le origini del totalitarismo dal sistema liberale (Marcuse) La proprietà privata come tratto comune di totalitarismo e liberalismo La personalità autoritaria (Horkheimer e Fromm) Il carattere masochista L’importanza degli elementi psicologico-culturali per il mantenimento di una società autoritaria I meccanismi psicologici dell’interiorizzazione della costrizione Autorità sociale e autorità familiare ILLUMINISMO E CRISI DELLA RAGIONE Ragione oggettiva e soggettiva (Horkheimer) Dialettica dell’Illuminismo (Horkheimer e Adorno) Il concetto di “Illuminismo” e la logica del dominio Il rovesciamento dialettico dell’Illuminismo: dalla liberazione dell’uomo al suo asservimento MASS MEDIA, BENESSERE E MANIPOLAZIONE DELLE COSCIENZE L’industria culturale (Adorno) La programmazione del divertimento funzionale allo status quo Il compito sociale dell’arte contemporanea LIBERTÀ E UTOPIA Eros e civiltà (Marcuse) Il rapporto conflittuale tra Eros e Civiltà Il compromesso tra felicità e sicurezza Il surplus di repressione associato alla società capitalistica Il principio di prestazione e la riduzione dell’uomo a entità-per-produrre L’arte come creatività non alienata L’uomo ad una dimensione (Marcuse) L’alienazione dell’uomo moderno e la passiva accettazione della realtà Il “sistema” e l’“amministrazione totale” dell’esistenza Il ruolo della tecnica e il paradiso possibile Bisogni primari e falsi bisogni Il “grande rifiuto” e il ruolo dell’Utopia come fondamento del pensiero critico I nuovi gruppi del dissenso: Terzo mondo, emarginati, intellettuali e studenti Horkheimer, Teoria tradizionale e teoria critica [da: Teoria tradizionale e teoria critica] Marcuse, Il pensiero dialettico come “rivoluzione” [da: Ragione e rivoluzione] Adorno, Contro la dialettica hegeliana della sintesi [da: Tre studi su Hegel] Horkheimer, L’ideologia si fonda su meccanismi psicologici [da: Teoria critica] Fromm, L’unione di marxismo e psicanalisi [da: Psicoanalisi e marxismo] Horkheimer, La crisi degli operai come classe rivoluzionaria [da: L’impotenza della classe operaia tedesca] Pollock, Il capitalismo monopolistico e la sua fusione con lo stato [da: Teoria e prassi dell’economia di piano] Marcuse, Il totalitarismo nasce dal liberalismo [da: Cultura e società] Fromm, Super-io, famiglia e autorità [da: Studi sull’autorità e la famiglia] Fromm, Masochismo e autorità [da: Studi sull’autorità e la famiglia] Adorno e Horkheimer, L’illuminismo e il suo rovesciamento dialettico [da: Dialettica dell’illuminismo] Adorno e Horkheimer, I mass media come strumenti di controllo [da: Dialettica dell’illuminismo] Adorno, Il termine “industria culturale” [da: Parva Aesthetica] Jervis, Il significato di “Eros e civiltà” di Marcuse (lettura facoltativa per casa) Marcuse, Repressione addizionale e principio di prestazione [da: Eros e civiltà] Marcuse, Lo sviluppo tecnico rende possibile la liberazione dal lavoro [da: Eros e civiltà] Marcuse, La paralisi della critica [da: L’uomo ad una dimensione] Marcuse, Le nuove forme di controllo: i falsi bisogni [da: L’uomo ad una dimensione] Marcuse, Società opulenta, miseria e utopia [da: L’uomo ad una dimensione] (lettura facoltativa per casa) L’insegnante di Filosofia Cavallin Damiano 11
