migrazione cinese

LA MIGRAZIONE CINESE
Le migrazioni cinesi costituiscono uno dei più importanti flussi migratori nel panorama
internazionale non solo per la consistenza numerica delle popolazioni coinvolte, ma anche per l’ampio
spettro dei paesi di destinazione.
Quello dei cinesi d’oltremare è uno dei tanti aspetti di grande interesse della storia cinese, soprattutto
per quanto riguarda l‘evoluzione del fenomeno a partire dalla fondazione della R.P.C. sino ai giorni
nostri. In particolare le trasformazioni politiche hanno variamente influito su modalità e sviluppi delle
migrazioni sia a livello nazionale che internazionale, tanto che negli ultimi vent’anni gli organi di
governo hanno raggiunto piena consapevolezza circa l’utilità degli huaqiao ai fini dello sviluppo del
commercio e del potenziamento dell’economia della nazione.
I cinesi d’oltremare, infatti, grazie alla loro intraprendenza e determinazione nel perseguimento degli
obiettivi, hanno raggiunto un proficuo inserimento economico nelle società di accoglienza, con
conseguenze positive anche per la madrepatria. Pertanto ogni politica adottata dal governo in merito è
ormai rivolta a facilitare i rapporti tra questi gruppi e la terra d’origine, e in un certo modo a non limitare
l‘emigrazione evitando di porre freno ad un fenomeno di così grande convenienza nazionale.
La vicenda dell’immigrazione cinese in Italia, e prima ancora in Europa, si manifesta come una delle
conseguenze dirette della storia della Repubblica Popolare Cinese, la cui fondazione nel 1949 ha
portato ad un temporaneo blocco delle migrazioni sia interne sia esterne, protrattosi sino alla fine degli
anni settanta.
Da questo momento in poi, ossia quando le riforme economico-politiche promosse da Deng Xiaoping
sanciscono il passaggio dalla pianificazione centralizzata ad una economia di mercato e la riapertura
delle frontiere cinesi verso l’esterno, le migrazioni campagna-città e le migrazioni internazionali
riprendono consistenza.
Con un netto incremento nella seconda metà degli anni ottanta e nei primi anni novanta, la Cina si
riaffaccia sulla scena internazionale come paese di emigrazione.
La formazione della collettività cinese in Italia va inquadrata all’interno di un più vasto processo
migratorio che ha interessato tutta l’Europa, data la presenza di risorse economico finanziarie e di
competenze professionali, accumulate e maturate sia sul territorio italiano che in altri paesi oggetto di
precedenti percorsi migratori. E’ altresì importante osservare quanto la progressiva apertura del
mercato cinese nei confronti dei paesi stranieri ed in particolare dell’Italia, abbia contribuito in modo
rilevante all’avvicinamento tra i due stati. Delle potenzialità di questo mercato ne hanno preso
coscienza non solo i cinesi stabilitisi ormai da anni nel nostro paese e che non hanno intenzione di
rientrare a breve termine in patria, ma anche le generazioni più giovani che arrivano in Italia spesso con
l’obbiettivo di innalzare ulteriormente il loro livello economico.
Per quanto riguarda le zone di maggior esodo in direzione dell’Italia, queste interessano principalmente
la provincia dello Zhejiang: tuttavia, dati più precisi riguardanti le città di provenienza dei cinesi residenti
in Italia sono difficili da acquisire, poiché i passaporti riportano solo la provincia cinese di origine e non
la città o il distretto. Negli ultimi anni si è comunque osservato un discreto aumento degli arrivi di
originari di altre province, quali il Fujian e l’area nord-orientale attigua alla provincia dello Zhejiang.
Le caratteristiche che più spiccatamente contraddistinguono le modalità d’inserimento degli immigrati
cinesi rispetto ad altri gruppi risultano essere una ben definita area di provenienza, la capacità di
immediato inserimento lavorativo soprattutto a livello di piccola imprenditoria in determinati settori
dell’impresa artigiana e della ristorazione, il cui conseguente successo economico si realizza in virtù di
un’organizzazione sociale che pone non nel singolo individuo, ma nella famiglia, l’unità di base. Le
relazioni all’interno del nucleo familiare si intrecciano così con modalità di gestione dell’attività
economica , evidenziando nel contesto dell’immigrazione extracomunitaria in Italia una forma
organizzativa originale, il cui studio si rivela piuttosto interessante.
La chiusura e l’apertura delle comunità cinesi, osservate di volta in volta rispetto al conteso sociale del
paese d’accoglienza, rispondono a strategie complesse che permettono al tempo stesso di preservare
un’identità propria nell’extraterritorialità all’interno di un progetto di inserimento economico e di scambio
con l’ambiente circostante.
Nel corso dell’ultimo decennio, l’immigrazione cinese in Italia ha assunto un’importanza sempre più
rilevante, sia per il continuo incremento di presenze e la particolare distribuzione territoriale, sia per i
tratti peculiari che la differenziano totalmente dagli altri gruppi di extracomunitari presenti sul nostro
territorio nazionale.
Grossi centri urbani come Roma, Milano, Bologna, Torino, Firenze rilevano una consistente presenza
di comunità cinesi che possono essere definite di vecchio insediamento; tuttavia, molte sono le realtà in
diverse province che caratterizzano la distribuzione sul territorio italiano.
Vicenza, grazie alla presenza di una consistente richiesta di manodopera è tra le province italiane dove
maggiormente si manifestano e sono in continuo aumento gli arrivi di stranieri ed extracomunitari: è
risultato molto interessante verificare gli elementi che in tal senso differenziano sostanzialmente
l’inserimento dei cittadini cinesi da quello degli altri gruppi etnici.
Quella cinese è una specifica realtà nella sfera dell’immigrazione, che però non può prescindere dal
contesto nazionale di cui inevitabilmente riflette l’influenza di alcuni elementi di carattere generale: per
questo motivo si è ritenuto opportuno suddividere il lavoro in due parti .
Breve storia dei flussi migratori provenienti dal Celeste Impero: l'immigrazione cinese in Europa
è un fenomeno che è cominciato circa un secolo fa....
L'immigrazione cinese in Europa è un fenomeno che è cominciato circa un secolo fa. La sua storia è
strettameente legata a quella della Cina. Prima della Seconda Guerra Mondiale gli immigrati cinesi
erano in gran parte lavoratori che venivano a lavorare in Europa con vari contratti da subordinati.
Nel 1949 nasceva la Repubblica Popolare cinese: la chiusura politica della RPC sfavorì l'emigrazione
dalla Cina e solo con l'apertura della seconda metà degli anni '70 ripresero a gran ritmo i flussi
migratori.
Gli immigrati cinesi in Europa provengono principalmente dalla provincia cinese di Zhejiang (che
comprende città come Wenzhou, Wencheng, Ruian, Qingtian...).
E' interessante notare che lo Zhejiang non è assolutamente la regione più povera della Cina: negli
ultimi anni ha conosciuto un grande sviluppo economico.
Non è stata la povertà in sè che ha spinto migliaia e migliaia di cinesi ad emigrare, quanto piuttosto una
mancanza di opportunità, di un futuro certo.
Il discorso vale maggiormente per i cinesi che vogliono venire ora in Europa: purtroppo chi l' ha provato
lo sa bene, la vita di un immigrato in Occidente è durissima.
In Italia la prima comunità cinese si era insediata a Milano, poi Roma, quindi Firenze e Prato.
A Milano le principali attività dei cinesi si concentravano (e tuttora è così) nel settore della ristorazione
e commercio, mentre a Firenze e Prato si svilupparono attività legate alla lavorazione del pellame e
di confezioni.
La comunità cinese in Italia
A colloquio con Valentina Pedone
Francesca Quartieri
In Italia risiedono legalmente quasi 200.000 persone di origine cinese. A differenza degli immigrati di
altre parti del mondo la comunità è costituita da persone che provengono da situazioni economiche non
disperate. La difficoltà di integrazione. Il problema della lingua.
In un’Italia in cui gli stranieri sono sempre più visti con ostilità come se fossero semplicemente un
pericolo per l’intera società, approfondisco la realtà della comunità cinese presente nel nostro paese
con Valentina Pedone, insegnante di letteratura cinese presso l’Università di Urbino “Carlo Bo” e
mediatrice linguistico–culturale nelle scuole pubbliche e negli ospedali.
Proprio grazie alla sua profonda conoscenza della cultura cinese, ha realizzato il libro “Il Vicino Cinese”
(Nuove Edizioni Romane, 2008), nel quale viene raccontata “la Cina che ci vive a fianco”.
In Italia risiedono regolarmente 186.522 persone di origine cinese. Ma quali sono state le
motivazioni che hanno spinto l’immigrazione cinese in Italia?
L’immigrazione cinese in Italia ha come fattore di spinta principale quello economico. Gli adulti cinesi
che giungono sul nostro territorio lo fanno con il progetto di migliorare le proprie condizioni economiche
e quelle dei propri parenti. Sono degli imprenditori, non fuggono da situazioni di miseria come altri
migranti. In Cina la ricchezza economica non è più un tabù, né una cosa rara, oggi è un fatto normale
sotto gli occhi di tutti. Chi non ha i mezzi per raggiungerla rimanendo in Cina può provare a farlo
trascorrendo un periodo all’estero, investendo in un’attività all’estero. Questo comporta molto sacrificio,
è una sfida grande, ma il successo raggiunto da alcuni serve come prova della possibilità tangibile di
vittoria. Rispetto ad altre comunità straniere dunque quella cinese è costituita da persone che hanno
già una situazione di relativo agio in patria. Il loro viaggio è un progetto imprenditoriale sostenuto dalle
risorse economiche della rete parentale (sia in patria sia nel paese d’approdo). Altre caratteristiche
specifiche del gruppo cinese sono la tendenza al lavoro autonomo (è estremamente raro che un adulto
cinese si impieghi come dipendente presso italiani o altri stranieri) e la forte tendenza a migrare per
nuclei familiari. Le ultime due specificità sono strettamente legate al “familismo” imprenditoriale tipico
della comunità cinese che tende ad organizzarsi per attività (ristoranti, negozi, laboratori artigianali,
aziende import-export) in cui famiglia e azienda corrispondono in gran parte. Allo stesso tempo, il fatto
che i cinesi sul nostro territorio siano presenti come famiglie, a volte comprensive anche dei nonni,
contribuisce a giustificare la bassissima tendenza alla criminalità all’interno di questo gruppo migrante.
La comunità cinese è una di quelle con il minor livello di alfabetizzazione in lingua italiana. Quali
sono le motivazioni di ciò?
La tendenza ad isolarsi della comunità cinese è solamente un mito. I motivi che portano ad una
competenza media in italiano degli adulti cinesi, certamente più bassa rispetto a quasi tutti gli altri
immigrati, sono principalmente quelli appena menzionati. La tendenza a costituire aziende in cui tutto il
personale è cinese chiaramente rallenta l’apprendimento dell’italiano. Anche il motore che spinge gli
adulti a raggiungere il nostro paese, l’emancipazione economica, fa sì che l’Italia non sia scelta come
alternativa alla propria patria, un paese dove ricominciare da capo, ma come una tappa, in un percorso
migratorio che auspicabilmente per la prima generazione prevede il rientro in Cina in età avanzata. In
questo progetto, l’apprendimento dell’italiano, sicuramente un’impresa dispendiosa in termini di tempo
e comunque non necessaria, viene affidata alla seconda generazione, che cresce e si scolarizza in
Italia e che vive una condizione di completo bi-culturalismo. Oltre a questi fattori imputabili alle modalità
di insediamento degli adulti cinesi, c’è da riflettere sul fatto che in altri contesti migratori la popolazione
non ha reagito alla stessa maniera e la lingua del paese ospitante è riuscita a penetrare con maggiore
facilità nelle famiglie. È il caso ad esempio di molte comunità in Nord e Sud America. Le politiche di
accoglienza di un paese possono fare molto nel garantire una convivenza serena di tutti i suoi cittadini.
Senza dubbio la barriera linguistica che divide il gruppo cinese (adulto) e la società italiana è un muro
con due facciate, cinesi e italiani ne sono ugualmente responsabili in maniera più o meno consapevole.
Quali sono questi stereotipi e in che modo forniscono un’immagine errata della popolazione
cinese?
L’informazione ha avuto una grandissima responsabilità nel rallentare l’avvicinamento tra cittadini
italiani e popolazione cinese migrante. Esistono senza dubbio voci oneste che non cavalcano lo
stereotipo, ma purtroppo sono ancora eccezioni. Quali siano gli stereotipi preferirei non ripeterlo. Li
conosciamo tutti e direi che non hanno bisogno di avere ulteriore amplificazione. Sono stereotipi simili a
quelli che hanno avvelenato la vita dei nostri avi all’estero solo pochi decenni fa. In un recente viaggio
ho visitato nella Chinatown di San Francisco un museo sulla sinofobia (il pregiudizio razzista nei
confronti del popolo cinese), in cui venivano esibiti manifesti, giornali, riviste e pubblicità dello scorso
secolo in cui venivano messi in ridicolo in maniera spietata gli immigrati cinesi. Purtroppo l’Italia di oggi
potrebbe con facilità regalare pezzi esclusivi a quel museo. Mi auguro che arrivi presto il giorno in cui
cominceremo anche noi a vergognarci di ciò che talvolta diciamo e scriviamo.
La cosiddetta “seconda generazione” cinese presente in Italia, quali difficoltà incontra in un
percorso di integrazione e in che modo vive nel nostro paese?
La seconda generazione, a differenza della prima, non ha scelto di venire in Italia. Se da una parte
dunque subisce la scelta dei genitori, l’accesso ai codici linguistici e comunicativi locali permette loro di
non subire del tutto la società italiana, ma di poter scegliere di farne e sentirsene parte. Sembra però
che la società italiana stessa si impegni a rendere questa opzione poco allettante. Difficile sentirsi
rappresentato da un governo poco attento all’integrazione quando non si ha la pelle bianca. Anche se si
è nati in Italia, anche se si parla perfettamente la lingua, se all’università si hanno voti più alti degli
studenti “più italiani” o se si è giovani imprenditori di successo, che fatturano con l’import export più dei
propri coetanei “più italiani”. Come ci si può sentire italiani se tutti intorno si sentono “più italiani” di te?
Quali sarebbero, secondo lei, delle politiche efficaci che le istituzioni potrebbero applicare per
creare i presupposti di una società italiana realmente multietnica?
Una società multietnica secondo me si costruisce soprattutto nelle scuole. Le scuole sono l’unico luogo
in cui le famiglie italiane e straniere entrano in stretto contatto. È a scuola che i giovani figli di immigrati
conoscono la società che dovrebbe ospitarli. I tagli alla scuola e all’intercultura sono errori che
pagheremo. Aumentare il numero di clandestini rendendo impossibile essere in regola con i permessi di
soggiorno è il più grande errore che si può fare se si vuole garantire maggiore sicurezza. Se si entra
funzionalmente nella società e si è accettati, si ha molto di più da perdere e si allontana il rischio di
deviare nella criminalità. La legge che permette poi ai dottori di denunciare un paziente clandestino è
veramente fuori dal mondo. Conosco famiglie cinesi ai cui figli sono scaduti i permessi di soggiorno e
che sono preoccupati nel caso in cui i bambini si ammalino. Non voglio immaginare l’epilogo in una
condizione del genere. Lavoro con le ASL, con i servizi sociali e con le scuole pubbliche. Tutti settori in
cui alcune preziose e appassionate persone operano per creare una società veramente multietnica.
Tutti settori che negli ultimi tempi subiscono tagli sproporzionati.
Potrebbe dare un consiglio a un italiano che voglia meglio comprendere la comunità cinese
presente in Italia?
Se già parliamo di una persona che vuole capire la realtà cinese in Italia è semplice, perché significa
che non crede di sapere già tutto e quindi non ha un forte pregiudizio. A questo tipo di persona
consiglierei di leggere, ad esempio, “I cinesi non muoiono mai” di Oriani e Staglianò, un libro-inchiesta
molto interessante e scorrevole che smaschera molti luoghi comuni legati all’immigrazione cinese. Più
difficile è il caso di chi crede di sapere già tutto, di essere al corrente o di subodorare chissà quali traffici
interni alla comunità cinese che lo sprovveduto uomo della strada non immagina. Purtroppo oggi è
questa seconda tipologia a costituire il nostro “uomo della strada”.
FONTI:
www.solidarietainternazionale.it
www.click.vi.it