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HEGEL
I CONCETTI CHIAVE DELLA SUA FILOSOFIA
I TRE PUNTI ESSENZIALI
• La risoluzione del finito nell’infinito
• L’identità di Ragione e Realtà
• La funzione giustificatrice della filosofia
RISOLUZIONE DEL FINITO
NELL’INFINITO(1)
• La realtà è un organismo unitario e non un insieme di sostanze
autonome. Ossia, «il vero è l’intero».
o il finito = sostanze (noi, le cose esterne…) che sono autonome solo in
apparenza → per l’intelletto «astratto» che le distingue, le isola una dall’altra
(le astrae letteralmente dalla totalità cui invece appartengono)
o Infinito = Assoluto, la “vera” realtà che comprende tutto (anche il finito) → per
la ragione «concreta» perché capace invece di superare le distinzioni fra le
sostanze, includendole nella totalità
• Quindi: il finito è reale solo in quanto è parte
dell’infinito
RISOLUZIONE DEL FINITO
NELL’INFINITO(2)
• La filosofia di Hegel è una forma di MONISMO
PANTEISTICO, cioè una teoria che vede nel
mondo (= il finito) la manifestazione o
realizzazione di Dio (=l’infinito)
• un collegamento con Spinoza:
• per Spinoza l’Assoluto è una sostanza statica e coincide con la Natura
• per Hegel l’Assoluto è un SOGGETTO SPIRITUALE IN DIVENIRE che
giunge alla coscienza di sé solo nell’uomo
LA FENOMENOLOGIA DELLO
SPIRITO
Due presupposti:
• il vero è l’intero: i diversi aspetti parziali della realtà non vanno
considerati separati ma momenti e articolazioni della totalità
• la verità non è sostanza ma soggetto: la totalità non è qualcosa
di già «dato», contrapposto al soggetto, ma è il risultato di un
processo che coinvolge lo stesso soggetto.
LA FENOMENOLOGIA DELLO
SPIRITO
Nella Fenomenologia, Hegel descrive i momenti del percorso conoscitivo
della coscienza: dai gradi più bassi della conoscenza fino al sapere assoluto
(cioè alla verità):
• dato il presupposto che il vero è l’intero, la verità sarà costituita dalla totalità
dei momenti che compongono il percorso conoscitivo
• dato il presupposto che la verità è soggetto, l’Assoluto è in realtà il Soggetto
del processo conoscitivo, ma solo al termine del percorso ̶ dopo aver
«fatto esperienza» di tutti i suoi aspetti o momenti ̶ comprende di esserlo
(la coscienza iniziale è un aspetto parziale dell’Assoluto)
LA FENOMENOLOGIA DELLO
SPIRITO
• Il percorso si sviluppa attraverso un movimento dialettico
composto da tre tappe:
• una prima affermazione parziale (in sé)
• viene prima negata dal suo opposto (altro da sé)
• per poi rendersi conto che l’opposto non è che sé stesso e
quindi si riconosce in esso (per sé)
IDENTITÀ DI RAGIONE E REALTÀ
Assoluto =
Soggetto spirituale/Spirito = Ragione = Infinito
• “Ciò che è razionale è reale; e ciò che è reale è razionale”
• “Ciò che è razionale è reale” = la razionalità non è solo astrazione ma è
ciò che “governa” la realtà;
• “Ciò che è reale è razionale”= la realtà non è puro caos ma la
manifestazione di una struttura razionale;
• È identità di essere (realtà) e dover essere (razionalità)
FUNZIONE GIUSTIFICATRICE
DELLA REALTÀ
• La filosofia non deve far altro che prendere atto della
razionalità del reale;
• La filosofia è come la “nottola di Minerva”: arriva a
comprendere la realtà quando la realtà si è già realizzata;
• Se per l’Illuminismo il filosofo deve battersi per la
razionalizzazione della realtà, per Hegel non deve che prendere
atto della realtà (che è di per sé razionale)
LE PARTI DEL SISTEMA FILOSOFICO:
IDEA, NATURA, SPIRITO (1)
• Tesi = Idea in sé = l’idea in se stessa a
prescindere dalla sua realizzazione nella natura e
nello spirito; è l’ossatura logico-razionale della
realtà;
• Antitesi = Idea fuori di sé = l’ALIENAZIONE
dell’idea nelle realtà spazio-temporali del mondo
(= la natura);
• Sintesi = Idea che torna in sé = l’idea che dopo
essersi fatta natura acquista coscienza di sé
nell’uomo.
LE PARTI DEL SISTEMA FILOSOFICO:
IDEA, NATURA, SPIRITO (2)
• Logica = studia l’Idea in sé (dottrina dell’essere, dottrina dell’essenza,
dottrina del concetto)
• Filosofia della Natura = Idea fuori di sé
• Filosofia dello Spirito = Idea che torna in sé (suddivisa in: spirito
soggettivo, spirito oggettivo, spirito assoluto).