Nellaculturaromantical'uomo(eilfilosofo)
tendonoaricercareereintegrarenel
discorsointellettualel'INFINITO
Radici:tradizioneidealisticaPlatone,
(Plotino,Leibniz);Spinoza;Kantedibattito
sulcriticismo(Schulze);Culturaromantica
L'infinitonell'idealismotedesco
Hegel
Fichte
Schelling
Iopuro=SOGGETTOunicoe
infinito,slanciovitale,attivitàliberae
creatrice,pensieroeautocoscienzaassoluta
(èdetto
trascendentale,derivadall'Iopenso
kantiano.)
L'Ioponesestesso(soggetto/spirito)
L'IoponeilNon-Io(oggetto/natura,cheha
caratteristicheopposteall'Io),ostacolo
controcuil'Iourta,edicuiIohabisogno
perpotersirealizzare.Processoinesauribile.
Questoprocessoèinfinito.SecondoHegelsi
trattadiunCATTIVOINFINITO
NB:nelragionamentodialetticodiFichtee
Hegelletrefasisonocoronologicamente
simultanee,lasuccessioneèsolo
logica/ontologica
Unapuraattivitàsoggettiva(=F.)non
potrebbespiegarelanascitadelmondo
naturale.
L'assolutononèsoggetto,nèoggetto,ma
unitàoidentitàindifferenziata
L'IocontrapponeaunIo-divisibile(singoli
soggetti)unNon-Iodivisibile(singoli
oggetti).Attivitàconoscitiva;attivitàpraticomorale(cheèattivitàinfinitadiliberazione
dalNon-Io)
Ilfinitoel'infinitocoincidono.Ilfinitoè
manifestazioneemomentonecessario
dell'infinito(Assoluto,Dio,Spirito).
MONISMOSPIRITUALISTICO
Allostessotempol'Assolutoè:
SOGGETTOeOGGETTO
NATURAeSPIRITO
IDEALEeREALE
CONSCIOeINCONSCIO
SecondoHegelquestoassoluto
indifferenziatoassomigliaa"unanotteincui
tuttelevacchesononere"
Lafilosofiadellanatura
mostracomelanaturasiaspiritovisibile
Lafilosofiatrascendentale
mostracomelospiritosianaturainvisibile
Ilsoggettospiritualeinfinitoallabasedella
realtàè:
Dialettico=
incontinuodivenire,attraversoprocessidi
TESI,ANTITESIeSINTESI.Lospiritoè
divenireesimanifestanellastoria(NB:
nell'Assolutohegelianoledifferenzenonsi
perdonocomeinSchelling)
Ideaoragione=
identitàtrarazionaleerealeoPANLOGISMO
Itremomentidialetticifondamentali
dell'assolutosonoIdea,Natura,Spirito
