Positivismo sociale Caratteri generali Cos’è? Il positivismo è un movimento filosofico e culturale caratterizzato dall’esaltazione della scienza. Nasce in Francia nella prima metà dell’Ottocento e si imporrà – a livello europeo e mondiale – nella seconda parte del secolo. ㅡ Significati del termine “positivo” Il termine “positivo” ha due significati fondamentali: a) ciò che è reale, effettivo (non astratto, metafisico) b) ciò che è efficace, pratico (non inutile e ozioso) ㅡ Convinzioni di fondo del positivismo Nonostante i pensatori si differenziavano tra loro per le diverse ideologie, ci sono sempre stati dei caratteri generali comuni (tra i quali l’esaltazione della scienza): 1) la scienza è l’unica conoscenza possibile e il metodo scientifico è l’unico valido: discipline come la metafisica – tanto utilizzate fino a quel momento – viene considerata priva di valore (il celebre motto “Niente più metafisica!”). 2) il compito della filosofia è di enunciazione (esposizione) i principi comuni alle scienze, per realizzare un sapere unificato e generale. 3) il metodo scientifico è l’unico valido, andrà esteso a tutti i campi di indagine – quindi anche quello sociologico. 4) progresso della scienza = progresso umano e riorganizzazione globale della vita in società (per superare la “crisi” storica del mondo moderno che ha investito la società europea a inizio Ottocento e che determina la rottura con il passato) ㅡ Le due fasi 1° fase: età della Restaurazione/ prima metà dell’Ottocento Positivismo come proposta per superare la crisi socio-politica e culturale del periodo post-illuministico e post-rivoluzionario (in Francia). esempio Comte: modello politico organicistico e antiliberale 2° fase: seconda metà dell’Ottocento Positivismo come stimolo al progresso già in atto. esempio in Inghilterra: liberalismo ㅡ La fiducia nell’uomo e nella scienza e le figure celebrate Il decollo della scienza, tecnologia, industrializzazione e commercio di quegli anni, determinò un grande incremento della fiducia nelle potenzialità dell’uomo, della scienza e della tecnica. L’ottimismo si tramutò nel culto per il pensiero scientifico. Nel positivismo, quindi, venivano celebrate figure come lo scienziato (che vide all’apice Charles Darwin), l’industriale, l’ingegnere, il medico e il maestro (diffusore di cultura). ㅡ Il romanticismo nel positivismo Basati su due concetti completamente differenti, il Romanticismo e il Positivismo presentano tuttavia delle caratteristiche simili dato che la prima ha influito nella seconda (soprattutto nella prima fase). Positivismo = romanticismo della scienza (esaltazione del sapere positivo come unica verità) Entrambi i positivisti e i romantici tendevano all’esaltazione e infinitizzazione di significati assoluti. ㅡ Rapporto con la società industriale e il liberalismo borghese Il Positivismo della seconda metà dell’Ottocento appare come la filosofia della società moderna industriale e tecnico-scientifica. Si sviluppò infatti a cominciare dalle nazioni che all’epoca erano considerate all’avanguardia (Francia, Germania, Inghilterra) e successivamente in quelle che impiegarono più tempo a modernizzarsi (Italia). Dal punto di vista socio-politico, il positivismo (della seconda metà dell’Ottocento) diventa l’ideologia tipica della borghesia liberae dell’Occidente. ㅡ Varie forme di positivismo Se oggi si preferisce distinguere i positivisti per nazione (francesi, inglesi, tedeschi e italiani), una volta si dividevano in: a) positivismo sociale (prima metà dell’Ottocento): Comte e Mill b) positivismo evoluzionistico (seconda metà): Spencer Le due forme non si escludono l’un l’altra ma si integrano facilmente. Comte La legge dei tre stadi Cos’è la legge dei tre stadi? Considerata la sua scoperta principale, la legge dei tre stadi è l’inizio della filosofia di Comte. Secondo le sue considerazioni, ogni nostra concezione e conoscenza passa per tre stadi teorici differenti che corrispondono a tre diversi modi di filosofare: a) stadio teologico (o fittizio) b) stadio metafisico (o astratto) c) stadio positivo (o scientifico) ㅡ Stadio teologico Lo spirito umano – dirigendo le ricerche verso le conoscenze assolute – rappresenta i fenomeni come prodotti dall’azione diretta e continua di agenti soprannaturali che spiegano tutte le anomalie dell’universo. ㅡ Stadio metafisico (Modificazione dello stadio teologico) Gli agenti soprannaturali sono sostituiti da forze astratte (esempio delle “essenze”) capaci di generare tutti i fenomeni osservati. ㅡ Stadio positivo Lo spirito umano riconosce l’impossibilità di raggiungere nozioni assolute e rinuncia a indagare l’origine e il destino dell’universo; al loro posto, attraverso il ragionamento e l’osservazione, trova le loro leggi effettive, cioè le relazioni invariabili di successione e somiglianza. ㅡ Divisione delle organizzazioni Comte fa corrispondere ad ogni stadio una specifica organizzazione politica e sociale: sociali per ogni stadio a) stadio teologico → monarchia teocratica (secondo la quale il potere politico e religioso coincidono) e militare b) stadio metafisico → sovranità popolare c) stadio positivo → organizzazione scientifica della società industriale ㅡ Riassunto della legge STADIO FACOLTA’ OGGETTI DI INDAGINE METODO DI SPIEGAZIONE ORGANIZ. POLITICOSOCIALE TEOLOGICO immaginazione natura degli esseri, cause prime e finali agenti divini (animismo, politeismo, monoteismo) monarchia teocratica e militare METAFISICO ragione speculativa natura degli esseri, cause prime e finali forze astratte (essenze) sovranità popolare POSITIVO ragione scientifica fatti e loro relazioni leggi invariabili organizzazione scientifica della società industriale Stadio teologo → infanzia dell’individuo e dell’umanità Stadio metafisico → giovinezza dell’individuo e dell’umanità Stadio positivo → maturità dell’individuo e dell’umanità ㅡ La sociologia La sua necessità La sociologia costituisce, per Comte, la scienza suprema, che ha come scopo la determinazione delle leggi della società. Per questo motivo, si configura come una “fisica sociale” e si divide in sociologia statica e sociologia dinamica. ㅡ Sociologia statica sociale ORDINE Studia l’ordine della società mettendo in luce le relazioni necessarie che legano le parti del sistema sociale. ㅡ Sociologia dinamica sociale PROGRESSO Studia lo sviluppo continuo e graduale dell’umanità. Comte afferma quindi che ogni stadio sociale è il “risultato necessario del precedente e il motore indispensabile del seguente”. ㅡ L’incessante perfezionamento L’idea del progresso spiega la comparsa nella storia degli uomini di genio (affrontati anche da Hegel col nome di “individui della storia cosmica”), ovvero gli strumenti del progresso e in mano al progresso, strumenti dell’astuzia e della ragione (come diceva Hegel). Il progresso quindi porta ad un perfezionamento incessante del genere umano. ㅡ Sociocrazia La filosofia in questione di Comte ha come obiettivo il favorire l’avvento di una nuova società che viene chiamata sociocrazia. Si tratta dell’ascesa al potere del positivismo; la sociocrazia è un regime fondato sulla sociologia con fisionomia assolutistica e autoritaria e avversa alle idee di libertà individuale e di pluralismo: Comte la associerà ad una forma di “anarchia” (dottrina sociale e politica che propugna l'abolizione dell'autorità costituita e accentrata, nonché di ogni forma di costrizione esterna). ㅡ Concetti chiave a confronto La storia per HEGEL MARX COMTE è la realizzazione dell’Assoluto è la progressiva trasformazione della struttura economica della società è lo sviluppo continuo e graduale della società ha un andamento dialettico, il cui motore è posto nella contraddizione e nella ricomposizione sintetica tra sintesi e antitesi ha un andamento dialettico determinato dall’opposizione tra forze produttive e rapporti di produzione segue la legge dei tre stadi secondo cui ogni grado dello sviluppo è risultato necessario del precedente e condizione necessaria del seguente ↓ la storia del mondo va letta come la successione delle realizzazioni dello “spirito dei popoli” ↓ la storia del mondo è la storia delle concrete “formazioni economico-sociali” ↓ la storia del mondo è progresso, cammino dell’umanità verso il proprio perfezionamento
