INDICE - SOMMARIO
INTRODUZIONE
1. Una fondamentale chiave di lettura della civiltà contemporanea: la «secolarizzazione» ................................ pag. 1 2. Secolarizzazione «sacra» e secolarizzazione «profana»: analogie e distinzioni prospettiche...................... »
5 3. Il convergere delle due prospettive nella moderna
Scuola del diritto naturale e la funzione propedeutica
svolta dalla Seconda Scolastica .................................... »
10 4. Tra Umanesimo e Protestantesimo: il problema dello
sviluppo di un diritto naturale «secolarizzato» .............. »
15 PARTE PRIMA
IL «CALVINISMO» DI GROZIO
CAPITOLO I
«A PRIORI» E «A POSTERIORI» METODO GIURIDICO E METODO TEOLOGICO
1. «Figura di transizione» o novateur absolu: la questione
del «luogo» culturale di Grozio ..................................... pag. 23 2. De veritate e De jure belli: la comune scelta metodologica ............................................................................. »
36 CAPITOLO II
«APPETITUS SOCIETATIS» LA SECOLARIZZAZIONE DELL’ANTROPOLOGIA
1. Dall’appetitus beatitudinis all’appetitus societatis ........ pag. 53 2. Dallo status naturae lapsae allo stato di natura ............. »
65 3. Dallo status gratiae allo Stato contrattualistico ............. »
82 XII
INDICE - SOMMARIO CAPITOLO III
«ETIAMSI DAREMUS»
LA SECOLARIZZAZIONE DELLA LEGGE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Prolegomeni al problema giuridico: il De jure praedae pag. 91
La specificità della lex humana ..................................... »
99
La secolarizzazione «sacra»: compiutezza volontaristica della lex divina .................................................... » 108
«Etiamsi daremus non esse Deum»: la secolarizzazione «profana» della lex naturalis................................ » 115
Vanificazione e scomparsa della lex aeterna ................. » 128
Considerazioni finali: secolarizzazione «sacra» e
secolarizzazione «profana» nell’opera di Grozio .......... » 132
PARTE SECONDA
IL «GIANSENISMO» DI DOMAT
CAPITOLO IV
«ESPRIT» E «COEUR»
LE PREMESSE GNOSEOLOGICHE
1.
2.
Il problema del «giansenismo» di Domat ...................... pag. 143
Il metodo giansenista fra matematismo e intuizione...... » 153
CAPITOLO V
«AMOUR DE DIEU» E «AMOUR PROPRE»
IL FONDAMENTO ANTROPOLOGICO
1.
2.
3.
4.
Il fondamento antropologico della legge: l’appetitus
beatitudinis .................................................................... pag. 163
«Un état étrangement différent de celui qui devoit être
élevé sur ces fondemens»: la questione dello status
naturae integrae ............................................................ » 171
L’ambivalenza dell’«amour propre» nello status naturae lapsae ...................................................................... » 179
Status gratiae e società: il problema politico................. » 186
CAPITOLO VI
«LOIX IMMUABLES» E «LOIX ARBITRAIRES»
IL SISTEMA GIURIDICO
1.
2.
La «grande divisione» ................................................... pag. 195
Legge e libertà ............................................................... pag. 198
INDICE - SOMMARIO
3.
4.
5.
Convenzionalità e giustizia delle loix arbitraires ..........
Fondamento e conoscibilità delle loix immuables .........
Considerazioni finali: la secolarizzazione del Code
Napoléon .......................................................................
XIII
»
»
205
210
»
222
PARTE TERZA
IL «LUTERANESIMO» DI PUFENDORF
CAPITOLO VII
«ENTIA PHYSICA» ED «ENTIA MORALIA»
LE PREMESSE ONTOLOGICHE
1.
2.
3.
4.
La Scolastica protestante ............................................... pag. 233
Ontologia e pensiero giuridico secentesco..................... » 240
La «curvatura ontologica» del giusnaturalismo pufendorfiano ......................................................................... » 242
La dottrina degli entia moralia ...................................... » 247
CAPITOLO VIII
«IMBECILLITAS» E «SOCIALITAS»
LA COSTRUZIONE POLITICA
1.
2.
3.
4.
Dall’appetitus societatis groziano alla socialitas pufendorfiana..................................................................... pag. 253
Lo status naturalis come "luogo ontologico" degli
entia moralia ................................................................. » 261
Pactum e decretum: le coordinate contrattualistiche ..... » 271
Imperium, Stato e persona moralis composita ............... » 285
CAPITOLO IX
«VOLUNTAS» E «PERSEITAS»
IL PROBLEMA GIURIDICO
1.
2.
3.
4.
5.
Observatio e axioma: l’impianto matematistico ............ pag. 295
La legge come volontà del superiore ............................. » 300
La negazione della perseitas.......................................... » 304
Legge naturale, impositio e motivi volontaristici .......... » 311
Considerazioni finali: la separazione fra diritto naturale e teologia morale quale causa della secolarizzazione pufendorfiana ....................................................... » 319
Indice dei nomi ......................................................................
»
329
