Matthew Attard – You are a Poser.
Mostra Galleria Canal|05 – Bruxelles
In occasione della sua mostra alla Galleria Canal|05, l’ artista emergente maltese,
Matthew Attard presenta una mostra in cui il suo lavoro rappresenta la sua ossessione
per il corpo umano e il fenomeno sociale contemporaneo dell’ intimità esternalizzata.
Le forme si trasformano e mutano nello spazio, l'origine della trasformazione nasce da
una spessa linea nera di carattere grafico a metà strada tra il disegno e la scultura, mezzo
d’espressione a cui questo giovane artista è profondamente legato.
Matthew Attard disegna lo spazio, creando forme architettoniche sospese, nate da un filo
nero di metallo che trafiggere le foglie di plexiglas. I corpi si estendono in posture
disinibite, come in una danza erotica, che esprime una sessualità casuale. I corpi sono
sospesi in aria come se fossero impegnati in una lotta contro le forze della gravità. Il
pubblico è invitato a circolare tra il corpo smembrato in un gioco che alterna
decostruzione e ricostruzione.
Attraverso il suo lavoro, il giovane artista cerca di esplorare il fenomeno contemporaneo
della privacy esteriorizzata in una società dominata dall’uso della tecnologia avanzata
nell'era dei social network, dove ognuno distribuisce le sue immagini intime e
narcisistiche.Viviamo nell'era del Selfie, guidata dai progressi tecnologici e sociali, con la
conseguente tendenza di raccontare la storia della propria vita attraverso le foto intime
pubblicate sulle reti sociali. La sfera privata e la sfera pubblica si fondono quindi
indissolubilmente. Le fotografie intime sui social media riferiscono una realtà costruita,
un set d’immagini del proprio essere che esprimono il nostro ego, una rappresentazione
fittizia e narcisista.
Matthew Attard riprende il pensiero del sociologo americano Erving Goffman e la sua
opera, Presentazione del Sé, in cui l'autore spiega questo atteggiamento di presentazione
del proprio essere come un spettacolo teatrale, una mostra rivolta al mondo, un
tentativo di modulare la percezione degli altri su se stessi, al solo scopo di farsi
desiderare. Queste “sezioni” di vita sono rappresentate nei Selfie e trovano un eco nel
lavoro di Attard, soprattutto nel processo di frammentazione del corpo, una scultura
ritmata da spazi vuoti.
Nel suo lavoro, il giovane artista ha anche fatto riferimento alle teorie di Gilles Deleuze
e Felix Guattari, che definiscono l'esistenza umana come un adattamento completo alle
norme, strutture e confini definiti. Da quando l'essere comincia a esistere, l'individuo è
inibito dalle circostanze in cui è nato, ciò causa la costruzione di una personalità fittizia.
Anche prima della nascita, l’essere è sottoposto ad una categorizzazione sulla base del
sesso biologico, determinando già il nome che gli sarà dato per tutta la sua esistenza.
Impariamo la lingua e come comportarsi in un ambiente sociale.
Gilles Deleuze e Felix Guattari, nel loro testo Mille Piani, definiscono il corpo senza
organi come una stratificazione del corpo umano, che viene creata attraverso gli ordini
della gerarchia della società. Il sezionamento del corpo secondo loro avviene in tre strati:
il corpo, l’articolazione del corpo e il modo in cui il corpo è presente entro i limiti
imposti dalla società. Per entrambi, il corpo si fa interpretare e interpreta gli altri. La
soggettivazione permette a ogni corpo di essere visto in qualche modo, ma dall’altra
parte, è costretto ad articolarsi secondo le aspettative dell'organismo sociale.
Deleuze e Guattari definiscono il corpo come un'entità composta da varie parti
interdipendenti, ma dove ogni membro opera individualmente per il buon funzionamento
dell'entità . Per loro il corpo non è limitato al corpo anatomico, ma si riferisce anche al
corpo sociale. Usano il termine "organismo" per definire il corpo organizzato. Ogni
essere umano funziona come un organo nel corpo, ed ogni membro è sottomesso ad
una gerarchia all'interno dell'organizzazione. Matthew Attard illustra questa
stratificazione e la struttura dell'organizzazione sociale costruita da un gruppo di esseri
umani nella frammentazione del corpo umano e la sovrapposizione dei piani, in un gioco
di ricostruzione-decostruzione del corpo, suggerendo la visione dei due scienziati
sull'interdipendenza degli organi e il loro funzionamento individuale nell’entità corporale.
L’essere non può distinguersi dagli altri nel corso della sua vita, anche se cerca di creare
questa differenza, attraverso il suo aspetto fisico, le sue idee politiche, il suo
comportamento o l'articolazione del proprio corpo. Anche se vuole posizionarsi in un
tale modo, il giunto corpo è intrinsecamente influenzato dalla società e l'educazione che
riceve. L’Essere abita
l’ organismo come un corpo, in cui i comportamenti estranei
sono respinti. Deleuze e Guattari descrivono la società come organizzazione gerarchica,
in cui ogni singola parte fa parte di una struttura economica, senza lasciare spazio alla
libertà, la varietà o addirittura all’identità. L'esistenza dell'essere umano è paradossale : da
un lato si apre la creazione di trasmettere valori e concetti, e dall'altro è bloccato in una
organizzazione, questo rende impossibile lo sviluppo della creatività. L'individuo è quindi
esposto a una costante sensazione di profonda insoddisfazione per cui sarà
costantemente alla ricerca di aria da respirare, cibo da mangiare, o altri da amare /
essere.
La figura nell'opera di Attard, chiede il rilascio dalle attese comportamentali della società
e si distingue attraverso il linguaggio corporale. In una lotta contro la repressione
sessuale della nostra società, questi corpi cercano la libertà dell’espressione e un’identità
propria.
Testo di Charlotte Agius - Critica d'Arte Contemporanea
