Storia del pensiero sociologico
EMILE DURKHEIM ( 1858-1917)
Vita
1858 nasce a Epinal, Lorena (Francia)
la sua famiglia apparteneva al ceto degli ebrei osservanti, padre
rabbino
1879 studia all'Ecole Normale" a Parigi
1887 cattedra di sociologia all Università di Bordeaux
1896 fondatore della rivista l'"Année sociologique"
1902 Sorbona, Parigi
Opere
1893
1895
1897
1912
La divisione del lavoro sociale
Le regole del metodo sociologico
Il suicidio
Le forme elementari della vita religiosa
Problemi fondamentali
Il problema dell'ordine → il problema della coesione sociale →
riproduzione della società nel tempo
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Che cosa tiene insieme la società?
la questione dell’ordine sociale → studio dei meccanismi
fondamentali della vita sociale
la morale → un insieme delle norme alle quali ciascun membro
della società è vincolato
vincoli
- dall'esterno → infrangere una norma provoca sanzioni
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- dall'interno → spinta intrinseca all'uomo a rispettare le
norme
sentimento morale → la morale comune → fonda la solidarietà
La divisione del lavoro sociale (1893)
società moderna → grande differenziazione di funzioni e mestieri
tema del libro → relazione tra individuo e collettività
Come può questa società mantenersi coesa?
due tipi di solidarietà:
- meccanica → somiglianze → società arcaiche
- organica → differenze → società moderne
la divisione del lavoro → espressione della differenziazione
sociale e non solo della differenziazione dei mestieri
Coscienza collettiva
rapporto della coscienza collettiva con i due tipi di solidarietà
priorità della società sull’individuo → i fenomeni individuali vanno
spiegati sulla base dello stato della collettività
studio della coscienza collettiva (fenomeno astratto) → attraverso
indicatori concreti dei fatti morali (regole dei comportamenti)
esempio → i fenomeni giuridici → differenza tra:
diritto repressivo
(penale)
↓
solidarietà meccanica
diritto restitutivo
(civile, amministrativo …)
↓
solidarietà organica
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reato → ciò che viola la coscienza collettiva
sanzione → soddisfa la coscienza collettiva
la causa dello sviluppo della divisione del lavoro nelle società
moderne → l’aumento del volume e della densità materiale e
morale di una società
società semplici → persone simili → azione limitata da forte
coscienza collettiva
società complesse → individui unici
maggiore specializzazione degli individui nella divisione di lavoro
→ maggiore interdipendenza degli individui all'interno della
società
senso di solidarietà cresce con la consapevolezza e il
riconoscimento dell'interdipendenza
Le regole del metodo sociologico (1895)
la teoria del fatto sociale → considerare i fatti sociali come "cose"
il fatto sociale esercita una costrizione sugli individui
Fatto sociale
"…un ordine di fatti che presentano caratteri molto specifici: essi
consistono nei modi di agire, di pensare e di sentire esterni
all'individuo, e dotati di un potere di coercizione in virtù del quale si
impongono ad esso. Di conseguenza essi non possono venire confusi
né con i fenomeni organici, in quanto consistono di rappresentazioni
e di azioni, né con i fenomeni psichici, i quali esistono soltanto nella
e mediante la coscienza individuale. Essi costituiscono quindi una
nuova specie, e ad essi soltanto deve essere riservata la qualifica di
sociali. … Il loro substrato non essendo l'individuo può essere
soltanto la società."
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fatti sociali → dominio proprio della sociologia
- vengono trattati come se fossero le cose
- nascono dall'interazione degli uomini fra loro
la società → una realtà sui generis → superiore alla vita dei
suoi membri
la società si esprime nei fatti sociali
sociologia → la scienza che studia l'insieme dei fatti sociali
Il metodo
il principio della uni-causalità
la distinzione normale ⇔ patologico
la spiegazione dei fenomeni sociali → fenomeni sociali sono
causati da altri fenomeni sociali
causa efficiente che lo produce ⇔ la funzione che esso assolve
la prova della spiegazione fornita → il metodo delle variazioni
concomitanti, o metodo comparativo
Il suicidio (1897)
suicidio come "fatto sociale" (non individuale)
interesse per il tasso di suicidi in una data società → rapporto con
il grado di integrazione sociale
"Il suicidio" → prima ricerca sociologica empirica → discussione
dei dati statistici alla luce di una teoria dell’integrazione sociale.
I
Confutazione delle teorie preesistenti
II Ricerca delle correlazioni positive:
si suicidano più protestanti che
cattolici
il livello di integrazione sociale diverso offerto dalle due
religioni
III Elaborazione di una tipologia di suicidi.
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suicidio "egoistico" → minore l’integrazione sociale,
maggiore il tasso di suicidi → ruolo della famiglia e delle
diverse forme religiose nella prevenzione
suicidio "altruistico": eccessiva integrazione sociale →
l’individuo si annulla nel gruppo → gli imperativi sociali
interiorizzati
suicidio "anomico" → caratteristico della società moderna →
periodi di crisi, periodi di prosperità economica
Anomia
assenza o disintegrazione delle norme
legata alla sproporzione tra aspirazioni e soddisfazioni
Le forme elementari della vita religiosa (1912)
teoria generale della religione
istituzioni religiose più semplici e primitive → studio del
totemismo
totemismo → credenza in un rapporto di parentela tra un gruppo
umano e un essere o una
categoria di esseri → animali, piante, fenomeni
naturali
dimensione del sacro → forza collettiva - impersonale
fenomeni religiosi ⇒ fenomeni comunitari.
Tesi
distinzione tra sacro e profano → base della vita religiosa
dietro ogni forma di culto → l’adorazione della società come
potenza trascendente
la funzione della religione → preservare gli ideali collettivi
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introduzione alla sociologia della conoscenza → interpretazione
sociologica delle forme del
pensiero umano
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le categorie del pensiero → esempio: lo spazio e il tempo → hanno
origini sociali, sono creati dalla società
la suddivisione del tempo in giorni, settimane, mesi, anni →
corrisponde alla periodicità dei riti, delle feste, delle cerimonie
Come favorire l’integrazione degli individui nella società?
gruppo familiare, religioso, politico → insufficienti.
il ruolo delle "corporazioni" → le organizzazioni professionali di
lavoratori e datori di lavoro come "scuole di disciplina sociale"
rituali sociali
- alta densità sociale
- consapevolezza del gruppo
- presenza di simboli
- attenzione concentrata sugli stessi gesti/oggetti, sulle
presenze
reciproche
- importanza della durata e frequenza dei rituali
Le emozioni
"effervescenza collettiva" → mutamento sociale
finalità → ravvivare il senso di appartenenza sociale
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