Filippesi
BIBLIOGRAFIA:
BIANCHINI, F., Lettera ai Filippesi (Nuovissima versione dai testi antichi; Roma 2010) [San
Paolo, imminente pubblicazione].
COSTA, G. (ed.), Lettera ai Filippesi. Il cuore libero di Paolo in catene (Convegni-ricerche-atti
20; Torino 2009) [LDC].
FABRIS, R., Lettera ai Filippesi – Lettera a Filemone (Scritti delle origini cristiane 11; Bologna
2000) [EDB].
1. Il titolo, l’importanza e il posto di Filippesi nel canone
Fa parte delle lettere della prigionia di Paolo. La dimensione personale e relazionale è
peculiare. In risalto sia il rapporto con Cristo che quello con i cristiani delle sue comunità.
2. La città e la comunità cristiana di Filippi
Filippi è colonia romana, con diritto di cittadinanza. Racconto di At 16,11-40 sull’annuncio
di Paolo a Filippi, prima comunità cristiana d’Europa, composta da etnico-cristiani.
3. La composizione e gli aspetti letterari di Filippesi
Praescriptum (1,1-2)
Prologo: ringraziamento iniziale (1,3-11)
Notizie autobiografiche (1,12-26)
Esortazione generale a vivere in maniera degna del Vangelo (1,27-30)
L’esempio di Cristo: esortazioni basate sull’elogio di Cristo (2,1-18)
Notizie autobiografiche e su Timoteo ed Epafrodito (2,19-30)
L’esempio di Paolo: esortazioni basate sull’autoelogio di Paolo (3,1 – 4,1)
Esortazioni particolari (4,2-9)
Epilogo: ringraziamento finale con notizie autobiografiche (4,10-20)
Postscriptum (4,21-23)
Lettera di genere misto (amicizia, esortazione, consolazione), scritta con più scopi.
Vocabolario politico, legami con la filosofia e la retorica del tempo, sfondo biblico.
4. Le linee teologiche fondamentali
L’orizzonte cristologico è sicuramente centrale.
La tematica relativa all’unità e alla comunione nella comunità.
La proposta di una vita cristiana nella somiglianza con Cristo.
La dimensione escatologica anima la lettera.
5. Autore e datazione
Se Filippesi è stata scritta a Roma, è databile tra il 61 e il 63. Se scritta a Cesarea Marittima
sarebbe da datare tra il 58 e il 60. Se è scritta da Efeso la datazione è tra il 55 e il 57.
6. L’integrità e la trasmissione del testo
Alcuni hanno ipotizzato che essa sia stata composta utilizzando due o tre epistole,
successivamente unite. Negli ultimi tempi, invece, la maggioranza degli esegeti ritiene che
la lettera sia unitaria, anche se alcuni ipotizzano una o più interruzioni nella sua stesura. I
testi che pongono maggiori problemi sono il c. 3 e 4,10-20.
