PRESENTAZIONE DEI CONTENUTI
Sono nato a Torino il 7/1/1936, battezzato il 9/1 nella Parrocchia dei SS Pietro e Paolo.
Ho ricevuto gli altri Sacramenti dell’Iniziazione cristiana nella Diocesi di Cuneo (Caraglio) durante
lo sfollamento (1942-1945).
L’ingresso definitivo nella Compagnia di Gesù il 6/11/1960,dopo il Dottorato in Scienze
naturali all’Università di Torino, con una Tesi sui funghi simbionti (micorizze), guidata dal
Direttore dell’Istituto botanico, il valdese Prof. Beniamino Peyronel, di cui conservo grande stima.
Licenza di Filosofia alla Università gregoriana (1965), studi teologici a Chieri (1966-67) e a
Napoli (1967-1969), con ordinazione Sacerdotale a Torino ( Solennità di SS. Pietro e Paolo 1968,
Anno della fede), per mano del Card. Michele Pellegrino. Dottorato in Teologia, sempre alla
Gregoriana, con tesi «Le relazioni tra scienza e fede, con riguardo al problema scientifico
dell’Ominizzazione, nel contesto teologico del Vaticano I», discussa con i PP. M. Flick e Z.
Alszeghy, il 9/1/1973. Ho insegnato Teologia sistematica dal 1972 al 2011, e anche Filosofia della
Natura (1989-2003), nella Facoltà Teologica della Sardegna.
Riporto qui in seguito: il Testo integrale della Tesi in Teologia, che avrei potuto pubblicare
completo, ma ho preferito, anche per motivi della povertà in cui si trovava nel 1973 la Facoltà
teologica, presentarne i risultati in modo sintetico in due articoli pubblicati sul Divus Thomas (PC)
dal Titolo «Concordismo o superamento del Concordismo ? La teologia anteriore al Vaticano I e i
problemi dell’origine dell’uomo» XCV (1974), 37-59, e «Verso il superamento del Concordismo:
Vaticano I e i problemi dell’origine dell’uomo» XCV (1974) 192-223. Ora la tecnica dello Scanner
mi permette l’edizione integrale del Testo, sia sul Sito della Facoltà, sia in questo dischetto.
Quindi, per l’importanza “strutturale” (fonte ed apice della fede e della sua intelligenza
teologica), il trattato sull’Eucaristia e studi annessi.
Seguono il Trattato di Antropologia teologica fondamentale, creazione-peccato, cui ho
sempre dato la massima attenzione, e sempre insegnato, con gli studi annessi.
In terzo luogo il trattato:Esistenza cristiana in fede, speranza, carità; le Virtù teologali che
ho insegnato all 'Istituto superiore di Scienze religiose-magistero di Cagliari.
Infine: Introduzione alla filosofia della Natura-Cosmologia, come frutto dell’insegnamento
di cui prima ho accennato. Trattato sviluppato in collaborazione di un Fisico dell’Università di
Cagliari, il Prof Nazario Zucca.
Seguono alcuni studi di Ecclesiologia, teologia del Laicato e del Lavoro, frutto di corsi di
aggiornamento, convegni pastorali.
Concludo con uno studio ecumenico, La giustificazione luterana per la sola fede, e la sua
integrazione nella celebrazione e nel credo della Chiesa, che considero il vertice di tutto il mio
lavoro teologico. Esso riprende il tema fondamentale del principio formale della Fede secondo
Lutero e secondo il filone centrale della Tradizione cristiana. Esso per la sua corretta impostazione
richiede la conoscenza previa della articolazioni maggiori del trattato dell’Eucaristia, delle relazioni
tra Alleanza e creazione ( in terminologia di Lutero i rapporti tra Theologia Crucis e Theologia
Gloriae) come sotto molteplici aspetti vengono sviluppate nell’Antropologia Teologica
fondamentale, Creazione-peccato. L’Alleanza, che nella Croce di Cristo l’Eucaristia rende presente,
ci permette di ricuperare pienamente la bontà fondamentale della Creazione, una Theologia Crucis
che rilancia la Theologia Gloriae.
Questa conclusione dei miei semplici studi teologici-filosofici mi è sembrata tanto in
sintonia con la qualità ecumenica della Chiesa pellegrina in Sardegna ben espressa nella vita e
morte della Beata Maria Gabriella Sagheddu di Dorgali.
LE RELAZIONI TRA SCIENZA E FEDE
con riguardo al problema scientifico dell’ominizzazione nel contesto teologico del Vaticano I.
Riporto qui il testo della mia Tesi, come è stata approvata dai PP. Flick e Alszeghy, nel gennaio
1973. Partecipando al Congresso internazionale Biological evolution facts and theories, a critical
appraisal 150 years after “ The origin of species”1, mi sono reso conto dell’interesse che ancora
suscita la questione storico-scientifica, filosofico-teologica circa l’origine dell’uomo; inoltre il
Vaticano I, nella Cost. dogmatica Dei Filius, cap II De rivelazione, riprendendo e sviluppando una
questio fondamentale di S. Tommaso (Summa theologica, I, q. 1, a.1), enucleava un principio
fondamentale delle relazioni tra le verità razionali nell’ambito della creazione e la Rivelazione
stessa:
«È grazie a questa divina rivelazione che tutti gli uomini possono nella presente condizione
del genere umano, conoscere facilmente, con assoluta certezza e senza alcun errore, ciò che nelle
cose divine non è di per sé inaccessibile alla ragione» (DH 3005). Affermazioni riprese nella Dei
Verbum del Vaticano II, n 5-6.
Principio fondamantale che risulta in perfetta sintonia con il cammino percorso dai massimi
esegeti di area riformata, quando ricercando le tappe della composizione dei primi capitoli di
Genesi, concludono che si assiste ad un procedere dal Dio dell’Alleanza, JHWH, al Dio della
Creazione. Parimenti in perfetta sintonia con gli studi storici-teologici portati avanti da H. deLubac
e H.U. von Balthasar circa le relazioni tra il Soprannaturale cristico e la natura umana.
Il Vaticano I offre così un principio fondamantale che non solo sta, anche se molto
inavvertitamente, sullo sfondo di tutta la ricerca esegetica e storico teologica, ma inoltre oggi
permette una impostazione rigorosa e più felice di tutto l’insieme delle relazioni tra fede e scienza,
come si ritrovano nel Concilio Vaticano II, in particolare nella Gaudium et Spes, e come Giovanni
Paolo II ha infine enucleato nell’Enciclica Fides et Ratio.
Mi è sembrato quindi utile rendere accessibile la mia Tesi dottorale, come mi ha permesso la
Tecnica dello Scanner: ringrazio il Prof. Pier Paolo Campus, antico allievo, che ha eseguito
l’operazione.
1
AULETTA G., LECLERC M., MARTINEZ R.A. (EDS), Biological evolution facts and theories, a critical appraisal
150 years after “The origin of species”,(=Analecta gregoriana 312) Gregorian & Biblical press, Roma 2012
