Seconda Lezione

STUDIUM GENERALE MARCIANUM
LA SINGOLARITA’ DI CRISTO
Essenza del cristianesimo- Lezione 3 – a.a. 2010/2011
Schema 21
 La problematica
 Il compimento è dono, che postula l’umana libertà
 La tensione dono/intrinsecità
 La storia della teologia del soprannaturale
 I padri: la distinzione tra filiazione per natura e per adozione
 La scolastica: i doni naturali e gratuiti nello stato originario
 Tommaso: la visio Dei come fine dell’uomo
 Il desiderio naturale di vedere Dio si compie solo per grazia
 L’esistenza umana tende ad un fine adeguato ad essa, ma si compie solo per dono
 La seconda scolastica:
 La natura pura
 La disputa contro Baio
 La reazione al pessimismo della riforma
 Lo sforzo di mostrare la ragionevolezza della fede
 Un caso emblematico: il trattato de Deo Creante et elevante
 Gli esiti:
 Gesù Cristo è estrinseco e facoltativo
 Il dualismo ragione/fede
 La reazione contemporanea: il cristocentrismo
 Barth e il principio di rivelazione2
 Il recupero dell’unità del piano salvifico3
 De Lubac e il surnaturelle
 Rahner e la svolta antropologica
 La teologia trascendentale
 L’esistenziale soprannaturale
 Il cristiano anonimo e la conoscenza atematica di Dio
 Balthasar e la singolarità di Cristo4
 La predestinazione5
 Oltre la visione amartiocentrica della storia della salvezza
 Il superamento dei dualismi:
 Il matrimonio naturale/sacramentale
 La distinzione filosofia/teologia
 Valori umani e spirituali6
1
SCOLA-MARENGO-PRADES, Persona umana, 195-203; N. PETROVICH, La natura pura non esiste, in Marcianum 1 (2010), 41-64.
F.G. BRAMBILLA, Antropologia Teologica, Queriniana, Brescia 2005, 86-99.
2
SCOLA-MARENGO-PRADES, 40-41.
3
SCOLA-MARENGO-PRADES, 33-36. A. SCOLA, Questioni di antropologia teologica, 29-33.
4
SCOLA-MARENGO-PRADES, 41-43.
5
SCOLA-MARENGO-PRADES, 97-100.
6
M.I. RUPNIK, Nel fuoco del roveto ardente, Lipa, Roma 1996, 11-22.