ARTHUR SCHOPENHAUER
(DANZICA 1788 – FRANCOFORTE 1860)
LE OPERE
1818-9 Il mondo come volontà e rappresentazione
1851 Parerga e paralipomena
LE FONTI E LE INFLUENZE CULTURALI
PLATONE
La teoria delle idee
KANT
Idee di fenomeno / noumeno; impostazione soggettivistica
della gnoseologia;
ILLUMINISMO
Analisi della vita psichica come fisiologia del sistema
nervoso; ironia
ROMANTICISMO Irrazionalismo; importanza dell’arte; tema dell’infinito;
tema del dolore
FILOSOFIE
ORIENTALI
Soprattutto quella indiana
L’AVVERSARIO: HEGEL
Un accademico mercenario,
Un ciarlatano di mente ottusa,
Sofista e testa di legno
Usa la filosofia come mezzo di
lucro,
E’ il sicario della verità,
Rende la filosofia serva dello
Stato e colpisce la libertà di
pensiero
IL MONDO COME VOLONTÀ E RAPPRESENTAZIONE
“Il mondo è una mia rappresentazione”: ecco una verità che
vale in rapporto a ciascun essere vivente e conoscente, anche se
l’uomo soltanto è capace di accoglierla nella sua coscienza
riflessa e astratta: e quando egli fa veramente questo, la
meditazione filosofica è penetrata in lui. Diventa allora per lui
chiaro e certo che egli non conosce né il sole né la terra, ma
sempre soltanto un occhio, che vede un sole, una mano, che sente
una terra; che il mondo, che lo circonda, non esiste se non come
rappresentazione, vale a dire sempre soltanto in rapporto ad un
altro, a colui che lo rappresenta, il quale è lui stesso. (Libro I, par.1)
SI PARTE DALLA DISTINZIONE KANTIANA...
FENOMENO
KANT
SCHOPENHAUER
È l’unica realtà
conoscibile per la
mente umana
È illusione, è sogno,
è velo di Maya
NOUMENO
È inconoscibile
È ciò che sta dietro il
velo di Maya (che si
nasconde dietro il
fenomeno)
Infatti se tutto dipende dal soggetto (e dai suoi schemi mentali),
come posso pensare di conoscere davvero qualcosa? Ogni
conoscenza allora è solo rappresentazione e, in quanto semplice
costruzione mentale, apparenza, illusione
IL VELO DI MAYA
L’antica saggezza religiosa
indiana, conservata nei versi dei
Veda, ritiene che: “è Maya il
velo dell’illusione, che ottenebra
le pupille dei mortali e fa loro
vedere un mondo di cui non si
può dire né che esista né che non
esista; il mondo, infatti, è simile
al sogno, allo scintillio della
luce solare sulla sabbia che il
viaggiatore scambia da lontano
per acqua, oppure ad una corda
buttata per terra ch’egli prende
per un serpente.”
DUNQUE, IL FENOMENO...
È la rappresentazione
È “velo di
Maya”
FENOMENO
Esiste solo dentro la
coscienza
È illusione
LA RAPPRESENTAZIONE
Soggetto
rappresentante
RAPPRESENTAZIONE
Oggetto
rappresentato
SonoSono
due facce
medaglia
comedella
vetristessa
sfaccettati
attraverso
(l’uno
può esistere
senzadeformate
l’altro)
cuinon
le cose
ci appaiono
La nostra mente è corredata da TRE FORME A PRIORI
SPAZIO
CAUSALITA’
TEMPO
LA VITA E’ UN SOGNO
La rappresentazione
è ingannevole “La vita e il sogno sono due
pagine dello stesso libro”
Non posso
distinguere
nettamente tra
una sensazione
onirica e una
percezione
La vita potrebbe sensoriale
benissimo essere un
lungo sogno
ANIMALE METAFISICO A CHI?
Al di là di tutte queste illusioni c’è però pur
sempre una realtà...
L’uomo, che è un “animale metafisico”, non può fare a
meno di indagare; l’uomo, a differenza degli altri esseri
viventi ha difatti più consapevolezza di sé, ed è per
questo che si interroga sull’essenza ultima della vita (leggi
pag.11)
COME LACERARE IL VELO DI MAYA?
...e raggiungere la cosa in sé?
Se fossimo “testa
alata di angelo”,
incorporei...
...non potremmo
lacerare il velo
Possiamo
conoscere
completamente un solo
oggetto nell’universo: il
nostro CORPO
MA
Noi ABBIAMO
un CORPO
IL CORPO
È oggetto, fenomeno: ci
vediamo dal di fuori,
percepiamo il nostro
stesso corpo attraverso
i sensi
Ci viviamo dentro, lo
viviamo e lo sentiamo
dal di dentro
Lo conosciamo quindi
nella sua essenza,
totalmente!
di
È l’unico tipo
conoscenza noumenica
che possiamo avere
È questo il raggio di sole che
squarcia il velo di Maya!
E COSA CAPIAMO?
Capiamo che l’essenza profonda (la cosa in sé) del nostro
essere è la...
...intesa come volontà di vivere, quell’impulso che
ci spinge a esistere e ad agire; più che intelletto o
ragione, noi siamo volontà di vivere.
Il nostro stesso corpo non è altro che la
manifestazione esteriore di questa volontà
ES.
Apparato digerente
Apparato riproduttivo
PER ESTENSIONE...
Ragionando per analogia:
L’intero mondo non è altro che la volontà che si
manifesta, si rende visibile, si oggettivizza: la
volontà è la cosa in sé dell’universo
La volontà è in tutto, anche se i gradi di
consapevolezza sono diversi:
Materia organica inconscia
Uomo consapevolezza
“IL MONDO È VOLONTÀ”
Volontà
Principio scoperto non dall’intelletto, ma
grazie all’autocoscienza; è rivolgendo lo
sguardo dentro di noi che riusciamo a
scoprire un’altra dimensione, quella della
volontà, un mondo irrazionale
È volontà di vivere
È un principio cieco e irrazionale (contro
Hegel)
LA VOLONTÀ DI VIVERE
INCONSCIA: è energia e
impulso che invade
tutto (non importa la
consapevolezza)
volontà
INCAUSATA:
non
è
soggetta neppure alla
categoria di causa
UNICA ed ETERNA: esiste al di
fuori di spazio e tempo (non è
fenomeno), perciò si sottrae al
“principio di individuazione” (non
può essere in un QUI, non può
essere in un ORA: è ovunque e
sempre)
CIECA, SENZA SCOPO: non possiamo
cercare la “ragione” della volontà (leggi
pag.14). La volontà non ha altro scopo
che se stessa.
Non si vive che per continuare a vivere; non c’è altro
scopo che questo. Chi cerca di dare un altro “senso” alla
vita, non fa che mascherare la verità, rendendola più
accettabile (ad esempio postulando l’esistenza di Dio).
OGGETTIVAZIONI DELLA VOLONTÀ
Volontà
Idee
Realtà
naturali
Forme immutabili, archetipi
universali di tutte le cose, a-spaziali e atemporali (v. Platone)
La moltiplicazione delle idee (che
si fanno così individui, enti
separati), attraverso lo spazio e il
tempo (rapporto copia-modello
tra individui e idee)
uomo
animali
piante
forze generali della natura
È più cosciente, ma meno
sicuro... Per la vita è più efficace
l’istinto della ragione.
