La storia dei riformati locarnesi

Lastoriadeiriformatilocarnesi
LaRiforma
TraQuattroeCinquecentol’acquistoperdenarodelleindulgenzesieradiffusomoltissimoesembravauno
deimezzipiùcomodipergarantirsilasalvezzadopolamorte.Propriodaquestofattoavevapresoavviola
ribellionecheavrebbeportatoalloscismaprotestante.Nel1517ilmonacotedescoMartinLutero,
scandalizzatodatalepratica,pubblicòaWittenberglesuefamose95tesiperunadisputateologica.Inesse
attaccavaduramentelavenditadiindulgenzecomepuroimbroglioecomepraticainutileal
raggiungimentodellasalvezza.
DueannidopoUlricoZwingli,parrocodiZurigo,annunciavadalpulpitodelGrossmünsterdivolerricercare
soltantonellaBibbiaifondamentidellafedeedell’eticacristiana(solascriptura).Negliannisuccessivida
fautorediriformedistampoumanisticositrasformòinriformatore.AccogliendolerichiestediZwingli,i
magistratizurighesiprocedetteroallariformadelculto,ridottoallaletturaespiegazionedellaScritturain
linguacorrenteeallacelebrazionedeisacramentidelbattesimoedellacena.Contemporaneamente
Zwingliindusseilconsigliocittadinoadaccompagnareleinnovazionireligioseconunvastoprogrammadi
riformesociali.
Nel1536l’esuleriformatofranceseGiovanniCalvinovennetrattenutoaGinevraperinsegnarvilanuova
religioneeconvertireicittadini.Inbrevetempo,sottolaguidadiCalvino,Ginevradivenneunadelle
capitalidelprotestantesimo.
Nelgeneraleclimadiinquietudineedesideriodirinnovamentoleideeriformatesieranodiffuseanchein
Italia,dovesiandavanoformandogruppievangelici.Umanisti,altiprelati,predicatori,cosìcomeumili
contadiniepopolanisimpatizzavanoperlenuovedottrine.
InItalialarepressionedell’eresiadivenneseveraedefficace.Leregionisituatealconfinetral’ItaliaeiPaesi
protestanti,comelevalligrigionesi,laValtellinaemarginalmentelenostreterre,conobberounduplice
flusso:danordscendevanoinItalia,bennascostineifagottideimercantigliscrittiluteraniodipropaganda
riformata,dasudaffluivanogliereticiinfuga,che,persottrarsiall’inquisizione,cercavanoscampointerra
protestante.
LaRiformaneibaliaggiasuddelleAlpi
LafratturareligiosadiviseanchegliSvizzeriinduecampiavversi.Terrenodiscontroeracostituito
soprattuttodaibaliaggicomuni,ovveroiterritoriamministratidapiùcantoni.Ladiffusionedellanuova
fedeneiterritoriconquistatiasuddelleAlpieramotivodipreoccupazionepericantonicattolici.DaLugano
eLocarnonongiungevanoinfattibuonenotizie.ALuganoparevachecircolasserolibriluteraniecheifrati
francescanivifosserolargamente“infetti”,maleautoritàdelborgosiaffrettaronoatranquillizzarei
cantonicattolici.
LaRiformaaLocarno
LecosenonandaronocosìbeneaLocarno.Locarnoeraalloraunpopolosoeattivocentrocommerciale,
capolineadeitrafficilacuali,chemettevanoincontattol’Italiasettentrionaleconlecittàsvizzeree
tedesche.Contavaoltre4000abitantiraggruppatinelletrecorporazionideinobili,deiborghesiedei
terrieri.OgniduesettimanesisvolgevainPiazzaGrandeunmercatomoltofrequentato.
Versoil1535giunseaLocarnounpretemilanese,GiovanniBeccaria.ILocarnesigliaffidaronolaloro
scuola,ignorandocheforseeglieragiàintimamenteconvertitoallaRiformaeincontattoepistolarecon
umanistiprotestanti.Beccariacondusseun’attivaediscretapropagandapressoisuoiallievieleloro
famiglie.TraisuoidiscepolitroviamoanchealcunigiovaninobilicomeTaddeoDuno,checontinueràgli
studidimedicinaaBasileaePavia,eMartinoMuralto,chestudieràdirittoaPavia,diventandogiurista.Essi
divennerobenprestoicapidellacomunitàriformatalocarnese.
Icantonicattolicivigilavano.Sisentivanofortipoichénel1531avevanobattutoaKappeliCantoni
protestanti,riuscendoaimporreneltrattatodipaceilprincipiocheiterritorisoggettiadamministrazione
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comune,comeibaliaggidiLocarno,Lugano,MendrisioeVallemaggia,nonavrebberopiùpotutolasciare
l’anticafede.Inoltreseicantonicattoliciavesseroabbandonatoibaliaggiitalianiall’influssoprotestante,
avrebberopersoilcontattodirettoconlaLombardiaspagnolaeilpapa,dueimportantialleati.Perquesto
motivoaLocarnotenevanounuomodifiducia,ilcondottierouranoWalterRoll,cheinsenoalbaliaggio
avevafunzionidicancelliereetraduttoreufficiale.Roll,astutoezelante,scrutavaglianimieriferiva.Inoltre
cercavadineutralizzareilbalivo,quantoquesti,secondolarotazioneprevista,provenivadauncantone
protestante.
Lareazionedeicantonicattolici
Nel1549ilbalivocattolicoNikolausWirzdecisediorganizzare,secondoilcostumediallora,unconfronto
dottrinalepertentarediconfonderegliereticilocarnesi,ilcuinumerosuperavale150unità.Unfrate
domenicano,l’arcipretediLuganoeduefamosimedicidiquellacittà,ifratelliCamuzzi,affrontarononella
saladelcastellodiLocarnoGiovanniBeccaria,TaddeoDuno,ilgiuristaLudovicoRoncoeilmedicoGiovanni
Muralto.Datocheiriformatisidifendevanoegregiamenteilbalivotroncòladiscussioneefeceincarcerare
ilBeccaria.All’arrestoseguìuntumultochecostrinseilbalivoWirzarilasciareilprigioniero.MailBeccaria,
considerandolasuasituazioneormaitropporischiosa,cercòrifugioaMesocco.
Lacomunitàriformatalocarneseperdevacosìilsuopastore,mentrelapressionedeicantonicattolicisi
facevasemprepiùdecisa.Nel1550tentaronodiimporreaisudditilocarnesiunaprofessionedifedeche
moltituttaviaelusero.Persmascherareglieretici,WalterRoll-lacuiinfluenzaloavevaportatoadiventare
unasortadivicebalivocattolico-emanò,anomedeicantonicattolici,unagridachedecretaval’obbligo
dellacomunione.Oltrecinquantapersonesiastenneroperòdaisacramenti.Iriformatinonsilasciarono
intimidire.
Lapropostadiarbitrato
Lasituazionetuttaviasiinasprì.Nel1552venneromessialbandoilibririformati.Manéledenunce,néle
misurerepressivesortironoirisultatisperatidaicantonicattolici.Ormailoscandaloavevaampiamente
superatoiconfinilocaliearrischiavadiportareicantonisvizzeriaunanuovaguerraintestina.Secondo
l’usanzasvizzerasiricorseall’arbitrato.
DurantelaDietadiBadendel1554,idelegatidiGlaronaeAppenzellosioffrironodimediarenelladifficile
situazione.Dellastesuradiunapropostadiarbitratofuprincipalmenteincaricatol’eruditoglaronese
AegidiusTschudi,cattolico,autoredellaprimagrandestoriasvizzera.Allafinedilunghetrattative,Tschudi
proposedilasciaretremesiairiformatilocarnesipersceglieretral’abiuraol’esilio.Lasoluzioneeradel
tuttofavorevoleaicantonicattolici.Lecittàriformatesidimostraronoinveceindeciseedeboli.
All’iniziodel1555iLocarnesivenneroinformatidelladecisionedellaDieta.Il16gennaio,unadelegazione
formatadaoltre100personesirecòalcastellodiLocarnoperaffermarecheavrebbecontinuatoacredere
inquellacheconsideravalaverafedecristianaechesarebbestataprontaalasciarelacittàentrol’iniziodel
carnevalevecchio.StandoaunalistaconsegnataaidelegatideiCantonigiuntiaLocarno,lacomunità
riformataeracompostada211persone(71uomini,54donnee86bambini).
L’esilio
Il3marzo1555scadevailtermine.Uncentinaiodipersoneavevasceltol’esilio.Sitrattavadigranparte
dellacomunitàriformataconisuoicapi,mentrealcuni,nonavendolaforzadipartire,sieranorassegnatia
dissimularelaloroverafede.Colorochepartivanolasciavanoparentieamici,ipropribeni,attivitàe
commerci.NonavrebberopiùpotutorivedereLocarno.
LacomitivachesiimbarcòquelgiornoperMagadinoeradirettaaZurigo.LastessaseragiunseaRoveredo,
dovesostòduemesiinattesachelenevisulSanBernardinosisciogliessero.ARoveredoritrovòilsuo
apostoloGiovanniBeccaria.Aiprimidimaggioilgrupporipreseilviaggio,superòlemontagne,einuna
settimanacircaraggiunseZurigo.
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L’accoglienzaagliesulilocarnesifubenevola.Lecittàprotestantifornironoiprimisoccorsimedianteuna
colletta.Zurigoprocuròallacomunitàunpastore,affidandolaalnotoebrillantepredicatoresenese
BernardinoOchino,pureluiesuleperfede,elasciòchelacomunitàsiorganizzasseautonomamente.
AZurigo
L’integrazioneaZurigononfufacile.Lacittàcontavaallorapocopiùdi6000abitanti,unavoltaemezzo
Locarno,ederagravatadaunacrescentecoloniadiprofughi.Lecorporazionizurighesi,cheregolavanoe
dominavanolavitaeconomica,noneranodisposteadaccoglierenelleattivitàartigianaliinuovivenuti,néa
subirnelaconcorrenza.Numerosiesulilocarnesieranoartigiani,attivispecialmentenellalavorazionedel
cuoio.Dellacomunitàfacevanopureparteunrilegatoredilibri,untessitore,unpescatore,unsartoeun
fabbro,acuieratuttaviavietatol’eserciziodellaprofessione.AiLocarnesieranoconsentitisoloicommerci,
manonquellodelgrano,dacuivenneroestromessigiànell’agostodel1555,poichédopoavercompratola
materiaprimaaZurigoabuonprezzo,essilarivendevanoaLocarnofacendobuoniguadagni.Consentite
eranopurealcunemanifatturenuove,sconosciuteaZurigo.Eccoliallora,attivieintraprendenti,introdurre
aZurigolatessituradeivelluti,lafilaturadellasetael’allevamentodelbacoeunirsiinsocietàper
commerciareconlaLombardia,sfruttandolebuoneconoscenzedelmercatoitalianoeiprivilegidaziariche
gliSvizzeriavevanofinoaMilano.
IltrattamentodifavoredicuigodevanoirifugiatilocarnesiaZurigosuscitòviveprotestedapartedei
commerciantieartigianizurighesi,chenel1558ottenneroungirodivitesuiprivilegi.Agliesulinonvenne
piùconcessalacittadinanza,venneimpeditol’acquistodiimmobilieimpostol’obbligodisottostareai
regolamentidelleCorporazioniedisvolgereunicamenteleattivitàmanifatturieregiàpresentiincittà,
senzapoterneintrodurredinuove.QuestemisurespinseroalcuniLocarnesialasciareZurigoespostarsia
BasileaoBerna,dovelalibertàeramaggiore.
ParideAppiano,tessitoredivelluto,fuilprimoaimpiantarsiaZurigo,dandolavoroaparecchirifugiati.Di
fronteallerestrizionicorporativechesoffocavanolasuamanifattura,sitrasferìaBasileaconisuoitelai,
dovefuaccoltoabracciaaperteesubitoammessoalpatriziato.
TracolorocherimaseroaZurigovifuLorenzoPebbia,figliodiunpoveropescatore.Iniziòlasuaattività
comecorriereperunmercantediChiavennaeallasuamortelasciòinereditàunadellemaggiorifortunedi
Zurigo.Inuntempoassaibreve,alcuniLocarnesisiallearonoallepiùpotentifamigliezurighesi,furono
accoltinelPatriziatoestrinseroalleanzematrimonialiconl’aristocrazialocale,comedimostra,adesempio,
ilfloridoalberogenealogicodelladiscendenzadiAloisioOrelli,olacarrierapubblicadinumerosiMuralto.
ALocarno
Locarnouscìlacerataediminuitadaquestasconvolgentevicenda.Sospettierancoricovaronoancoraper
diversiannitrafamiglieegruppidivisidallafede.Negliannisuccessiviilborgofucolpitodaeventi
calamitosichefuronointerpretatidagliesuliriformaticomeilcastigodivinoperchiavevascacciatodegli
innocenti.LapestechecolpìLocarnonel1584decimòlapopolazionelasciandovive700delle4800anime
cheancoraabitavanoilborgo.
UnaltroflagellotuttaviaavevagiàcolpitoprecedentementeLocarno.Nel1515un’enormealluvione
distrusseilpontedellaTorrettadapococostruitoaBellinzonaeinterruppel’unicocollegamentostradale
traLocarnoeipassialpini.
Ilprogressivodecadimentodellacittàvennepoiprofondamentesegnatodalledissensionireligioseche
sconvolseroilborgoqualchedecenniopiùtardi.Nel1797KarlViktorvonBonstettennotavacheaLocarno
sisuonavanoancoratuttelecampanenelgiornoenell’oradellapartenzadeiriformati.ComescrissePiero
Bianconi:“Eforsesarannostatecampaneafesta;maavesseroavutocoscienzastorica,ilocarnesile
avrebberosuonateamorto,quellosarebbestatogiornodiluttocittadino,tuttiingramaglie”.
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