metafisica e teologia in Tommaso d’Aquino San Tommaso nasce nel 1225 a Roccasecca. Il suo approccio con la filosofia inizia a Napoli dove studierà la filosofia Aristotelica. Egli aderirà all’ordine dei mendicanti domenicani. Successivamente a diversi resistenze familiari egli ritorno a far parte dell’ordine a Parigi. Qui conclude la sua formazione filosofica sotto la guida di Alberto magno. Nel 1256 Tommaso divenne maestro all’università. Fonderà diversi studim e comporrà l’imponente opera somma di teologia e commenterà opere di Aristotele. Muore nel 1274. METAFISICA La metafisica di Tommaso si basa su una sua opera. L’ente e l’essenza. Questa opera ci introduce al suo pensiero metafisico E cerca una connessione tra l’ordine logico linguistico e quello reale. Lo scopo di questa è triplice: 1) definire i termini ente ed essenza 2) Delineare le caratteristiche dell’essenza dei diversi ambiti del reale. SOSTANZE COMPOSTE SEMPLICI E ACCIDENTI 3) Esaminare il rapporto fra l’essenza e gli universali GENERE SPECIE E DIFFERENZA Per prima cosa il filosofo afferma che ente ed essenza sono i concetti primi del nostro intelletto. DEFINIZIONE ENTE ED ESSENZA L’ente può essere inteso in due modi: 1) logica — come ciò che indica la verità di una proposizione (oggetto di proposizione affermativa) 2) reale —tutto ciò che é predicabile secondo le 10 categorie Dunque solo ciò che ente in questo senso possiedo l’essenza. L’essenza e ciò per cui e in cui l’ente possiede il suo essere, e quindi ciò che fa essere ogni cosa quella determinata cosa. Viene indicata con il nome quidditá ossia quid est, che cos’è? ESSENZA NEI DIVERSI AMBITI -Sostanze composte: materia + forma Essenza coincide con il composto stesso, unione materia e forma. -Sostanze semplici: forma Essenza coincide con la forma -Dio Essenza coincide con essere ESSENZA ED UNIVERSALI GENERI SPECIE E DIFFERENZA Nelle sostanze composte il genere é dato dalla materia, la specie dalla forma e l’individuazione dipende dalla materia quantitativamente determinata. Nelle sostanze semplici le differenze sono date dai diversi gradi di perfezione nel ricevere l’essere, il genere dal carattere re dellimaterialita L’individuazione dipende dalla materia, quindi le sostanze semplici prive di materia, esiste una pluralità di specie e non individui. Non distinguibili angeli. Per dio non c’è genere e l’individualità é data dalla impartecibilitá del suo stesso essere. Per spiegare questo rapporto fra essenza ed essere nelle creature, Tommaso utilizza i concetti di atto e potenza. Ciò che riceve l’essere sarà in potenza rispetto alle essere stesso, che fungerà da atto. Sostanze composte: materia in potenza di forma Sostanze semplici: forma in potenza di essere TEOLOGIA Accanto all’opera appena introdotta, le altre opere rilevanti del filosofo riguardano la filosofia e sono: IL COMMENTO AL DE TRINIDADE Affronta 4 temi; la conoscibilità di dio, modalità espositive del discorso teologico, rapporto fra indagine razionale e fede e la distinzione fra teologia ed altre scienze speculative. Prologo: teologo antepone scienza divina a quella creature rispetto al filosofo 1) afferma che possiamo arrivare a conoscere che dio é ma non che cosa è perché possiamo solo conoscere gli effetti ma non le cause. 2) La filosofia speculativa ha per fine la considerazione della verità. A seconda degli oggetti (immateriali e immobili) di pensiero ci sono divisioni Fisica (dipende da materia e movimento secondo essere e considerazione) Matematica (dipende da materia e movimento secondo essere non considerazione) Scienze divine (non dipendono dalla materia e dal movimento ne secondo l’essere ne secondo la considerazione): metafisica (senza materia e movimento) e teologia (non sono mai nella materia e nel movimento) LA SOMMA CONTRO I GENTILI Opera che considera la verità della fede cristiana e come essa escluda di per se certi errori, non contro i Pagani ma come ricerca della sapienza. Essenziale in questa opera è il compito del sapiente Cristiano di cui La Sapienza divina si serve da intermediario per effondere la verità. LA SOMMA DI TEOLOGIA Questa opera ha una finalità didattica e verde su tre temi: dio, il movimento delle creature verso dio, cristo come via mediante fra creature e creatore. In questa opera sono distinti due tipi di dimostrazione, una che parte dalla causa e una che parte dagli effetti. Questo è il caso applicabile a Dio; Tommaso ci mostra 5 vie per la dimostrazione. Moto, causa efficiente, modalità, gradi e finalità. Per concludere bisogna evidenziare che Tommaso non condanna in modo assoluto la metafisica, anzi pone tre scopi di quest’ultima nei confronti della teologia 1) dimostra alcuni preamboli della fede stessa, come dio esiste ed é unico 2) chiarisce aspetti della fede attraverso la dialettica 3) confuta gli errori degli avversari
