Marxismo e psicanalisi:
Sono caratterizzate da insufficiente
falsificabilità;
Per aggirare possibili smentite, elaborano
“ipotesi di salvataggio”.
Non c’è alcun metodo per scoprire una
teoria scientifica.
Le teorie sono solo l’esito di congetture
audaci e di intuizioni creative.
L’origine di molte teorie è palesemente
extra-scientifica.
Tuttavia esiste un metodo per controllare una
teoria.
E’ il metodo per “congetture e confutazioni”.
Questo metodo è il prolungamento culturale del
meccanismo che sta alla base dell’evoluzione
biologica e del processo di adattamento e
sopravvivenza della specie.
Questo procedimento implica una valorizzazione
dell’errore.
Per quanto numerose possano essere le
osservazioni singolari, esse non sono mai
capaci di produrre teorie universali.
Un tacchino, in una fattoria
statunitense, decise
di formarsi una visione del
mondo
scientificamente fondata.
Nel primo giorno osservò che il padrone gli aveva
portato da mangiare alle 12:00, evento che colpì in
modo particolare il suo intuito di osservatore
scientifico.
Il giorno dopo, il fatto si verificò nuovamente, e lo
stesso accadde nei mesi successivi,
indipendentemente dalle condizioni climatiche, dal
colore del vestito del padrone, dal fatto che questi
fosse solo o in compagnia.
Il tacchino ne trasse dunque la seguente decisa
inferenza induttiva: "indipendentemente dal tempo,
dal colore del vestito, dal fatto che sia solo o in
compagnia, il padrone della fattoria mi dà da
mangiare alle 12:00 ogni giorno".
L'inferenza viene però confutata in tronco nel Giorno
del Ringraziamento, quando il tacchino viene
destinato al consumo alimentare come piatto
principale della festa americana.
Il punto di partenza della ricerca scientifica
è costituito da congetture o ipotesi dalle
quali vengono deduttivamente ricavate delle
conclusioni che vengono sottoposte al
responso dell’esperienza.
Questo controllo è una sintesi di
razionalismo ed empirismo.
La nostra mente non è un recipiente vuoto,
ma un “faro” che illumina, ossia un deposito
di ipotesi alla luce delle quali percepiamo la
realtà.
Affinità
Differenze
Rivoluzione copernicana.
Gli schemi della mente non
sono necessariamente
validi, ma sono semplici
ipotesi che l’esperienza
può smentire all’istante.
Il fallibilismo si accompagna al rifiuto del
modello fondazionista e giustificazionista
del sapere, ovvero della concezione della
scienza come un insieme di verità dotate di
un fondamento certo, che la filosofia
avrebbe il compito di scoprire e legittimare
teoricamente.
Il nostro sapere è strutturalmente problematico e
incerto.
La scienza possiede come tratto costitutivo la
fallibilità e l’autocorreggibilità.
Il classico problema di come possiamo giustificare
la nostra conoscenza è privo di senso.
All’uomo non compete il possesso della verità, ma
solo la ricerca mai conclusa di essa.
Lo scopo della scienza non è la verità, ma il
raggiungimento di teorie sempre più
verosimili.
La teoria dell’essenzialismo sostiene che le
teorie scientifiche descrivono la “natura
essenziale” della realtà.
Popper afferma che la scienza non può mai
pervenire a una spiegazione ultima e
definitiva dei fenomeni
Secondo lo strumentalismo le teorie
scientifiche non sono altro che utili
“strumenti” di previsione.
Popper sostiene che le teorie scientifiche
non sono esclusivamente strumenti di
previsione, ma enunciati descrittivi che ci
informano sulla realtà.
La verità è uguale alla corrispondenza tra
proposizioni e fatti.
Popper cerca di evitare il relativismo
implicito in quelle posizioni di pensiero
prive di un criterio atto a valutare le teorie
stesse.
Le teorie scientifiche, pur essendo un
costrutto della nostra mente, devono poter
“cozzare” con la realtà.
Mondo1: è quello delle cose, cioè degli
oggetti fisici e dei fatti naturali;
Mondo 2: è quello delle esperienze
soggettive;
Mondo 3: è quello dei nostri pensieri, delle
teorie, oggettive e reali, quanto le cose
fisiche. (Platone)
Mente e corpo, pur formando due “mondi”
distinti, risultano in un rapporto di
interazione reciproca.
Nuvole= sistemi fisici altamente irregolari e
imprevedibili.
Orologi= sistemi fisici regolari e prevedibili.
La libertà dell’agire umano intelligente
consiste nel “controllo plastico” del
comportamento tramite i principi della
razionalità critica (qualcosa di intermedio
tra nuvole e orologi).
