La Stampa - Maraini, il culto dell’orso tra gli aborigeni giapponesi
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ARTE
06/05/2013 - MOSTRE NEL MONDO
Immagini Anni 50 del fotografo antropologo
MARCO VALLORA
LUGANO (CH)
Certo non mancava il coraggio
all’artista-etnologo Fosco
Maraini (celebre l’aneddoto della
falange, che s’è auto-mutilato,
per dissidenza politica). Appena
laureato in antropologia, nel
1938, sceglie il Giappone, come
universo di studio, ma non la
tiepida sicurezza dei templi di
Kyoto, come vogliono
La danza delle donne Ainu viste da Fosco Maraini
consigliargli tutti gli accademici.
No, insiste che vuole andare nel
Nord sconfinato delle isole, poco
conosciute, degli aborigeni di Ezo, e per due anni vivrà nel gelo totale dell’isola di Sapporo, con la figlia di
due anni, che si chiama Dacia. Il mondo degli Ainu, gli uomini bianchi del Giappone, che non hanno nulla
di giapponese, né nella fisionomia barbuta e gigantesca (nessuna palpebra a mandorla) né nella lingua,
perduta e misteriosa, e che non a caso i colonialisti nipponici vorranno presto cancellare. Pur studiati sin
dall’antichità, e soprattutto durante l’illuminismo russoviano del viaggiatore de La Perousse, poco si sa
sull’origine misteriosa di questo popolo, forse cinese, forse venuto dall’Indonesia, che nell’orso vede una
sorta di emissario divino.
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In collaborazione con
Maraini, figlio d’un sensibile scultore ligneo, celebre segretario della Biennale (la moglie Topazia Alliata è
amica di Guttuso e del mondo artistico siciliano-romano) è attento anche all’aspetto estetico (ma non
solo) degli oggetti rituali, che colleziona e regalerà poi al museo di antropologia di Firenze. Studia quel
mondo intensamente religioso, ove il rituale principale è quello dell’ «invio» dell’orso al cielo, quasi fosse
una missione celeste d’intermissione. Un orso adorato, corteggiato, vezzeggiato, ma anche selvaggiamente
sacrificato (va da sé che l’idea della morte degli Ainu è molto diversa dalla nostra). E lo dimostra un
intelligente documentario che Maraini gira (grazie ad una contingenza fortunatissima, durante quel rito
«iyomandi» dell’invio) quando ritorna, negli anni Cinquanta, sui luoghi della propria iniziazione
scientifica.
Ma sono le sue fotografie, potentissime ed insieme sensibili, pressoché inedite, a colpire il nostro
immaginario d’oggi, oscillando, quasi danzando, tra testimonianza scientifica e raggiungimento estetico:
due aspetti che non si scindono mai. La grandiosa mostra curata da Guenther Giovannoni, documenta
tutte le tappe di questo viaggio iniziatico, dalle raggelate immagini rubate dal finestrino del treno, sotto gli
imponenti monumenti di neve rappresa, alla documentazioni del piroscafi, incagliati nel ghiaccio,
fascinoso Friedrich orientale. Dal ritratto delle donne,«baffute» di tatuaggi, ai magnifici scorci, presi dal
basso, di questi imponenti «vecchi» ieratici: scolpiti nel bianco antico delle loro barbe sapienziali.
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