INDICE
Ringraziamenti
7
Indice
9
Sigle e abbreviazioni
15
Piatone
15
Filone
15
Origene
16
Gregorio di Nissa
17
Altre sigle e abbreviazioni
17
Awertenza
21
Introduzione: in principio era Aglaia
23
PRIMA PARTE
"Epaq
TOÜ KCÄ,OÜ
: NEL PRISMA DI PLATONE
I. Eros e desiderio del bello
33
35
A. Socrate "brutto" e l'attrazione alla vita filosofica:
rileggendo il Simposio platonico
35
1. Eros e bruttezza: un caso di ironia socratica
37
2. Bellezza fisica e desiderio sessuale: la tragedia di Alcibiade . . 53
3. Eros (Socrate), bello (Alcibiade), bello poetico (Agatone):
divaricazioni
63
4. La oaxppoavvt] di Socrate: un caso serio per la libertä
66
B. Quäle dio ? Quäle anima ? Dal Simposio al Fedro
68
1. I problemi lasciati aperti dal Simposio
70
2. Fedro: un nuovo concetto di eros (Öeöq) e di anima (il carro) 73
Zorzi, Selene M. Benedetta
Desiderio della bellezza
2007
digitalisiert durch:
IDS Luzern
10
Indice
3. Metafisica dell'attrazione
a. Terapia dello sguardo
b. Plasmazione dell'anima
c. Arte della reciprocitä
76
84
97
101
C. Una mistica senza persona
108
II. Le 7td9r| e rdrcdBeia
A. Aicdöeia pagana: quäle antropologia per quäle morale ?
1. üdöoc;: problematica del termine
2. Storia di un credo: divinitä = djcdöeia. Storia di un dubbio:
uomo = drcdÖsia o iietpiorcdöeia ?
3. Vivisezione e terapia delle emozioni:
appassionati dibattiti nell'antica Stoä
4. Gli "eretici" mediostoici:
un'altra antropologia per una stessa morale
5. Eros stoico: "Sesso senza Tcd9o<;"
117
117
118
121
126
141
147
B. Passaggio obbligato: la LXX
154
1. Introduzione metodologica: salvare la Bibbia da se stessa ? . 154
2. Rilievi di antropologia biblica
157
3. Linguaggio biblico del desiderio
160
4. Bellezza tanto antica
166
5. Eros biblico: il Cantico dei Cantici
171
6. LaTcdösia assente
180
C. Passaggio letale: Filone
1. Una teologia monoteista per una antropologia monista
2. Il piacere come peccato "originario"
3. ÄTtdöeux: un voüq impassibile, vera immagine di Dio
4. Ambigua terminologia dell'eros
5. Disumanizzazione della bellezza, spersonalizzazione del corpo
6. II grande divorzio: bellezza umana vs divina mania
181
181
182
186
189
.190
194
Indice
1\
SECONDA PARTE
L'EREDITÄ PLATONICANEL PRISMA DEL KERYGMA:
INCIDENZE, DEVIAZIONI, ASSORBIMENTI . . . . 201
I. Eros e/o d7tdöeia 7
203
A. Stoicismo e padri: questioni introduttive
204
B. Dalle origini a Clemente: incidenze (dTtd&eia), assorbimenti
(spcog), deviazioni (e7Ci9uuia)
206
C. Clemente Alessandrino: stromati teologici
per una antropologia incoerente
215
II. La bella donna sospetta
229
A. 'Diventare vergine': perche ?
230
1. L'uomo e il problema donna da Piatone a Filone: che specie
d'uomo e la donna ?
233
2. Filone: "Dio rende le donne vergini"
242
B. Verso l'immagine di santa donna cristiana
1. Retroterra biblico
2. Gnosticismo: "Diventare maschio"
3. II ridimensionamento di Tecla, la sowersiva
249
250
251
253
C. I temi patristici del de cultu feminarum:
profilassi del desiderio
257
1. Clemente Alessandrino:
bellezza esteriore come schermo alla realtä
258
2. Tertulliano: l'attrazione della bellezza come prostituzione . . . 261
III. Un messia senza bellezza: (quasi una)
storia dell'interpretazione patristica di Is 53,2-3
dalle origini a Celso
269
A. Gnosi: l'inganno senza ironia della bruttezza di Gesü
272
B. La risposta antignostica: Gesü brutto nella passione
280
C. Giustino: Gesü brutto nell'incarnazione
284
D. Clemente: bruttezza esteriore e bellezza interiore della virtü 286
E. II contrattacco pagano: Celso
291
]2
Indice
TERZA PARTE
VERSO UNA GAMMADI SCALE POLICROMATICHE 293
I. Origene: sfiguramento e trasfigurazione
295
A. "Nemmeno il Padre e impassibile" (HEz VI,6) ?
295
B. Gesü polimorfo
302
C. La dottrina dei sensi spirituali e il mutamento del concetto
di dttdöeia
320
D. La bellezza perfetta del cristiano: la sposa
328
D. Connotati e aporie della mistica origeniana
332
II. Metodio d'Olimpo: casto splendore carnale
337
A. L'ereditä del Simposio di Metodio ... un "minore"
337
B. La reinterpretazione dell'eros platonico nellayveia metodiana . 345
C. Verginitä e bellezza corporea
350
D. Una nuova generazione nel bello
358
E. Le vergini metodiane e Tecla la vincitrice
363
F. Metodio antiencratita
368
III. Plotino: il salto mistico della morale
373
A. L'Uno e l'uni-verso
378
B. Bellezza e percezione spirituale
386
C. La via estatica come via "estetica"
392
D. Eros o della similitudine con dio
E. Aglaia
401
408
F. Linguaggio dell'estasi: cogliere senza catturare
414
IV. Gregorio di Nissa:
infinita ricettivitä di una perfezione perfettibile
419
A. Inaccessibile bellezza dell'infinita natura divina
423
B. Bellezza archetipica, bellezza prototipica, bellezza escatologica 433
Indice
13
C. Impulsi per le cose belle, sensi spirituali e I'dTtdösia superata . 446
D. Epektasis: una brama stabile (d7ca9fj<;)
456
Conclusione:
dalla storia della teologia antica alcune Iucisul dibattito odierno 469
Epilogo
485
Bibliografia
487
A. Fonti
487
B. Strumenti
491
C. Letteratura secundaria
493
D. Recensioni
512
Indici
Indice autori antichi
515
Indice autori moderni
527
Indice riferimenti biblici
535
Indice temi
541
