ARISTOTELE: la METAFISICA in quanto
“studia le cause e i principi primi”
è Scienza delle cause
causa materiale, formale, efficiente, finale
“studia l’essere in quanto essere”
è Scienza dell’essere
non ha un’unica forma e accezione ma una molteplicità di aspetti e
significati
L’Essere si dice
in molti modi
accidente
per sé (categorie)*
vero/falso
potenza/atto
Qualità
Quantità
Relazione
Azione
Sostanza
Passione
Dove
Quando
Avere
Giacere
“studia la sostanza”
è Scienza della sostanza
Sostanza = “ciò che è”
•
•
è la principale delle categorie
alla sostanza fanno riferimento
tutte le altre categorie e tutti i
significati dell’Essere
*caratteristiche fondamentali e strutturali dell’essere: cioè
determinazioni generalissime che ogni essere ha e non può fare a meno di
avere
Quali sostanze esistono?
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Che cosa è la sostanza in generale?
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è materia (impropriamente)
è forma
è unione di materia e forma (=sinolo)
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•
•
•
sensibili corruttibili: ed esempio gli
enti del mondo sublunare
sensibili incorruttibili: corpi celesti del
mondo sopralunare (fatti di etere)
soprasensibili incorruttibili: intelligenze
divine
“studia Dio e la sostanza immobile”
è Scienza di Dio
Sostanza soprasensibile (= Dio)
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eziologia
l’esistenza della sostanza soprasensibile si dimostra a partire dal tempo e dal movimento
la causa del tempo e del movimento è il Motore Immobile
il Motore Immobile è un motore che muove il mondo per attrazione (è causa finale)
il mondo è attratto dal Motore Immobile perché il Motore Immobile è l’essere più perfetto: è
infatti “Pensiero di Pensiero” ( cioè pensiero che pensa se stesso)
in quanto è pensiero che pensa se stesso non ha materia ed è quindi atto puro
oltre al Motore Immobile, che muove direttamente il primo cielo, esistono altre 55
intelligenze che muovono gli altri cieli
Dio non crea il mondo (che è eterno), ma muove il mondo
il Motore Immobile ha una supremazia gerarchica: le Intelligenze divine non sono da lui
create anche se sono a lui inferiori
ontologia
a
teologia
usiologia
