Platone,
la dottrina delle idee
Corso UNITRE: Filosofia: come tutto è cominciato
Lezione del 29-1 e 5-2-2016
Platone
Platone è il primo a formulare
chiaramente il problema degli
universali
Il problema è ancora attuale oggi
Il problema degli universali si può
formulare così: ‘come è possibile
unificare in un unico concetto
universale la molteplicità
dell’esperienza sensibile?’
Un esempio
Esco di casa e vedo prima
un cane bassotto e poi un
sanbernardo
Come è possibile che,
nonostante le evidenti
differenze, basti un colpo
d’occhio per affermare
che sono ‘cani’?
Il mondo delle idee
La soluzione che Platone dà al problema degli universali
è la seguente:
Ognuno di noi possiede una collezione di idee innate
(l’dea di ‘cane’ è solo un esempio), che ci permettono di
ricondurre l’esperienza ad un’unità
Queste idee si trovano in noi perché, prima della nostra
nascita siamo entrati in contatto con esse, nel mondo
delle idee. Platone chiamo questo luogo iperuranio (dal
greco ‘hyper’ oltre e ‘ouranos’ cielo)
Vale la pena ricordare che ci sono molti filosofi che non
la pensano come Platone (tipicamente gli empiristi)
L’iperuranio
L’iperuranio, o mondo delle idee, ha una struttura
gerarchica. Al livello più basso si trovano le idee
corrispondenti agli oggetti sensibili e agli esseri viventi
Salendo ai livelli superiori si incontrano le idee di entità
astratte (concetti geometrici e matematici)
Al livello più alto si trova l’idea del bene che, come il sole
nel mondo sensibile, illumina l’iperuranio consentendo di
distinguere tutte le idee
Il mito della biga alata
L’anima dell’uomo è simile ad una biga alata
che attraversa l’iperuranio
Il cavallo bianco tende verso l’alto, quello
nero verso il basso, rendendo difficile la guida
La biga (l’anima) perde le ali e precipita
Conoscere è ricordare
Alla nascita, ciascun essere umano sembra una
‘tabula rasa’, ma, per Platone, non è così
L’anima conserva il ricordo delle idee contemplate
nell’iperuranio ed è per mezzo di esse che noi siamo
in grado di cogliere l’universale in mezzo alla
molteplicità dei particolari
Conseguenze:
il corpo è il ‘carcere’ dell’anima
non tutte le anime sono uguali; quelle che hanno
saputo volare più in alto e contemplare l’idea del bene
saranno anime di filosofi e scienziati
Il demiurgo
Il demiurgo è un essere divino, artefice dell’universo
Il demiurgo ha lo scopo di sanare il dualismo tra mondo
ideale (eterno, perfetto, incorruttibile) e il mondo reale
(effimero, imperfetto, corruttibile). Egli plasma la materia
copiando le idee
Più che un dio, è una forza ordinatrice dell’universo, ma
non è un creatore nel senso della teologia cristiana
Critica di Platone alle arti figurative che generano copie
imperfette di altre copie
