agnes heller la teoria dei bisogni in marx

FELTRINELLI
BIBLIOTECA DI FILOSOFIA
AGNES HELLER
LA TEORIA DEI BISOGNI
IN MARX
PREFAZIONE DI PIER ALDO ROVATTI
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I.I
Istituto Universitario Architettura Venezia
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Servizio Bibliografico Audiovisivo
e di Documentazione
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Agnes Heller
La teoria dei bisogni in Marx
Prefazione di Pier Aldo Rovatti
Feltrinelli Editore
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Milano
Indice
Pagina
7
Prefazione di Pier Aldo Rovatti
19
Nota alla terza edizione
21
Osservazioni metodologiche e Nota del traduttore
23
Capitolo primo
Osservazioni preliminari: il concetto marxiano di
bisogno
43
Capitolo secondo
Il concetto filosofico generale di bisogno. Estraniazione dei bisogni
73
Capitolo terzo
Il concetto di "bisogno sociale"
81
Capitolo quarto
I cosiddetti "bisogni radicali"
105
Capitolo quinto
Il "sistema dei bisogni" e la società dei "produttori associati"
14 5
Appendice
La teoria, la prassi e i bisogni umani
Finito di stampare nel mese di luglio 1980 dalla Grafica F.B.B.L.
Gorgonzola - Milano
BIBLIOTECA DI FILOSOFIA
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AGNES HELLER
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LA Tl!ORIA Dl!I BISOGNI IN MARX
Prefazione di Pier Aldo Rovatti
Questa Teoria dei bisogni in Marx è l'abbozzo di una ricerca piu ampia e
ambiziosa intorno alla fondazione di un'antropologia marxista. Si inserisce
dunque in un progetto di teoria sistematica della natura umana secondo
una prospettiva storico-critica.
Ma l' importanza di questo scritto e il motivo principale della sua
pubblicazione in italiano sono, in primo luogo, politici. Le Ipotesi che la
Hel ler vi svi luppa, ricollegandosi a un suo precedente saggio (qui in
appendice) sono state prese a oggetto di un'inchiesta promossa dal Partito
comunista ungherese e che ha condotto alla scomunica dell'intera "scuola
di Budapest." Attaccata e vigorosamente respinta è stata, in modo
particolare, la teoria dei bisogni radicali, quei bisogni che, secondo la
Heller, si generano nell'ambito stesso del capitalismo e che comportano
la radicale rivoluzione del modo di vita borghese, non solo delle forme
politiche. I temi della critica della vita quotidiana e della centralità
dell 'individ uo sociale, che la Heller eredita da Lukacs, acquistano qui
(sulla spinta del movimento politico scoppiato nel '68) lo spessore di
un'analisi concreta e politica. La commissione di inchiesta li ha bollati
come espressioni di pluralismo, deviazionismo di destra, idealismo
ultrasinistro.
Quasi volesse dare in anticipo una risposta a questi attacchi, la Heller
ritrova in Marx la centralità del concetto di bisogno e l'irrinunciabilità di
una teoria dei bisogni radicali. L'attenzione si ferma sui Grundrisse,
luogo di maggiore ricchezza del pensiero di Marx, e sulle differenze tra
Grundrisse e Capitale riguardo al tema decisivo del comunismo. Senza
un chiarimento dell'idea di comunismo, dice in sostanza la Heller, il
marxismo è una teoria astratta, consegnata alle manipolazioni dogmatiche.
Questo significa comprendere che la "genialità" di Marx sta proprio nelle
sue aperture sul futuro, nelle stesse oscillazioni tra posizione naturalistica
e posizione critica, nella ricchezza delle ipotesi che, al suo livello storico,
riesce ad esprimere.
Ecco allora che l'interesse politico si sviluppa in interesse teorico. anche
al di là dei problemi del "socialismo realizzato" sempre sottesi alle pagine
del la Heller. Ne esce un modo d i interrogare Marx che rappresenta una
indicazione di grande rilievo per il marxismo in generale.
Agnea Heller è nata a Budapest nel 1929. t stata allieva e quindi assistente di Gyorgy Lukacs.
Come lo stesso Lukàcs. lascio runivers1tà nel 1958, accusata di averne seguito le i dee
false e rev1s1on1shche Dopo la nab1htazione d1 Lukécs poté lavorare come ricercatrice
all Accademia delle Scienze Ne è stata espulsa nel 1973 a seguito d1 un·1nch1esta condotta
contro il gruppo ormai noto come ·scuola di Budapest, che comprenda economisti,
soc1olog1 fllosoh e studiosi di letteratura e d1 estetica. Le sue opere, In cui prevale I interess°'
etico. sono state tradotte In molte lingue. Le principali sono: Dalf'lnranzione alla conseguenze
(1957). L'erica di Arlsrorele e L uomo del Rinascimento (scritte negli an11I 1958-1963),
La vite quotidiana e Valore o storia (che risalgono alla fine degli anni Sessanta), Istinto e
aggressivltA. Introduzione a un'antropologia sociale marxista, pubblicato nel 1979 dalla
Feltri nel li. La Heller fa parte della redazione della rivista italiana .. aut-aut.·
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