Maturazione come
compito da ricercare
Cap. 4
Autotrascendenza e formazione
• L’approccio alla maturità della persona
come interpretazione dell’esistenza
personale, tipica della logoterapia di Frankl
parte dalla convinzione che nell’essere
umano bisogna distinguere tre dimensioni:
soma, psiche e spirito
Libertà e responsabilità
• Nell’interpretazione della logoterapia
la dimensione spirituale, fondata sulla
libertà e sulla responsabilità della
persona, si realizza in tre aspetti
costitutivi:
– la personalità,
– l’esistenzialità
– la trascendentalità
Capacità di autotrascendenza
• L’uomo che mira solo alla realizzazione di se
stesso rischia di ripiegarsi su se stesso
• La capacità di autotrascendenza, invece,
attiva nella persona le sue aspirazioni
profonde soprattutto nei momenti difficili,
perché è proprio allora che essa, guidata
dalla propria coscienza, è chiamata ad uscire
da sé per dedicarsi con amore a qualcosa o a
qualcuno, realizzando la vera natura del suo
essere
L’uomo trascende se stesso
• Per una maturazione integrale l’uomo deve
trascendere se stesso puntando su qualcosa
o su qualcuno diverso da sé
• L’individuo è aperto su orizzonti dove i valori
dello spirito, i contenuti religiosi, le realtà
soprannaturali sono essenziali all’autentica
realizzazione di sé
Amore e coscienza
• L’autotrascendenza è parte del processo di crescita
•
•
della persona
Essa passa attraverso l’amore e la coscienza
L’amore è la capacità di incontrarsi con l’unicità
dell’altro, e sottolinea l’aspetto del “poter essere”
perché focalizza le potenzialità valoriali presenti
nell’incontro con l’altro
Amore e coscienza
• Sia l’amore che la coscienza
sottolineano comunque l’unicità della
persona che si rapporta con l’altro,
con la fondamentale capacità di
trascendere se stesso per “coglierne”
la profonda diversità e per accoglierla
come mistero e come dono
Volontà di significato e formazione
• Ogni persona è chiamata a realizzare un
significato e a perseguire uno scopo che
dia senso alla propria vita
• Il significato è unico perché si riferisce
all’unicità della vita nella sua totalità e
attende che la persona lo individui in
maniera specifica*
Compito del significato
• Il significato così inteso svolge un
duplice compito nell’uomo:
– infonde la forza per attuarlo
– fissa e specifica il valore dell’azione, in
modo da farlo sentire valorizzato per ciò
che lui stesso ha realizzato
Ricerca di significato
• Il significato non è stabilito e inventato
dall’individuo ma è da lui liberamente
ricercato e responsabilmente realizzato
attraverso la capacità di sapersi trascendere
dalla finitezza e la coscienza dei valori
La coscienza, organo di significato
• La coscienza è il luogo della comprensione
della sua dimensione più alta e più ampia
a cui ogni essere è intrinsecamente
chiamato
• Con la coscienza l’uomo è chiamato a
crescere
La vita è un compito di continua
maturazione
• Ognuno è invitato a porsi non tanto come
colui che interroga la vita ma piuttosto
come colui che risponde in una
determinata situazione
• L’uomo è continuamente interpellato ad
uscire da se stesso per ricercare
• «Ciò che io “dovrei” fare è attuare in ogni
istante il concreto significato che mi sfida
in ogni situazione della mia vita» (Frankl)
passando attraverso la libertà e la
responsabilità
• La persona ha la possibilità di cambiare
ogni momento
La persona interpellata a crescere
• Anche nel processo di crescita umana la
persona non sottostà semplicemente a
formulazioni, a diagnosi etichettanti di
inconsistenze psicologiche, o a
generalizzazioni contenutistiche
oggettivizzanti, ma è interpellata a
superare ogni crisi per procedere oltre nel
processo di maturazione
Tra libertà e responsabilità
• La libertà serve ad arginare le influenze
negative della vita e della società:
• essere liberi da ogni sollecitudine e
preoccupazione, liberi da oppressioni, da
disturbi o da inconsistenze psichiche o
fisiche…
Tra libertà e responsabilità
• Se la libertà sottolinea la dinamica relativa al
prendere un atteggiamento, a determinare
se stessi, ad avere una direzione, tale libertà
è legata essenzialmente alla responsabilità
• L’individuo è responsabile per qualcosa, nei
riguardi della realizzazione dei valori che lo
aiutano a crescere uscendo da se stesso per
andare verso la realizzazione di un significato
Unicità individuale e di situazioni
• Quando l’uomo ritorna alla propria esistenza si
accorge delle tante possibilità a sua
disposizione che può realizzare
• Tutto ciò costituisce una sfida, un compito, un
incarico che è chiamato a compiere,
un’incombenza da portare a termine secondo
le reali potenzialità
Dimensioni dell’alterità
• Il significato trascendente che ha
l’incontro autentico con l’altro è come
riscoperta della sua unicità nella sua storia
personale e distinta
• Quando l’incontro non è aperto al senso e
all’autotrascendenza, resta chiuso alla sola
soddisfazione di propri bisogni, nei conflitti
e nelle arroganze interpersonali
Funzione della coscienza
• La coscienza morale schiude alla persona
ciò che possibile, ciò che deve essere
realizzato, e anticipa in modo intuitivo la
comprensione dei valori di cui avrà la
piena consapevolezza quando saranno
valori vissuti
• Per amare l’altro occorre che ci sia una
decisione per riscoprire il senso profondo
dell’alterità*
• Amare in modo autentico gli altri vuol dire
partecipare alla trascendenza che accomuna
le persone, orientandole al significato
Religiosità inconscia e crescita
• Nella prospettiva di libertà e di
responsabilità proposta dall’approccio
della logoterapia alla maturità e alla
crescita della persona resta aperto il
dibattito, nella psicoterapia, sul “dinanzi
a che cosa” essere responsabili
Religiosità inconscia
• La religiosità inconscia è emergente dal
nucleo centrale dell’essere uomo
• Tale religiosità inconscia richiama la verità
noetica della persona nella sua realtà più
profonda
Religiosità inconscia
• Quando Frankl parla di Dio si riferisce al
cammino di maturazione e di crescita
esistenziale a cui ogni persona è chiamata
e che apre il soggetto all’Alterità
esistenziale
