La società borghese
Un’altra delle grandi trasformazioni
riguarda il mondo sociale
Ceti e classi
○ la definizione risale a Max Weber
○ ceto:
definizione giuridica e culturale (privilegi,
posizione sociale occupata, prestigio)
○ classe:
dimensione economica, posizione nel processo
produttivo
○ ceti sono i ceti dell’Ancient Régime
○ ceti sono i moderni ceti medi
La società borghese
La società delle opportunità aperte a tutti
abolizione del fidecommesso e della
primogenitura
centralità dell’individualità personale, dei fini e
delle realizzazioni del singolo
○ ognuno presidente degli USA
○ ognuno bastone di maresciallo
una società improvvisamente mobile:
○ si sale e si scende
un mondo irto di rischi e di difficoltà, in cui il posto
dell’uomo del mondo può essere continuamente
ridefinito
La società borghese
Dopo il 1848 l’”età della borghesia”:
• Fallimento politico, ma grande
trasformazione sociale e culturale:
○ si affermano le idee, i modi di vita, lo stile, la
mentalità borghese
• Ottimismo e fiducia nel progresso
Londra, Crystal Palace, 1850
La società borghese
Self help (Samuel Smiles):
○ povertà come peccato
La società borghese
Un diverso stile di vita:
○ Quello aristocratico:
sfarzo, divertimento,
anticonvenzionalismo,
edonismo
○ Quello borghese:
equilibrio, austerità,
moderazione, puritanesimo
(Inghilterra vittoriana),
insomma rispettabilità
Jean Antoine Watteau, Ballo
La rivoluzione femminile
Radicale novità anche quella
dell’emergere del soggetto femminile
Profondità storica della “differenza”
uomo/donna
la Genesi
○ dalla costola di Adamo
interpretazione della sconfitta femminile
○ il patriarcato e i suoi antichi motivi
La rivoluzione femminile
Due aree non comunicanti:
l’impegno politico, sociale, intellettuale, economico
(il pubblico) al maschio
la continuità della specie, l’organizzazione della
vita quotidiana, la piccola produzione per la
sopravvivenza, i rapporti personali (il privato) alla
femmina
○ Sempre la Genesi:
l’uomo “lavorerà col sudore della fronte”
la donna “soffrirà i dolori del parto”
Donne dunque solo oggetto di
manipolazione?
Hanno certo esercitato funzioni e poteri, ma in
un’area separata e delimitata
La rivoluzione femminile
Rapporto gerarchico uomo-donna realtà di
fatto innegabile nei secoli:
• all’uomo l’autorità, la sicurezza, l’autonomia
• la donna si esprime con la subordinazione e il
sacrificio di sé
Il cristianesimo parla di parità (“né uomo né
donna”) ma solo davanti a Dio
Non basta nemmeno la nascita della
concezione moderna dell’individuo soggetto
dei diritti:
○ essa è pensata come paradigma maschile (da
Locke a Rousseau) e non modifica la gerarchia
tra i sessi
La rivoluzione femminile
Tuttavia, le trasformazioni di cui ci stiamo
occupando rappresentano il
terreno sul quale è possibile che
emergano le rivendicazioni :
○ nascono la “questione femminile,
l’”emancipazionismo” femminile e il
“femminismo”
La rivoluzione femminile
Nell’Antico Regime la società è patrilineare:
i patrimoni (sia nel mondo contadino che in
quello nobiliare) sono gestiti dal soggetto
familiare
le donne sono senza diritti, come stranieri e
minori
La Rivoluzione francese è una rivoluzione dei
diritti:
i soggetti sono gli individui
e le donne?
La rivoluzione femminile
La presenza femminile nella Rivoluzione
− dame e salotti
− i Cahiers de doléance femminili
− la partecipazione popolare femminile
− i club femminili
− Dichiarazione dei diritti della donna di
Olympia de Gouges
Dopo un aspro dibattito le donne
vengono però escluse dai diritti politici:
de Gouges ghigliottinata nel Terrore
La rivoluzione femminile
Resta però l’idea di eguaglianza, difficile
da eliminare:
la diseguaglianza femminile è per la prima
volta
○ in contraddizione con i principi ispiratori della
società
○ mentre prima la gerarchia era in piena armonia
I Codici della Rivoluzione, intanto,
eliminano la impossibilità
di ereditare
di fare testamento ecc.
La rivoluzione femminile
L’esperienza del lavoro in fabbrica
uno dei detonatori principali della
questione femminile
non inaugura certo il lavoro femminile
○ la grande azienda familiare contadina o
artigiana
○ la domestica
○ la prostituta
anzi, per certi versi, lo sottrae
○ gli uomini che non avrebbero mai salato il
porco, fabbricato candele o tessuto in casa
○ lo fanno in fabbrica
La rivoluzione femminile
Il lavoro femminile in fabbrica
è antagonistico sin dall’inizio rispetto a quello maschile
○ si diffonde, con quello infantile, perché più a buon mercato)
e particolarmente fragile
○ è spesso vissuto come necessità negativa
tuttavia, elemento di maturazione e socializzazione
○ anche se senza esagerare:
presenza femminile nel movimento operaio subalterna e
marginale
La rivoluzione femminile
L’effetto della rivoluzione industriale è così
inizialmente soprattutto quello
di rompere l’unità tra lavoro e famiglia:
○ dalla famiglia produttiva allargata
con un certo ruolo direttivo femminile
○ alla famiglia nucleare
in cui la donna diviene la casalinga
La rivoluzione femminile
Contribuisce alla
trasformazione anche la
rivoluzione romantica del
sentimento
anche una rivoluzione della
sessualità
porta all’emancipazione
della coppia dalla grande
famiglia patriarcale
Francesco Hayez, Il bacio, 1859
La rivoluzione femminile
A) Nuova
enfasi sul sentimento
della maternità
riduzione della mortalità infantile
lavoro industriale
○ prima invio dei figli a balia e
distacco psicologico
○ ora dipendenza madre-bambino:
uscita dell’uomo dalla casa
alla donna la sorveglianza e l’educazione
dei figli
La rivoluzione femminile
B) L’amore romantico pone l’esigenza di un partner con cui
intendersi:
• nasce l’idea della grande storia d’amore
• contro le prescrizioni rituali, le tecniche di corteggiamento, le
•
•
•
•
strategie familiari
l’amore è qualcosa di passionale e misterioso
non dipende più dai calcoli di vantaggi e svantaggi
è sul piano della fantasia e dei sentimenti non controllabili
è avventura esclusiva
La rivoluzione femminile
Tutto questo comporta
una esaltazione della donna
ma anche la costruzione di un rigido stereotipo:
UOMO
forte
aggressivo
iniziativa
ragione
conquistatore
protettivo
DONNA
dolce
pudica
sacrificio
sentimento
debole
angelo focolare
La rivoluzione femminile
La questione femminile è nata
Tuttavia, il XIX secolo è ancora un secolo
maschile:
○ movimenti proto-femministi hanno scarsissimo
seguito e sono presto dimenticati
○ 1869 John Stuart Mill: Sulla schiavitù della donna
○ negli USA, dopo la guerra di Secessione,
movimento per il voto alle donne e ai neri
se votano i maschi neri, perché non le donne
bianche?
La rivoluzione femminile
Alla fine del XIX secolo, donne ancora
in genere escluse
dai diritti politici
dalle professioni
dall’università
○ Tuttavia, coscienza femminile cresciuta
○ socializzazione
○ lotte sindacali
○ lavoro delle donne piccolo-borghesi nei servizi
segretarie
telefoniste
commesse
La rivoluzione femminile
Il XX secolo sarà il “secolo
delle donne”:
• 1902, Women’s Social & Political
Union di Emmeline Pankhurst:
○ il suffragismo
1912
La rivoluzione femminile
Voto alle donne
1903: in Australia
1906: Finlandia
1913: Norvegia
1915: Danimarca e
Islanda
1918: Gran Bretagna
1920: Stati Uniti (ma
alcuni degli Stati già
prima)
1921: Svezia
1945: Francia
1946: Italia
1952: Grecia
1971: Svizzera
1975: Spagna (1931 la
Repubblica; poi il
franchismo toglie il
diritto)
1976: Portogallo
(caduta Salazar)
Negli anni ’20 in Europa
accesso alle professioni (ad
es. il fascismo nega l’accesso
ad alcune professioni come
insegnanti di filosofia o
religione)
