SCIENZA E FEDE:
diversi modi di conoscere Dio e
vedere il mondo
Il mondo non è osservato e
analizzato solo dalle chiese e
dalle religioni. Anzi, dal 1500
d. C. in poi, il mondo e le cose
che
succedono
sono
analizzate
e
studiate
soprattutto dalle scienze. La
Chiesa Cattolica ha spesso
criticato i metodi e le
conclusioni cui sono arrivati
molti scienziati, tanto che
spesso sono state messe in
opposizione la fede e la
scienza (es. Galileo ). Oggi il
magistero cattolico, pur nel
rispetto
delle
proprie
convinzioni religiose, cerca il
dialogo con le scienze e ………..
……….. grandi scienziati hanno espresso opinioni
interessanti sullo stupore che cattura colui che
studia e ricerca la verità.
Oggi Noi crediamo che fede e ragione siano
diversi modi di conoscere Dio e vedere il
mondo e abbiamo scelto questa immagine
per celebrare il nostro credere
Rivelazione cosmica
• “ ciò che di Dio si può
conoscere ….. Dio stesso lo
ha manifestato. Infatti dalla
creazione del mondo in poi le
Sue perfezioni invisibili
possono essere contemplate con
l’intelletto nelle opere da lui
compiute, come la Sua eterna
potenza e divinità” Rom.
1,19-20
Rivelazione cosmica
• La creazione costituisce la
prima
tappa
della
rivelazione (anzi potremmo
esclamare con Tertulliano
“Non vi è altro segno
manifesto dell’esistenza del
Nostro Dio fuorché tutta
questa opera che egli ha
creato” Adv. Marc. I,11; V,
16) ma il tutto raggiunge
la sua completezza e si
perfeziona nel Testo sacro
della Scrittura
Teologia della Rivelazione
cosmologica e storica (Testo
Sacro ed Incarnazione)
• Come l’uomo per comunicare il suo pensiero
lo riveste di lettere e suoni così Dio volendo
manifestarsi agli uomini riveste di carne, nel
tempo, il suo Verbo.
• Nasce la rivelazione storica nell’Incarnazione
e nel Testo Sacro che completano la
rivelazione cosmica
Al termine possiamo affermare:
Dio non è un presente assente
• “Dopo avere, a più riprese e sotto
molte forme, parlato un tempo ai padri
per mezzo dei Profeti, Dio, in questi
ultimi giorni, ci ha parlato per mezzo
del figlio” Ebr. 1,1
Il solo ragionamento non
basta per la comprensione di
Dio occorre che Dio si riveli
