STORIA DELLE IDEE DI
EUROPA
Dai Greci al XXI secolo
Il mito di Europa nel mondo classico
I (Esiodo, Teogonia)
Europa, figlia di Oceano e di Teti
Asia, sorella di Europa
II (Omero, Iliade)
Europa figlia di Fenice, figlio di Agenore
III (Ovidio, Metamorfosi)
Europa figlia di Agenore, figlio di Libia e di Poseidone
IV (Mosco, Europeia)
Europa, rapita da Zeus in sembianze di toro bianco, attraversa il mare sulla
sua groppa fino a Creta; qui Zeus la possiede e la mette incinta; qui Europa
genera tra figli: Minosse (che sarà re di Creta, padre del Minotauro che farà
rinchiudere nel Labirinto), Radamente e Sarpedone (che saranno giudici negli
Inferi).
I confini dell’Europa
Dall’antichità fino ad oggi l’Europa non ha mai
avuto confini precisi;
in particolare restano tutt’ora indeterminati i confini
orientali (il Volga? gli Urali? i Dardanelli?).
Ci si interroga, infatti, se la Russia e la Turchia siano
Europa o se lo siano solo in parte (Russia europea,
Turchia europea).
Esistono dunque un’Europa fisica e un’Europa
morale; identificabili la prima sulla carta
geografica, la seconda nella coscienza dei suoi
cittadini.
L’identita’ europea nei secoli
L’idea di Europa come entità geografica nasce nel
mondo greco, ma è difficile identificarla con contenuti
precisi.
L’idea di Europa come civiltà (=Cristianità) si afferma
con Carlo Magno;
L’identità storica europea, tuttavia, nasce solo nel XVIII
secolo ed entra in crisi già nel XIX secolo, a contatto e
conflitto con le idee di patria e di nazione.
Quattro diverse Europe
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Nel corso della storia abbiamo avuto diverse Europe, almeno quattro di
queste dotate di autocoscienza forte:
un’Europa latina, prima romana e poi cristiana: l’Europa del diritto, della
Chiesa, dei dotti (dal medioevo al XVII secolo)
un’Europa francese, politica e filosofica: l’Europa delle corti, della
diplomazia, dei salotti, della cultura e della rivoluzione (da Luigi XIV a
Napoleone, da Cartesio a Rousseau)
un’Europa tedesca: l’Europa dei grandi sistemi teologici e filosofici e poi
della costruzione dello Stato forte (da Lutero, a Hegel a Marx; da
Bismarck a Hitler)
un’Europa inglese (e poi «americana»): l’Europa del colonialismo
extraeuropeo, l’Europa dell’economia e della finanza, l’Europa liberale.
L’idea di Europa nel mondo antico
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La civiltà mediterranea nasce fra Europa, Africa e Asia
Tre continenti delineano lo spazio del Mediterraneo,
chiuso dalle Colonne d’Ercole
Europa (Greci, Romani)
Asia (Greci, Persiani, Regni ellenistici, Impero Romano,
civiltà araba)
Africa (Cartaginesi, Regni ellenistici, Impero Romano,
civiltà araba)
L’Europa e gli altri
La civiltà greca propone la prima DICOTOMIA fra l’Europa e
l’ALTRO
Europa = Occidente = libertà = civiltà
Asia = Oriente = dispotismo = barbarie
Il concetto di barbarie , nato nel mondo greco in contrapposizione
all’Oriente persiano (barbaro è chi non parla greco), dopo
l’ellenizzazione e la romanizzazione dell’Asia (=Medio Oriente), e
la cristianizzazione del mondo mediterraneo, si ripropone in
contrapposizione al Nord Europa, barbaro e pagano.
Oriente e Occidente
A lungo, fra tardo antico e medioevo, l’idea di Oriente
(ma nel senso di oriente mediterraneo) è collegata alla
culla della civiltà:
Occidente
e
Oriente
due poli dell’Impero Romano
Roma
Bisanzio
Mondo latino
Mondo greco
Barbari
Impero
Cristiani cattolici
Cristiani ortodossi
come
Europa e Asia
La civiltà si muove da Oriente a Occidente:
Egizi, Assiri, Fenici, Greci, Romani, Bizantini…
Ancora nel XI secolo la civiltà orientale è consapevole della
propria superiorità (es. Venezia)
Solo a partire dal XIV sec. il movimento si interrompe e
l’Occidente cristiano (Europa) acquisisce il senso della
propria superiorità sull’Oriente non cristiano (Islam)..
Le origini asiatiche della
civiltà europea
Asia = antagonista dell’Europa?
Asia = artefice dell’Europa?
Filosofia
Medicina
Geografia
Astronomia
Sistema decimale
Bussola
Staffa
Tiro bestie
Carta e stampa
1. L’Europa di Carlo Magno (secoli
IX-XII)
Si è affermato che l’idea di Europea nasce nel medioevo e più precisamente
nell’età carolingia (IX secolo), come sinonimo di “civiltà cristiana” (ma in realtà
cattolica romana), coprendo gli spazi del Sacro Romano Impero.
In realtà quell’ Europa esclude:
i cristiani ortodossi (bizantini)
l’Islam (gli “infedeli)
gli slavi (barbari e pagani)
Scandinavia, Russia, Balcani non sono considerati spazi europei
l’Inghilterra vi entra a stento
Elementi unificatori sono il sistema feudale e le istituzioni ecclesiastiche
2. L’Europa di Carlo V (secolo XVI)
Un secondo momento di forte unità europea si ha sotto
l’Impero di Carlo V (XVI secolo);
civiltà cristiana + Sacro Romano Impero
espressione del quale è l’idea di Respubblica litterarum
proposta da Erasmo da Rotterdam
L’unità della “civiltà cristiana” viene rotta dalla crisi
religiosa del ‘500
L’unità dell’Impero dalle guerre di religione (15221648)
3. L’Europa dell’equilibrio (secoli
XVII-XVIII)
Con la fine delle guerre di religione (pace di
Westfalia: 1648) si afferma una nuova idea di
Europea dell’equilibrio (balance of powers) basata sul
sogno della pace perpetua (Penn, 1693; St. Pierre,
1713; Kant, 1795), ma sulla realtà della pace armata
fra le maggiori potenze continentali.
Scandinavia, Polonia e Russia ora appaiono ai margini
del teatro europeo.
L’antagonista è sempre l’oriente islamico.
4. L’Europa dei lumi (secolo XVIII)
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«Una specie di grande repubblica divisa in più stati» (Voltaire)
«Repubblica cosmopolita della filosofia, delle scienze e delle lettere»
ma in realtà Europa francese (Parigi, Amsterdam, Londra, Berlino, Vienna),
comprende anche la Svezia e la Russia.
Ha la coscienza della propria unità culturale e delle propria suddivisione
in parti diverse:
Europa propriamente detta (erede della vecchia Europa carolingia)
Europa settentrionale (Inghilterra e Scandinavia)
Europa orientale (Polonia, Russia)
Popoli mediterranei (Spagna, Italia, Venezia)
5. L’Europa di Napoleone (18051815)
Nuovo tentativo (forzato) di unificazione politica
sotto l’Impero napoleonico:
reazione: rafforzamento del nazionalismo e fine
dell’Europa cosmopolita
6. L’Europa della Restaurazione
(1815-1830)
Santa Alleanza (Russia, Prussia, Austria) allargata a
Francia e Inghilterra
L’Europa dell’equilibrio e della conservazione.
Alleanza fra troni e altari (di chiese diverse:
cattolica, protestante, ortodossa)
7. L’Europa delle rivoluzioni
parlamentari (1848)
«Primavera dei popoli»: rivendicazione di
rappresentanza politica, indipendenza e libertà
Obiettivo: una federazione europea o mosaico di
Stati-nazione?
8. Imperialismo nazionalista / internazionalismo
socialista (1848-1914)
Costruzione dell’Europa delle nazioni
Colonizzazione dell’Africa e dell’Asia
Coscienza della superiorità europea sul resto del
mondo (anche sulle Americhe, considerate come
figlie minori dell’Europa)
…ma dove corrono i confini orientali dell’Europa?
9. L’Europa dei grandi conflitti (19141989)
Prima guerra mondiale (1914-1918):
scontro imperialistico fra Austria e Germania / Francia, Inghilterra, Russia
imperi centrali / democrazie liberali
L’Europa dei totalitarismi
Russia Sovietica (1917-89)
Italia fascista (1922-45)
Germania Nazista (1933-45)
Spagna franchista (1936-75)
Seconda guerra mondiale (1939-1945)
scontro imperialistico fra Germania-Italia / Inghilterra, Francia, URSS, USA
nazifascismo / democrazia (?)
Guerra fredda (1948-1989)
conflitto latente fra Occidente (capitalismo) e Oriente (comunismo)
Bipolarismo: USA / URSS – Europa divisa in due campi
10. L’Unione europea come possibile “casa comune”
dopo il crollo del Muro di Berlino
Europa Vs America ?
Europa come parte dell’ “Occidente”?
Un’Europa multietnica come cerniera fra Occidente
e Oriente?
