La missione secondo il
Vaticano II
appunti
L’invito al dialogo
Le triadi conciliari:
a) “riconoscere/conservare/promuo
vere” (NA 2)
b) “accettare/portare a
compimento/cooperare” (GS 2)
c) “illuminare/liberare/ricondurre”
(AG 11)
d) “sanare, perfezionare, elevare”
(AG 9)
Rivisitazione dei fondamenti
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La natura della chiesa
La relazione con le altre religioni
La natura della missione
Pre e post concilio
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Dalla chiesa come “societas
perfecta” alla chiesa “popolo di Dio”
(LG)
Dalla bibbia come libro proibito alla
bibbia come testo confessante (DV)
Dall’altro infedele agli altri “di buona
volontà” (GS e NA)
Dalla liturgia come atto sacro alla
comunità liturgica (SC)
Lumen Gentium
“subsistit in” (n. 8)
“Dio…come Salvatore vuole che tutti
gli uomini si salvino (…). Poiché tutto
ciò che di buono e di vero si trova in
loro, è ritenuto dalla Chiesa come
una preparazione ad accogliere il
Vangelo…” (n. 16)
“…fa in modo che ogni germe di
bene non solo non vada perduto, ma
sia purificato, elevato e perfezionato”
(n. 17)
Contributi per la missione
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Dal sospetto/rifiuto
all’apprezzamento/valorizzazion
e
Aiuto di Dio assicurato per tutti
coloro che operano per una vita
retta
Sacrosanctum Concilium
Pluralità dei riti liturgici riconosciuti
“uguali in diritto e dignità” al rito
romano (n. 3-4)
“Dio il quale vuole che tutti gli uomini
si salvino e arrivino alla conoscenza
della verità” (n. 5)
Liturgia per la santificazione
dell’uomo (n. 7)
Centralità della Scrittura nella liturgia
Contributi per la missione
Riconoscimento del pluralismo
liturgico
La verità (e non solo la
salvezza) è per tutti
Apertura alla sensibilità “altre”
(orientale e protestante)
Dei Verbum
“Dio nella Sacra Scrittura ha
parlato in modo umano tramite
esseri umani” (n.12)
“…è necessario che i fedeli
cristiani abbiano largo accesso
alla Sacra Scrittura” (n. 21-22)
Contribuiti per la missione
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Dalla logica biblica:
Il valore del frammento
La bellezza della multiformità
La positività della differenza
Dal “ritorno alla Scrittura:
Rimessa in discussione delle
“certezze”
Riscoperta dell’identità occidentale in
chiave giudaico-cristiana
Gaudium et Spes
“Cristo è morto per tutti e la
vocazione ultima dell'uomo è
effettivamente una sola, quella
divina: perciò dobbiamo ritenere
che lo Spirito Santo dia a tutti la
possibilità di venire a contatto,
nel modo che Dio conosce, con
il mistero pasquale" (n.22)
Contributi per la missione
Superamento della teologia del
sospetto verso la società
moderna
Collaborazione con “gli uomini di
buona volontà”
Ad Gentes
“Cristo inviò da parte del Padre
lo Spirito Santo perché
compisse dal di dentro la sua
opera di salvezza” (n. 4)
Contributi per la missione
fondamento trinitario: la Chiesa
è in missione perché è assunta
nella missio Dei, missione
stessa di Dio nella creazione
(Padre), nella redenzione
(Figlio) e nella continua
santificazione (Spirito)
Contributi per la missione
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Non la chiesa fa la missione, ma
la missione fa la chiesa
Il rapporto tra missione, culture
e religioni: “il piano di Dio si
realizza segretamente….”
