Omelie per un anno
Volume 2 - Anno “B”
Anno “B”
SANTI PIETRO E PAOLO, APOSTOLI
(29 giugno, Messa del giorno)
At 12,1-11 - Ora sono veramente certo che il Signore mi ha
strappato dalla mano di Erode.
Dal Salmo 33 - Rit.: Benedetto il Signore che libera i suoi amici.
2 Tm 4,6-8.17-18 - Ora per me è pronta la corona di giustizia.
Canto al Vangelo - Alleluia, alleluia. Tu sei Pietro, e su questa
pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte degli inferi non
prevarranno contro di essa. Alleluia.
Mt 16,13-19 - Tu sei Pietro: a te darò le chiavi del regno dei cieli.
Il ministero di Pietro
La 1a lettura e il Vangelo della Messa del giorno sono centrati sul
personaggio di Pietro. Come si sa, il testo di Matteo riveste
un’importanza particolare nelle discussioni tra le Chiese sul problema
del ministero supremo dell’unità. Fortunatamente, le accuse e i processi all’intenzione hanno ceduto il posto a riflessioni più serene.
Teologi ortodossi, protestanti e anglicani hanno ripreso da cima a
fondo il dossier esegetico e storico del problema. Sono così giunti a
sfumare tesi monolitiche ritenute intangibili. Da parte loro, molti
cattolici hanno proposto un’interpretazione del primato romano che
differisce profondamente dalla dottrina medievale della teocrazia
papale. In questa festa degli apostoli Pietro e Paolo dobbiamo
augurarci che le Chiese si spingano ancora più avanti, non solo con
studi adeguati, ma anche con una vera conversione di mentalità. Il
teologo riformato J. J. von Allmen, come esempio delle condizioni che
dovrebbero attuarsi affinché la “pretesa” del Papa diventi sempre più
plausibile, ha formulato questo voto: “Il Papa eserciti il proprio
ministero come titolare della Chiesa di Pietro e di Paolo. Non ignoro
quale complessità presenti tale rivendicazione sul piano della teologia,
della storia, del diritto ecclesiastico. Tuttavia due cose mi sembrano
chiare. Anzitutto che lo stesso Risorto ha voluto completare il
ministero apostolico di Pietro (e degli undici) con quello di Paolo,
affinché la Chiesa potesse attuare la propria missione; in secondo
luogo, che l’importanza assunta rapidamente nell’antichità dalla
Santi Pietro e Paolo, 29 giugno • © Elledici, Leumann 2005
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Chiesa locale di Roma è dovuta al fatto che in essa è avvenuto il
martirio del primo e dell’ultimo apostolo piuttosto che al solo
riferimento all’apostolo al quale Gesù aveva affidato una
responsabilità “primordiale” nella Chiesa. Concretamente, ciò
significherebbe ad esempio che dovrebbe essere abrogata la
dichiarazione di Innocenzo X del 24 gennaio 1647, secondo la quale è
eretico affermare che l’uguaglianza tra Pietro e Paolo può essere
spiegata senza tenere conto del ruolo subordinato di Paolo rispetto a
Pietro”.
In compenso, il gruppo ecumenico di Dombes ha invitato le Chiese
della Riforma a “ritrovare il senso e la natura specifica di un ministero
d’unità destinato a promuovere la riconciliazione, ricercare la
comunione e orientare la missione globale della Chiesa”.
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