WITTGENSTEIN – Il Tractatus (lettura)

Prof. Diego Manetti
Filosofia
WITTGENSTEIN, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)
L’opera è strutturata per aforismi e brevi citazioni, osservazioni, note ordinate da cifre decimali
secondo importanze logica.
Il Tractatus fu pubblicato in lingua tedesca nel 1921 con il titolo Logisch-Philosophische
Abhandlung, grazie all’interessamento di Bertrand Russell. Il titolo latino fu inizialmente suggerito
da George Edward Moore in omaggio al Tractatus theologico-politicus di Baruch Spinoza.
(Antologia di passi scelti)
1 Il mondo è tutto ciò che accade. Die Welt ist alles, was der Fall ist.
1.1 Il mondo è la totalità dei fatti, non delle cose.
1.2 Il mondo si divide in fatti.
2. Ciò che accade, il Fatto, è il sussistere di Stati di Cose.
2.1 Noi ci facciamo immagini dei fatti.
2.11 L’immagine presenta la situazione nello spazio logico, il sussistere e non sussistere di stati di
cose.
2.12 L’immagine è un modello della realtà.
2.13 Agli oggetti corrispondono nell’immagine gli elementi dell’immagine.
2.14 L’immagine consiste nell’essere i suoi elementi in una determinata relazione l’uno al l’altro.
2.141 L’immagine è un fatto.
3. L’immagine logica dei Fatti è il Pensiero.
3.01 La totalità dei pensieri veri è un’immagine del mondo.
3.02 Il pensiero contiene la possibilità della situazione che esso pensa. Ciò che è pensabile è anche
possibile.
3.03 Non possiamo pensare nulla d’illogico, ché altrimenti dovremmo pensare illogicamente.
4. Il Pensiero è la Proposizione munita di Senso.
4.001 La totalità delle proposizioni è il Linguaggio.
4.002 L’uomo possiede la capacità di costruire linguaggi, con i quali ogni senso può esprimersi,
senza sospettare come e che cosa ogni parola significhi. (…) Il linguaggio traveste i pensieri. E
precisamente così che dalla forma esteriore dell’abito non si può concludere alla forma dei pensiero
rivestito; perché la forma esteriore dell’abito è formata per ben altri scopi che quello di far
riconoscere la forma del corpo. Le tacite intese per la comprensione del linguaggio comune sono
enormemente complicate.
4.003 Il più delle proposizioni e questioni che sono state scritte su cose filosofiche è non falso, ma
insensato. Perciò a questioni di questa specie non possiamo affatto rispondere, ma possiamo solo
stabilire la loro insensatezza. Il più delle questioni e proposizioni dei filosofi si fonda sul fatto che
noi non comprendiamo la nostra logica del linguaggio. (Esse sono della specie della questione, se il
bene sia più o meno identico del bello). Né meraviglia che i problemi più profondi propriamente
non siano problemi.
4.0031 Tutta la filosofia è «critica del linguaggio».
4.1 La proposizione rappresenta il sussistere o no degli stati di cose.
4.11 La totalità delle proposizioni vere è la Scienza Naturale tutta.
4.111 La Filosofia non è una scienza naturale. (La parola «filosofia» deve significare qualcosa che
sta sopra o sotto, non già presso, le scienze naturali).
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4.112 Scopo della filosofia è la chiarificazione logica dei pensieri. La filosofia è non una dottrina,
ma un’attività. (…) La filosofia deve chiarire e delimitare nettamente i pensieri che altrimenti, direi,
sarebbero torbidi e indistinti.
4.113 La filosofia limita il campo disputabile della scienza naturale.
4.114 Essa deve delimitare il pensabile e con ciò l’impensabile. Essa deve delimitare l’impensabile
dal di dentro, attraverso il pensabile.
4.2 Il senso della proposizione è la sua concordanza o meno con le possibilità del sussistere o meno
degli stati di cose.
4.46 Tra i possibili gruppi di condizioni di verità vi sono due casi estremi. Nel primo caso, la
proposizione è vera per tutte le possibilità di verità delle proposizioni elementari. Noi diciamo che
le condizioni di verità sono tautologiche. Nel secondo caso, la proposizione è falsa per tutte le
possibilità di verità. Le condizioni di verità sono contraddittorie. Nel primo caso noi chiamiamo la
proposizione una tautologia; nel secondo, una contraddizione.
4.461 La proposizione mostra ciò che dice; la tautologia e la contraddizione mostrano che esse non
dicono nulla. La tautologia non ha condizioni di verità, poiché è incondizionatamente vera; e la
contraddizione è sotto nessuna condizione vera. Tautologia e contraddizione sono prive di senso.
4.4611 Tautologia e contraddizione non sono però insensate; esse appartengono al simbolismo, così
come lo “o” al simbolismo dell’aritmetica.
4.462 Tautologia e contraddizione non sono immagini della realtà. Esse non rappresentano alcuna
possibile situazione. Infatti, quella ammette ogni possibile situazione; questa, nessuna. Nella
tautologia le condizioni della concordanza con il mondo – le relazioni di rappresentazione – si
annullano l’una l’altra, così che essa non sta in alcuna relazione di rappresentazione con la realtà.
4.464 La verità della tautologia è certa; della proposizione, possibile; della contraddizione,
impossibile.
5. La Proposizione è una Funzione di verità.
5.6 I limiti del mio linguaggio significano i limiti del mio mondo.
5.61 La logica riempie il mondo; i limiti del mondo sono anche i suoi limiti. Non possiamo dunque
dire nella logica: Questo e quest’altro v’è nel mondo, quello no. Ciò parrebbe infatti presupporre
che noi escludiamo certe possibilità, e questo non può essere, poiché altrimenti la logica dovrebbe
trascendere i limiti del mondo; solo così potrebbe considerare questi limiti anche dall’altro lato. Ciò,
che non possiamo pensare, non possiamo pensare; né dunque possiamo dire ciò che non possiamo
pensare.
5.632 Il soggetto non appartiene al mondo, ma è un limite del mondo.
6. La Forma generale della funzione di verità è: [ , , N( )]1.
6.1 Le proposizioni della Logica sono tautologie.
6.13 La logica non è una dottrina, ma un’immagine speculare del mondo. La logica è
trascendentale.
6.4 Né, quindi, vi possono essere proposizioni dell’etica. Le proposizioni non possono esprimere
nulla ch’è più alto.
6.421 È chiaro che l’etica non può formularsi. L’etica è trascendentale.
6.2 La Matematica è un metodo logico.
6.3 (…) Fuori della logica tutto è Accidente.
6.4 Tutte le proposizioni sono d’egual Valore.
1
Il primo termine sta per tutte le proposizioni atomiche, il secondo per qualsiasi insieme di proposizioni e il terzo per la
negazione di tutte le proposizioni contenute nelle parentesi tonde. L'intero simbolo significa tutto ciò che può essere
ottenuto facendo una qualsiasi scelta di proposizioni atomiche, negandole tutte, facendo poi una qualsiasi scelta
dall'insieme di proposizioni ora ottenuto, insieme con alcune delle proposizioni originarie - e così via, indefinitamente.
In poche parole, la contraddizione non riguarda il rapporto con la realtà, bensì è tutta interna al linguaggio inteso come
sistema auoreferenziale.
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6.41 Il senso del mondo dev’essere al di fuori di esso. Nel mondo tutto è come è, e tutto avviene
come avviene; non v’è in esso alcun valore.
6.42 Né quindi vi possono essere proposizioni dell’Etica.
6.431 Come pure, alla Morte il mondo non s’altera, ma cessa.
6.4311 La morte non è un evento della vita. La morte non si vive.
6.4312 La soluzione dell’Enigma della vita nello spazio e tempo è fuori dello spazio e tempo.
6.432 Come il mondo è, è del tutto indifferente per ciò che è più alto. Dio non rivela sé nel mondo.
6.44 Non come il mondo è, è il Mistico, ma che esso è.
6.5 D’una risposta che non si può formulare non si può formulare neppure la domanda.
6.51 Lo scetticismo è non inconfutabile, ma apertamente insensato, se vuol mettere in dubbio ove
non si può domandare. Ché dubbio può sussistere solo ove sussiste una domanda; domanda, solo
ove sussiste una risposta; risposta, solo ove qualcosa può esser detto.
6.52 Noi sentiamo che anche qualora tutte le possibili domande scientifiche avessero avuto risposta,
i problemi della vita non sarebbero stati ancora neppure toccati. Certo, allora non resta più domanda
alcuna, e questa appunto è la risposta.
6.521 La soluzione del problema della vita si scorge allo sparir di esso.
6.53 Il Metodo corretto della filosofia sarebbe questo: nulla dire se non ciò che può dirsi; dunque
proposizioni della scienza naturale; dunque qualcosa che nulla ha a che fare con la filosofia, e poi,
ogni volta che altri voglia dire qualcosa di metafisico, mostrargli che, a certi segni nelle sue
proposizioni, egli non ha dato significato alcuno.
6.54 Le mie proposizioni illustrano così: colui che le comprende, alla fine le riconosce insensate, se
è salito per mezzo di esse, su esse, oltre esse. (Egli deve, per così dire, gettare la scala dopo esservi
salito). Egli deve superare queste proposizioni. Allora vede rettamente il mondo.
7. Di ciò di cui non si può parlare, si deve tacere. Wovon man nicht sprechen kann, darüber
muß man schweigen.