Sociologia delle relazioni internazionali
Spazio fisico
Spazio sociale
Interazione faccia-a-faccia
in un
Luogo
(Goffman)
Spazio fisico
Spazio sociale
Condivisione di uno spazio
fisico
+
Assenza di spazio sociale
Presenza di spazio sociale
+
Assenza di spazio fisico
I NonLuoghi
Oltre il senso del luogo
“il ‘luogo viene definito meglio dall’idea di località che si riferisce all’ambiente
fisico dell’attività sociale geograficamente situata. Nelle società premoderne lo
spazio coincide solitamente con il luogo, dal momento che le dimensioni
spaziali della vita sociale, per la gran parte della popolazione, sono dominate in
molti sensi dalla ‘presenza’, ossia da attività localizzate. L’avvento della
modernità separa sempre più lo spazio dal luogo favorendo i rapporti tra
persone ‘assenti’, localmente distanti da ogni data situazione di interazione
‘faccia a faccia’. Nelle condizioni della modernità il luogo diventa sempre più
fantasmagorico: ciò significa che i luoghi sono pervasi e modellati in misura
crescente da influenze sociali relativamente distanti da essi. Ciò che struttura il
luogo non è semplicemente ciò che ne occupa la scena; la ‘forma visibile’ della
località nasconde le relazioni distanziate che ne determinano la natura”
L’esclusività
Il confine/limite.
La fissazione
La vicinanza/distanza.
La mobilità
“Questo saggio si propone di trovare un denominatore comune che
colleghi lo studio dell’interazione faccia a faccia con lo studio dei
media: esso è la struttura delle ‘situazioni sociali’. A mio parere, il
meccanismo attraverso il quale i media elettronici influiscono sul
comportamento sociale non è un misterioso equilibrio sensoriale, ma
una ben riconoscibile ristrutturazione dei palcoscenici sociali sui quali
interpretiamo i nostri ruoli e, di conseguenza, il cambiamento della
nostra concezione di ‘comportamento appropriato’. Perché quando
cambiano i pubblici, cambiano anche le rappresentazioni sociali”
“Se un luogo può definirsi come identitario,
relazionale, storico, uno spazio che non può
definirsi né identitario, né relazionale, né
storico, definirà un non luogo” (Augé)
Le stazioni
Gli aeroporti
I centri commerciali
Le grandi catene alberghiere
Parchi dei divertimenti/villaggi vacanze
1.
Ethnoscapes: turisti, immigrati, ecc.
2.
Technoscapes: tecnologia globale
3.
Finanscapes: mercati finanziari
4.
Mediascapes: comunicazione globale
5.
Ideoscapes: ideologie, patrimonio di idee
6.
Paesaggi politici e religiosi (v. saggio Magatti)
7.
Paesaggi militari, criminali e terroristici (v. saggio Magatti)
1.
2.
3.
4.
5.
Diversità dei paesaggi: pluralità di processi che si
sovrappongono e influenzano
Nuove disgiunture e fratture
Flussi e nuove gerarchie di potere
Relazionalità e vita sociale
Rapporto con il territorio: deterritorializzazione e
riterritorializzazione
“The corporeal travel of people for work, leisure, family life,
pleasure, migration and escape, organised in terms of
contrasting time-space modalities (...)
The physical movement of objects to producers, consumers
and retailers (…)
The imaginative travel effected through the images of
places and peoples appearing on and moving across
multiple print and visual media (…)
Virtual travel often in real time thus transcending
geographical and social distance (…)
The communicative travel through person-to-person
messages via messages, texts, letters, telegraph,
telephone, fax and mobile”
Spazio pubblico
Spazio privato
Pubblico = ciò che è
accessibile a tutti (di pubblico
dominio, luogo pubblico) e per
ciò stesso “visibile” a tutti.
Privato = ciò che è nascosto o
escluso dalla vista dei più,
vissuto in segretezza o
nell’intimità (vita privata)
Pubblico = potere politico
istituzionalizzato così come si
manifesta nella moderna
concezione dello Stato.
Privato = ambito dell’attività
economica e delle relazioni
personali.
“Pubblicità mediata” (Thompson)
Nuovi “soggetti pubblici” e la nozione di
governance
Oltre la dicotomia pubblico/privato: i beni
comuni
Riterritorializzazione (Occupy)
1.
2.
3.
La periodizzazione
Le dimensioni della globalizzazione
Le teorie
1. la fase germinale ha come protagonista l’Europa del periodo compreso tra l’inizio del quindicesimo secolo e la metà del
diciottesimo. La globalizzazione comincerebbe con le scoperte geografiche: emblematica la prima circumnavigazione del globo di
Magellano. L’avvio della globalizzazione coincide quindi con l’inizio della modernizzazione e non a caso i manuali di storia
associano l’avvento dell’età moderna con la scoperta dell’America.
2. la fase iniziale, che ha ancora il suo epicentro in Europa, va dalla metà del diciottesimo secolo fino al 1870. È la fase in cui si
registra un forte consenso verso l’idea di Stato unitario e nazionale, cioè culturalmente omogeneo e con una cittadinanza
amministrata (Anderson 1983). In questi anni nascono 1e relazioni internazionali formalizzate, aumentano le convenzioni e i
trattati, così come gli organismi che si occupano di regolazione e comunicazione internazionale e transnazionale.
3. la fase del decollo va dal 1870 al 1920 circa e si estende ad alcune società non europee. In questo periodo si affermano concezioni
sempre più globali per quanto riguarda il “giusto profilo” di una società nazionale “accettabile”, mentre le idee concernenti
l’identità nazionale e personale vengono ampiamente tematizzate. Per la prima volta si ha l’inclusione di alcuni paesi non europei
nella «società internazionale», mentre è fortissimo l’incremento in numero e velocità delle forme globali di comunicazione.
4. la fase della lotta per l’egemonia va dall’inizio degli anni Venti alla metà degli anni Sessanta e registra una serie di dispute sui
fragili termini del processo di globalizzazione fissati alla fine del periodo di decollo. È netta la focalizzazione sulla natura
dell’umanità e sulle sue prospettive, dovuta all’Olocausto e alla bomba atomica. Nascono le Nazioni Unite, basate sulla
Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo, anche se questa è l’epoca dell’internazionalismo politico-ideologico: comunista
(Internazionale comunista a guida bolscevica), fascista (le potenze dell’Asse proclamano l’instaurazione di un «nuovo ordine» a
livello glo-bale), liberalcapitalista (mondo libero a egemonia USA).
5. la fase dell’incertezza inizia negli anni Sessanta e mostra segni di crisi nei primi anni Novanta. È il tempo in cui si ha la forte
crescita della percezione individuale e collettiva di appartenere ad un unico mondo in relazione sia ad alcuni cambiamenti
economici, tecnologici e politici, sia all’emergere di nuove issues di portata sovranazionale.
Economica
Politica
Culturale
Comunicativa
1.
Neomarxista: il «sistema mondo» e il ruolo del capitalismo
(Wallerstein, Braudel)
2.
Neoweberiana: i sistemi etico-valoriali (Huntington,
Dahrendorf)
3.
Neoparsonsiana: la globalità come un «tutto» e il ruolo della
cultura(Robertson)
4.
Postmodernista o della modernizzazione radicale (Giddens e
Featherstone).
Con globalismo indico il punto di vista secondo cui il mercato mondiale rimuove o
sostituisce l’azione politica, vale a dire l’ideologia del dominio del mercato mondiale,
l’ideologia del neoliberismo. Essa procede in maniera monocausale , economicistica,
riduce la multidimensionalità della globalizzazione ad una sola dimensione (quella
economica, a sua volta pensata in maniera lineare) e considera tutte le altre dimensioni
– globalizzazione ecologica, culturale, politica, civile – se pure lo fa, solo subordinandole
al predominio del mercato mondiale. [...]
Globalità significa: viviamo da tempo in una società mondiale, e questo nel senso che la
rappresentazione di spazi chiusi diviene fittizia. Nessun paese, nessun gruppo si può
isolare dall'altro. In tal modo si scontrano l'una contro l'altra le diverse forme
economiche, culturali, politiche, e ciò che si dava per scontato, anche del modello
occidentale, deve trovare una nuova giustificazione. "Società mondiale" significa perciò
l'insieme dei rapporti sociali che non sono integrati nella politica dello Stato nazionale o
non sono da essa determinati (o determinabili).
Globalizzazione significa invece il processo in seguito al quale gli Stati nazionali e la loro
sovranità vengono condizionati e connessi trasversalmente da attori transnazionali,
dalle loro chance di potere, dai loro orientamenti, identità e reti.
No Global, New Global
Ruolo delle istituzioni economiche internazionali
(Stiglitz)
Distribuzione della ricchezza
Ruolo dei mercati finanziari
Retorica del villaggio globale
Lo scontro delle civiltà (Huntington 1993, 1996)
