Abstract

Le anime e il corpo
Il dualismo ontologico e le sue implicazioni pratiche nel Messico indigeno
Federica Rainelli
La riflessione contemporanea si è sviluppata in senso fortemente critico verso la dicotomia mentecorpo, sottolineando in particolar modo le implicazioni negative che questa ha avuto nel definirsi
delle pratiche terapeutiche biomediche, e giungendo ad auspicarne il definitivo superamento
(CANGUILHEM 1966; KLEINMAN 1980; 1988; CSORDAS 1994; GOOD 1994; MARTIN 2000). Pur
condividendo pienamente tali considerazioni e sostenendo con convinzione una prospettiva che
integri mente e corpo secondo il modello del mindful body (LOCK & SHEPHER-HUGHES 2006), con
questo breve intervento ci si propone di illustrare un contesto in cui un radicale dualismo tra corpo e
anima (o, come vedremo, una pluralità di “anime”) rappresenta non solo il modello esplicativo
fondamentale a partire dal quale ricostruire l’eziologia dell’evento patologico, ma anche il cardine
dell’azione terapeutica. Nello specifico, saranno prese in considerazione le rappresentazioni della
persona e, correlativamente, le nozioni di salute e malattia proprie del mondo azteco precoloniale
(AGUIRRE BELTRÁN 1963; LÓPEZ AUSTIN 1971; 1980), ma anche gli echi che queste hanno nella
realtà del Messico indigeno contemporaneo (DOW 1986; SIGNORINI & LUPO 1989). Tramite l’analisi
di alcune categorie nosologiche e delle corrispettive pratiche terapeutiche si tenterà dunque di
mostrare come un dualismo tanto radicato e pervasivo non sia de facto incompatibile con pratiche
mediche olistiche e fortemente integrate, invitando così a riflettere retrospettivamente sulle ragioni
storiche che hanno condotto il pensiero medico occidentale a desumere da una distinzione
concettuale una disgiunzione prassiologica.
Keywords: Antropologia medica, Messico indigeno, dualismo ontologico, medicina tradizionale,
incorporazione.
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