GLI ANIMALI NELL'ISLAMISMO
di Beatrice Borreani e Martina Giacobbe 5C
«Non vedi tu come a Dio inneggino gli esseri tutti che sono in cielo e sulla
terra, e gli uccelli che stendono le ali? Ognuno conosce la sua preghiera,
conosce il suo inno di lode, e Dio sa quel che fanno» (Corano XXIV:41).
«Non vi sono bestie sulla terra né uccelli che volino con l’ali nel cielo che non
formino delle comunità come voi. Noi non
abbiamo trascurato nulla nel Libro. Poi, avanti
al loro Signore saranno tutti raccolti» (Corano
VI:38).
Per quanto riguarda il rapporto tra i musulmani e le
creature non umane che ci circondano, possiamo ben
vedere quanto sia nel Corano che nei racconti del
Profeta Muhammad, sia profondo il rispetto e la
misericordia che la legge islamica ha per queste
creature di Dio. Bisogna inoltre dire che
l’osservazione del comportamento degli animali selvatici e degli uccelli aveva incantato da
sempre i beduini dell’Arabia, uno studioso islamico di zoologia di nome Jahiz (m. 868) ha
lasciato infatti un grande trattato di divulgazione sulla vita degli animali.
Importante per il musulmano è vivere in armonia con la natura e con gli animali che la
popolano. In quanto egli è cosciente che tutte le creature saranno a Dio ricondotte.
Come il fedele deve trattare gli animali?
Per il musulmano la maggior parte degli animali sono creature degne di rispetto e pietà.
Egli ha pietà di loro perché Dio dimostra a loro la Sua bontà, e tiene nei loro confronti
questo comportamento.
Da loro cibo e acqua quando ne hanno bisogno. Il Profeta Muhammad disse infatti: «Dio
ricompensa chiunque fa del bene ad un essere vivente».
Ed ancora: «Chi non ha compassione per gli altri non avrà la Compassione di Dio. Siate
misericordiosi con gli esseri viventi , Dio vi tratterà alla stessa maniera».
Il musulmano ha pietà per gli animali su raccomandazione del Profeta Muhammad. Un
giorno avendo notato degli uomini che tiravano frecce contro un volatile legato egli disse:
«Sia maledetto chiunque usa per bersaglio un essere vivente».
Vedendo un uccello girare in tondo alla ricerca dei suoi piccoli che gli erano stati presi dal
nido. Il Profeta disse: «Chi ha afflitto quest’uccello e preso i suoi piccoli? Rimetteteli nel
nido! »
Ci sono moltissimi altri esempi che potremmo portare dal Corano e dalla Sunna (detti e
fatti del Profeta), basti pensare che su 114 capitoli del Corano (sura) sette portano il nome
di animali o si pensi che la contemplazione della natura e della sua immensa perfezione e
bellezza è fortemente raccomandata da Dio perché è lo strumento che meglio può portare
a capire la grandezza e la perfezione del suo Creatore. E possiamo quindi dire che tutte le
norme islamiche invitano l’uomo al rispetto dell’ambiente e degli altri esseri viventi.
Vediamo ad esempio le regole di macellazione, che sono state criticate lo scorso anno in
occasione della Festa del Sacrificio perché sembravano troppo truculente. Eppure la
preparazione dell’animale e la sua uccisione devono essere fatte in modo da non causargli
alcuno stato di agitazione o di sofferenza. Infatti il Profeta Muhammad ha detto: «Dio vi ha
ordinato la gentilezza in tutte le cose. Se dovete uccidere (un animale per cibarvene) fatelo
nel modo migliore e se dovete macellare fatelo nel modo migliore affilando il coltello e
rilassando l’animale».
Bisogna evitare qualsiasi sofferenza agli animali, come privarli del cibo, picchiarli,
caricarli oltre le loro possibilità, mutilarli o bruciarli.
L’Islam ha inoltre vietato di imprigionare gli animali o di lasciarli morire di fame. Disse Il
Profeta: «Una donna ha meritato l’inferno a causa di una gatta che aveva rinchiuso fino a
che non morì. Non la nutriva e neanche la lasciò andare in maniera che mangiasse
qualche bestiola della terra».
Passando vicino ad un formicaio incendiato il Profeta disse: «Solo il Creatore del fuoco ha
diritto di punire con il fuoco! ».
E’ inoltre vietato usare come tappeto o come sella per cavalcare le pelli di leopardo. Da
una tradizione autentica il Profeta proibì l’utilizzo delle pelli delle bestie feroci.
E’ invece permessa l’uccisione degli animali pericolosi, come il cane arrabbiato, il lupo, la
vipera, lo scorpione, i ratti e altri simili.
E’ anche possibile, se è necessario, marchiare l’orecchio del bestiame.
Nessun animale ad esclusione di cammelli, ovini o bovini può essere marchiato con il ferro
caldo.
Vedendo un asino marchiato sul muso il Profeta ha detto: «sia maledetto quello che lo ha
marchiato sul muso».
Gli animali non devono essere in nessun caso, motivo e occasione per la negligenza dei
doveri religiosi, né oggetto di divertimento che allontani dal pensiero di Dio.
Dice il Corano: «O Credenti ! Non vi distraggano dal ricordo di Dio né i figli né le
ricchezze».
Disse il Profeta: «I cavalli possono essere acquistati per tre ragioni: Per chi li ha comprati
destinandoli al Jihad essi sono una fonte di ricompensa divina: Se li lega in un prato, tutta
l’erba che brucheranno, gli sarà riconosciuta come opere di bene. Se rompono le corde e
salgono una o due colline, le loro tracce, i loro escrementi gli saranno riconosciuti come
opere di bene; per quest’uomo essi sono una fonte di ricompensa divina.
Un altro li ha comperati per guadagnare e conservare la sua posizione, senza tuttavia
dimenticare le raccomandazioni di Dio di trattarli bene. Non si dimentica neppure di far si
che ne traggano beneficio anche quelli che mancano di mezzi. Per quest’uomo i cavalli
sono una sicurezza.
Un terzo li ha comprati per orgoglio, ostentazione e ostilità per il prossimo. Per costui, i
cavalli sono una fonte di peccato»
Questi non sono che alcuni esempi del comportamento che il musulmano deve osservare
nei confronti degli animali e della natura per piacere a Dio, soddisfare il Profeta e
adeguarsi alle prescrizioni dell’Islam, che sono piene di bontà e di misericordia sia verso
gli animali che verso gli uomini.
Attraverso questa ricerca di versetti del Corano e di racconti del Profeta Muhammad
abbiamo potuto approfondire il nesso che intercorre tra l’Islam ed il comportamento di
ogni musulmano teso alla salvaguardia dell’ambiente, al rispetto della natura, all’armonia
con le altre creature ed all’impegno che ogni fedele mette nel lavorare per rivitalizzare e
far germogliare le terre aride ed abbandonate. Questa breve panoramica ci ha permesso di
capire come questa religione antica quasi di 1500 anni sia sempre stata sensibile nei
confronti di queste tematiche ed abbia avuto sempre come obbiettivo fondamentale
l’equilibrio uomo - natura, in quanto solo attraverso i segni della natura l’uomo può
riscoprire la grandezza di Dio.
