16-05-2006 14:41 Pagina 1 Educazione alla cittadinanza e interculturalità Il Trentino come laboratorio di cittadinanza attiva e differenziata 1 ISTITUTO PROVINCIALE PER LA RICERCA, L’AGGIORNAMENTO E LA SPERIMENTAZIONE EDUCATIVI ec it Progetto triennale di ricerca ecit Cover Ecit Analisi della letteratura a cura di Francesca Rapanà PROVINCIA AUTONOMA DI TRENTO Servizio Università e Ricerca Scientifica Analisi della letteratura a cura di Francesca Rapanà Deliverable n. 1 Gennaio 2005 Indice Introduzione Per una prima definizione Cittadinanza Opere di riferimento generale Sull’idea di comunità, partecipazione, riconoscimento Cittadinanza europea La cittadinanza nella storia Cittadinanza e diritto Stranieri e diritti Diritti umani Movimenti migratori e trasformazioni sociali Identità etnica: aspetti sociali e culturali Psicologia sociale, culturale, transculturale Filosofia e teoria politica Il liberalismo nei classici della filosofia politica Sul liberalismo Sul comunitarismo Sui rapporti tra liberalismo e comunitarismo Educazione alla cittadinanza Educazione ai diritti umani e alla pace Pedagogia interculturale La scuola come contesto culturale 3 6 7 8 9 18 21 24 28 33 39 44 50 57 60 60 62 65 68 74 78 96 3 Introduzione Nell’affrontare l’analisi della letteratura, si era pensato inizialmente di proporre una suddivisione delle opere per discipline. Procedendo nel lavoro, ci si è resi conto che la complessità degli argomenti trattati sfuggiva ad una categorizzazione rigida, imponendo quindi un ripensamento in favore di una ripartizione per temi o aree di interesse. Come prima indicazione si trovano alcuni dizionari su cui fare riferimento per trovare alcune definizioni elaborate da autorevoli esperti nei diversi settori disciplinari. L’analisi della letteratura vera e propria si apre con la proposta di opere di riferimento generale sulla questione della cittadinanza, che presentano l’argomento in modo generale, ma mai superficiale. I testi sono poi suddivisi tra opere che sviluppano l’idea di cittadinanza come comunità, appartenenza, partecipazione e riconoscimento e quelli che trattano la cittadinanza in relazione ai diritti e in particolare il rapporto tra cittadinanza e Unione Europea. Dallo studio di alcuni testi appare chiaro come l’idea di cittadinanza chiami in causa una molteplicità di questioni centrali per la complessità dell’epoca in cui viviamo, caratterizzata da una nuova dialettica tra locale e globale. In questo scenario la cittadinanza si pone come questione-chiave, attraverso cui si possono leggere tali dinamiche e si rileggono nuovi rapporti, ad esempio quello straniero/cittadino. Questo lavoro sulla cittadinanza sviluppa il discorso a partire dalla relazione con la diversità, in riferimento particolarmente alla presenza di immigrati stranieri nella nostra società, tenendo ferma la consapevolezza che la scelta di privilegiare questo aspetto è solo una tra le diverse possibili, dettata anche dalla connotazione del progetto “Educazione alla cittadinanza e intercultura”. Il fenomeno della migrazioni e le questioni che questo pone, induce ad una riflessione più generale sulle dinamiche interne alle nostre società, anche in rapporto ad altri gruppi di minoranza. Pur sottolineando quindi la relazione cittadinanza/stranieri, l’analisi non trascura gli altri aspetti interni al dibattito. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 4 La questione della cittadinanza si concretizza in prassi, con conseguenze che vanno molto oltre il dibattito teoretico, in particolare nel diritto che sancisce chi è cittadino e chi no, quali diritti e per chi, per cui sono riportate alcune indicazioni che riguardano sia questioni legate alla filosofia del diritti, sia legate più specificatamente alla normativa. L’analisi procede con alcuni contributi riguardanti il fenomeno delle migrazioni, attraverso cui le nostre società si sono arricchite di presenze diverse e sconosciute. Il contatto con la diversità ha causato atteggiamenti di chiusura e resistenza, imponendo nuovi modi di ripensare se stessi e l’ambiente in cui viviamo, inducendo a nuove dinamiche identitarie basate su meccanismi di esclusione ed inclusione in parte diversi. Di questi meccanismi di auto ed etero-definizione identitaria si è occupata sia l’antropologia culturale, in particolare problematizzando il processo di reificazione dell’identità etnica, che tende ad essere vissuta come categoria rigida e statica, nascondendo dietro a memoria e tradizione ciò che talvolta risponde ad interessi contingenti; sia la psicologia sociale e culturale per ciò che riguarda, ad esempio, le dinamiche inter-gruppo di inclusione ed esclusione, la rappresentazione, la categorizzazione sociale, lo stereotipo e il pregiudizio. Ma le problematiche legate alla partecipazione, al riconoscimento, all’appartenenza, sono centrali anche nel dibattito interno alla filosofia e scienza politica, impegnata a lungo in un dibattito, che soprattutto nei Paesi anglosassoni ha opposto i teorici del liberalismo e i sostenitori del comunitarismo, il cui pensiero si organizza principalmente attorno ad una critica dell’incapacità costitutiva del liberalismo di far fronte a situazioni di pluralismo culturale. Dopo aver presentato le opere utili a ricostruire tale dibattito, l’analisi si sposta sulle teorie e prassi pedagogiche, impegnate nella promozione di una cittadinanza attiva, responsabile, inclusiva, e un atteggiamento, che pur non rinunciando alla propria identità, si arricchisca nell’incontro con l’Altro e si impegni nella tutela dei diritti di tutti. L’analisi si conclude con un’attenzione alla scuola in un’ottica antropologico-educativa, che vede nella scuola, se vuole essere veramente una scuola per tutti, un contesto da analizzare anche nei suoi linguaggi culturali, smascherando quelle dinamiche che di fatto perpetuano forme di svantaggio culturale, spesso anticipatorie di quello sociale. Analisi della letteratura 5 L’analisi della letteratura, in particolare di un tema così vasto, necessariamente non può dirsi conclusa, ma sarà continuamente aggiornata e arricchita nel procedere del percorso di ricerca. Già durante questo lavoro ci si è accorti di aspetti che si stavano trascurando e si è cercato di correggerli, anche se restano alcune lacune, come ad esempio un’analisi socio-economica della cittadinanza o la cittadinanza riferita alla questione femminile. Anche dal punto di vista degli strumenti si è trascurato il contributo delle riviste specializzate, a favore di monografie, che si pensava più adatti ad uno studio bibliografico esplorativo. Tali aspetti saranno sicuramente oggetto dei prossimi ampliamenti in quello che si prefigura come un lavoro che accompagnerà l’intero svolgimento della ricerca. In conclusione alcune note di carattere metodologico. Ciascuna sezione si apre con una breve introduzione in cui sono indicate le opere consigliate per avvicinarsi ad un certo argomento, cui fanno seguito i riferimenti bibliografici per un approfondimento; alcuni di questi sono accompagnati da una serie di note, che contengono maggiori indicazioni sul contenuto di quell’opera, ritenuta di particolare interesse. Inoltre le indicazioni bibliografiche che si riferiscono ai testi di autori stranieri, in prevalenza anglosassoni, per la ricchezza dei contributi sviluppati in quell’area, sono citate in italiano, mentre i riferimenti all’opera originale si trovano tra parentesi. Si è pensato di indicare per prima la traduzione italiana, se presente, per rendere più agevole la lettura e l’identificazione dei testi tradotti. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 6 Per una prima definizione Per una prima e immediata definizione delle questioni-chiave coinvolte nel complesso tema della cittadinanza, può essere utile consultare alcuni dizionari, curati dai maggiori studiosi delle varie scienze. AA.VV., Enciclopedia del diritto e dell’economia, Milano, Garzanti, 1955. Bertolini P., Dizionario di pedagogia e di scienze dell’educazione, Bologna, Zanichelli, 1996. Bobbio N., Matteucci N., Pasquino G., (a cura di), Dizionario di politica, Milano, TEA, 1996. 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TURNER, The handbook of citizenship studies, London, Sage, 2002 una raccolta di saggi che, attraverso l’analisi delle diverse forme in cui si declina la cittadinanza, affrontano le principali questioni come i diritti, il ruolo dello Stato, la crisi dello Stato-nazione, i processi di deterritorializzazione, di inclusione ed esclusione, i diritti delle minoranze. Un'altra opera che affronta in modo ampio e completo la questione della cittadinanza è quella di Bryan TURNER e Peter HAMILTON, Citizenship: critical concepts, Vol.1-2, London, Routledge, 1994, in cui il primo volume rende conto del dibattito teoretico attorno a questi temi, mentre il secondo affronta i nodi critici e le forme della cittadinanza nei vari Stati occidentali. Un importante testo di riferimento nella letteratura italiana è quello a cura di Danilo ZOLO La cittadinanza. Appartenenza, identità, diritti, Roma-Bari, Laterza, 1994. Qui la nozione di cittadinanza viene presentata come un'idea strategica, capace di coprire almeno in parte il vuoto teorico che si è aperto con la crisi dei paradigmi del socialismo e della liberaldemocrazia. Nella seconda parte si trovano testi utili ad approfondire i diversi aspetti della cittadinanza, che non restano comunque mai isolati. Ad esempio Rainer BAUBÖCK, Transnational citizenship: membership and rights in international migration, Northampton, 2002 in cui si affronta la cittadinanza soprattutto in riferimento ai diritti, che vengono analizzati in base a categorie dicotomiche; Stephen CASTLES e Alastair DAVIDSON, Citizenship and migration: globalization and the politics of belonging, Basingstoke-London, Macmillan, 2000 in cui gli autori denunciano la discriminazione basata su classe, genere, etnia, razza, religione, che rende le minoranze incapaci di godere pienamente dell’appartenenza allo Stato in cui vivono. Molti cittadini ricevono la cittadinanza formale, ma non i Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 8 diritti che ne fanno parte. È necessario un nuovo approccio alla cittadinanza che tenga conto delle identità collettive e accetti che con la mobilità internazionale molte persone appartengano a più di una società. La democrazia può essere mantenuta se tutti i membri della società hanno voce politica come cittadini; Christian JOPPKE, Eva MORAWSKA, Toward assimilation and citizenship: immigrants in liberal nation-states, New York, Palgrave Macmillan, 2003 in cui gli autori offrono una prospettiva comparata delle politiche e delle pratiche di integrazione negli Stati liberali. In riferimento alla cittadinanza sociale, oltre alle opere ormai classiche di T.H. Marshall, ci si può riferire ad un testo pensato un pubblico di studenti, come quello di Peter DWYER, Understanding social citizenship. 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La discriminazione basata su Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 12 classe, genere, etnia, razza, religione, rende le minoranze incapaci di appartenere: o gli viene negata la cittadinanza o devono essere sottoposti a discriminazione forzata. Molti cittadini ricevono la cittadinanza formale, ma non i diritti che ne fanno parte. È necessario un nuovo approccio alla cittadinanza che tenga conto delle identità collettive e accetti che con la mobilità internazionale molte persone appartengono a più di una società. La democrazia può essere mantenuta se tutti i membri della società hanno voce politica come cittadini – analisi della cittadinanza nei Paesi occidentali e Asia – crisi della cittadinanza – teorie della cittadinanza (dal modello ateniese al mondo contemporaneo) – immigrazione e processo di “razzializzazione” – diventare cittadini (naturalizzazione, acquisizione di cittadinanza, ecc.) – essere cittadini (diritti civili, politici, sociali, di genere, etnici, culturali) – la fine delle appartenenze nazionali. Castoriadis C., L’istituzione immaginaria della società, Torino, Bollati Boringhieri, 1995 (ed. orig. L’Institution imaginaire de la société, II, Paris, Seuil, 1975). Cesarani D., Fulbrook M., Citizenship, nationality and migration in Europe, LondonNew York, N.Y., Routledge, 1996. 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Analisi della letteratura 21 La cittadinanza nella storia Nel tentativo di comprendere i vari aspetti delle questioni legate alla cittadinanza non è possibile prescindere da una ricerca della radici di questo concetto e da una ricostruzione dei modelli del passato. In questo è molto utile l’opera di Enrico GROSSO, Le vie della cittadinanza: le grandi radici, i modelli storici di riferimento, Padova, CEDAM, 1997 che a partire dall’affermazione riguardo all’impossibilità di dare rigide definizioni concettuali, analizza i due volti della cittadinanza nel mondo antico (Grecia classica e civitas romana), fino all’idea di cittadinanza nella Rivoluzione francese e nello Stato liberale. In Giovanni CORDINI E- lementi per una teoria giuridica della cittadinanza: profili di diritto pubblico comparato, Padova, CEDAM, 1998 si trova uno svolgimento storico delle costituzione della nozione giuridica di cittadinanza dall’antica Grecia al pensiero musulmano e cristiano contemporanei. Per una sorta di continuità dialettica tra i modelli del passato e quelli del presente, Giuliano CRIFÒ, in Civis. La cittadinanza tra antico e moderno, Bari, Laterza, 2000 sostiene la necessità di un dialogo con i modelli dell’antichità e, con il recupero della storia, fondare una politica della cittadinanza adeguata alle esigenze storiche del nostro tempo. L’attenzione alla prospettiva storica resta comunque elemento trasversale in ognuna delle questioni che l’analisi della letteratura ha preso in considerazione; inoltre, la storia costituisce parte integrante di questo progetto di ricerca, con un’attenzione particolare alla storia trentina, che, trascurata in questa sede, avrò spazio proprio in un’analisi specifica. Agazzi E., Nazione, etnia, cittadinanza in Italia: per un discorso storico-culturale, Brescia, La Scuola, 1993. Bognetti G.P., Studi sulle origini del comune rurale, Milano, Vita e pensiero, 1978. Bolgar R. R., Classical Influences on Western Thought A. 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Svolgimento storico delle costituzione della nozione giuridica di cittadinanza (antica Grecia – mondo romano – cristianesimo – Medioevo – assolutismo – cittadinanza municipale – Stati nazionali – pensiero cristiano e musulmano contemporanei); uso dei termini “cittadino”, “suddito”, “straniero”, “immigrato”; cittadinanza e forma dello Stato (Stato costituzionale – autoritario – socialista – islamico; Stati federali); cittadinanza e nazionalità; cittadinanza e sudditanza; lo status di “cittadino” in rapporto alla posizione giuridica dell’individuo nello Stato; vicende connesse alla cittadinanza (acquisto, perdita, doppia cittadinanza…); cittadinanza europea; confronto tra la condizione giuridica del cittadino e quella dello straniero, dell’immigrato, del profugo e del rifugiato politico. Crifò G., Civis. La cittadinanza tra antico e moderno, Bari, Laterza, 2000. A partire da una rigorosa ricostruzione della figura del civis è possibile fondare una politica della cittadinanza adeguata alle esigenze del nostro tempo. Recupero della storia, cittadinanza in prospettiva storica (Grecia classica, antica Roma); uso attuale della nozione di cittadinanza (continuità storica di istituti e valori; “strategia della cittadinanza” e riscoperta della tradizione). Daverio Rocchi G., Frontiere e confini nella Grecia antica, Roma, L’Erma di Bretschneider, 1988. De Servio U. (a cura di), Costituzionalizzare l’Europa ieri e oggi, Il Mulino, Bologna, 2001. Febvre L., Il Reno. Storia, miti, realtà, Roma, Donzelli, 1998. Febvre L., L’Europa. Storia di una civiltà, Roma, Donzelli, 1999. Fried J., Die Entstehung der Juristenstand im 12. Jahrhundert. Einleitung Köln, zur sozialen Stellung und politischen Bedeutung gelehrter Juristen in Bologna und Modena, Koln, Bohlau, 1974. Grosso E., Le vie della cittadinanza: le grandi radici, i modelli storici di riferimento, Padova, CEDAM, 1997. Eterogeneità dei principi, pluralità delle forme (impossibile una definizione concettuale – cittadinanza come appartenenza allo Stato, cittadinanza come appartenenza ad una comunità politica); due modelli puri, i due volti della cittadinanza nel mondo antico (Grecia classica e civitas romana); dal suddito del signore al Analisi della letteratura 23 suddito dello Stato. La cittadinanza come soggezione alle origini dello Stato moderno; astrattezza e universalità nell’idea di cittadinanza tra la Rivoluzione francese e lo Stato liberale. Guerci L., Libertà degli antichi e libertà dei moderni: Sparta, Atene e i philosophes nella Francia del Settecento, Napoli, Guida, 1979. Hespanha A.M., Introduzione alla storia del diritto europeo, Bologna, Il Mulino, 1999. Lopez R.S., La nascita dell’Europa, Torino, Einaudi, 1980. 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Agostino – la cittadinanza nel medioevo – la cittadinanza nella prima età moderna – cittadinanza e idea di uguaglianza – dallo Statuto albertino alla Costituzione – sull’ospitalità – comunitarismo e cittadinanza – liberalismo, repubblicanesimo, modus vivendi: Pettit e Sandel. Padoa-Schioppa A., Italia ed Europa nella storia del diritto, Bologna, Il Mulino, 2003. Riesenberg P., Citizenship in the Western tradition: Plato to Rousseau, Chapel Hill, N.C.-London, University of North Carolina press,1992. Sordi M., Il confine nel mondo classico, Milano, Università Cattolica, 1987. Spagnuolo Vigorita T., Città e Impero. Un seminario sul pluralismo cittadino nell’Impero romano, Napoli, Jovene, 1996. Storti Storchi C., Ricerche sulla condizione giuridica dello straniero in Italia dal tardo diritto comune all'età preunitaria: aspetti civilistici, Milano, Giuffrè, 1990. Weiler J.H. H. La Costituzione dell’Europa, Bologna, Il Mulino, 1999. Zecchino O., Alle origini del costituzionalismo europeo. 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Un altro testo che affronta in modo chiaro e completo le questioni legate alla cittadinanza da un punto di vista giuridico è Giovanni CORDINI, Elementi per una teoria giuridica della cittadinanza: profili di diritto pubblico comparato, Padova, CEDAM, 1998, in cui dopo uno svolgimento storico delle costituzione della nozione giuridica di cittadinanza e un’analisi terminologica affronta le vicende connesse alla cittadinanza come l’acquisto, la perdita, e l’assunzione della doppia cittadinanza. Bariatti S., La disciplina giuridica della cittadinanza italiana, Milano, Giuffrè, 1996. Blackburn R., Rights of citizenship, London, Mansell, 1993. Cittadinanza oggi – differenze di genere – privacy – diritto di voto – salute – occupazione diritto alla casa – nazionalità e immigrazione – norme – istruzione. Calò E., La nuova disciplina della condizione dello straniero, Milano, IPSOA, 2000. 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TORIELLO, La condizione dello straniero, profili di diritto comparato e comunitario, Padova, Cedam, 1997 oppure B. NASCIMBENE, La condizione giuridica dello straniero, Padova, Cedam, 1997, V. MUSACCHIO, Manuale pratico di legislazione sugli immigrati. Giurisprudenza, Legislazione, Modulistica, Circolari Ministeriali, Padova, CEDAM, 2000 e CORREALE G., DI MAURO L. (a cura di), Il codice per gli stranieri commentato con la giurisprudenza, Roma, La Tribuna Editore, 2000. Data la complessità della materia, le diverse possibilità di interpretazione e applicazione delle leggi e la velocità con cui cambiano, è utile riferirsi ai singoli articoli su questioni specifiche, piuttosto che su manuali anche se recenti, rischiano di essere presto superati. Angiolini V., L'accompagnamento coattivo dello straniero alla frontiera e la tutela della libertà personale, "Diritto, immigrazione e cittadinanza", 2001, 2. Bolaffi G., I confini del patto. 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Analisi della letteratura 33 Diritti umani Un testo che già nelle intenzioni si rivolge ad un pubblico ampio e quindi ben si presta ad un primo contatto con la materia, senza essere comunque mai scontato, è quello di Antonio CASSESE, I diritti umani nel mondo contemporaneo, Bari, Laterza, 1994, che ha cercato di inquadrare storicamente la materia da esplorare, chiarendo l’origine e la ragion d’essere dell’attuale importanza dei diritti umani esaminando la nascita e l’impatto della Dichiarazione Universale del ’48, ma mostrando anche i limiti della pretesa universalità di quei diritti. Di seguito l’Autore esamina lo stato dei diritti a livello internazionale. In appendice brevi profili degli organismi internazionali impegnati in questo campo. Un classico è l’opera di Norberto BOBBIO, L’età dei diritti, Einaudi, Torino 1996 in cui uno dei maggiori filosofi della politica in Italia raccoglie i suoi principali articoli sul tema dei diritti. Senza diritti dell'uomo riconosciuti e protetti non c'è democrazia; senza democrazia non ci sono le condizioni minime per una soluzione pacifica dei conflitti. Da questo assunto muove una riflessione sugli attuali sconvolgimenti religiosi, razziali e politici. Un altro testo che ripercorre le questioni chiave dei diritti umani, considerando i diversi approcci che legano insieme la filosofia dei diritti umani e le scienze sociali è infine Human Rights. An interdisciplinary approach, Oxford, Blackwell, 2002 di Michael FREEMAN. AA.VV, Diritti economici, sociali e culturali nella prospettiva di un nuovo stato sociale, CEDAM, Padova 1990. AA.VV, I diritti umani a 40 anni dalla Dichiarazione universale, CEDAM, Padova 1989. AA.VV, Valori e diritti umani, Gregoriana, Padova 1990. AA.VV., Diritti dell’uomo e leggi (in)umane, Ed. Messaggero Padova, Padova 1998. Abou S., Diritti e culture dell’uomo, SEI, Torino 1995. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 34 Un agile excursus sui concetti di universalità e relatività dei valori culturali, dalla scoperta del Nuovo Mondo in poi. L’autore ritiene che solo una posizione intermedia tra i due estremi permetta di riconoscere i fondamenti dei diritti umani e di conciliarli con la relatività delle culture. Alston P., Diritti Umani e Globalizzazione. Il ruolo dell'Europa, Torino, EGA, 2000. Il peso assegnato ai diritti umani nei processi di globalizzazione e nella costruzione dell'Unione europea è analizzato da una prospettiva pragmatica. Seguono raccomandazioni rivolte all'Europa, che dovrà contribuire attivamente alla globalizzazione dei diritti. Amnesty International, Introduzione ai diritti umani. A 50 anni dalla Dichiarazione universale, Edizioni Cultura della Pace, Fiesole 1998. Amnesty International, Rapporto annuale 1998, Fiesole, Edizioni Cultura della Pace, 1998. Archibugi D., Beetham D., Diritti umani e democrazia cosmopolitica, Milano, Feltrinelli, 1998. Il saggio esamina le applicazioni della Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo a cinquant’anni dall’approvazione. E inoltre, il rapporto tra democrazia e diritti umani, qui intesi in un’accezione ampia (non solo civili e politici, ma anche economici, sociali e culturali). Infine approfondisce il ruolo delle organizzazioni intergovernative (Nazioni Unite, Unione Europea). Baldassarre A., Diritti della persona e valori costituzionali, Giappichelli, Torino, 1997. Barile P., Diritti dell’uomo e libertà fondamentali, Il Mulino, Bologna, 1984. Bobbio N., L’età dei diritti, Einaudi, Torino, 1996. Fondamenti dei diritti dell’uomo – dritti dell’uomo e della società – Rivoluzione francese e diritti dell’uomo – i diritti dell’uomo oggi – diritti fondamentali come garanzia del passaggio da “sudditi” a “cittadini”. Boutros-Ghali B., Un’Agenda per la pace, Centro informazione ONU per l’Italia, Roma, 1993. Casavola F.P., I diritti umani, CEDAM, Padova, 1997. Cassese A., Umano-disumano. Commissariati e prigioni nell'Europa di oggi, RomaBari, Laterza, 1994. Cassese A., I diritti umani nel mondo contemporaneo, Bari, Laterza, 1994. Valore attuale dei diritti umani – impatto dei DU sulla comunità internazionale tradizionale – reciprocità vs esigenze comunitarie – i popoli e gli individui come Analisi della letteratura 35 nuovi soggetti della comunità internazionale – DU e diritti degli stranieri – tecniche di creazione delle norme internazionali di comportamento i controlli internazionali – la responsabilità internazionale – il diritto alla guerra – Appendice con Dichiarazione Internazionale dei Diritti dell’Uomo e schede formative sulle principali organizzazioni internazionali attive nel campo dei Diritti Umani. Cocozza F., Diritto comune delle libertà in Europa. Principi costituzionali della Convenzione europea dei diritti dell’uomo, Giappichelli, Torino, 1994. Conforti B., La Carta dell’ONU, Fiesole, Edizioni Cultura della Pace, 1993. Conforti B., Le Nazioni Unite, Padova, CEDAM, 1993. Corradini L., Peiretti A., Serio S., I diritti umani. Presente e futuro dell’uomo, Cosenza, Pellegrini, 1985. D’Agostino F. (a cura), Pluralità delle culture e universalità dei diritti, Torino, Giappichelli, 1996. Danuvola P., (e altri), I diritti umani, Brescia, Edizioni La Scuola, 1992. De Salvia M., Lineamenti di diritto europeo dei diritti dell’uomo, CEDAM, Padova 1994. De Stefani P., Il diritto internazionale dei diritti umani, Padova, CEDAM, 1994. De Stefani P., Leita F., La tutela giuridica internazionale dei diritti umani. Casi e materiali, Padova, CEDAM, 1997. Ferrari V., Giustizia e diritti umani, Milano, Franco Angeli, 1995. Flores-D’Arcais G., Cibin P., Rizzato R., Diritti dell’uomo, diritti dei popoli, Torino, SEI, 1993. 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(a cura di), L’ONU dei popoli, Torino, Edizioni Gruppo Abele, 1996. Giasanti A., Maggioni G. (a cura di), I diritti nascosti, Milano, Cortina, 1995. Giliberti G., Diritti umani un percorso storico, Bologna, Edizioni Thema, 1993. Un sussidio per la didattica dei diritti umani, esaminati dall'antica Grecia ai nostri giorni. Particolare attenzione è riservata alla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo. Gozzi G. ( a cura di), Democrazia, diritti, costituzione, Bologna, Il Mulino, 1997. Harrison G., I fondamenti antropologici dei diritti umani nei processi culturali, educativi e formativi, Roma, Meltemi, 2001. Com’è possibile far convivere l’universalismo dei diritti dell’uomo con il pluralismo delle realtà culturali? Com’è nato e come si configura oggi il riconoscimento dei diritti dell’infanzia e dell’adolescenza? Il testo affronta questi interrogativi proponendo un approccio antropologico al vasto problema dei diritti umani e al delicato tema del rapporto tra necessità di salvaguardare le differenze e il rispetto della convivenza sociale. Lattanzi, Garanzie dei diritti umani nel diritto internazionale generale, Milano, Giuffré, 1983. Maffettone S., Valori comuni, Milano, Il Saggiatore, 1989. Marchesi A., I diritti dell’uomo e le Nazioni Unite, Milano, Franco Angeli, 1997. Marchisio S., RASPADORI F., L’Italia e i diritti umani, Padova, CEDAM, 1995. Maritain J., I diritti dell’uomo e la legge naturale, Milano, Vita e pensiero, 1977. Moro A. (a cura di), Attualità dei diritti umani, Torino, Rosemberg&Sellier, 1996. In che misura gli strumenti giuridici possono rendere effettiva l'acquisizione dei diritti fondamentali? Il libro parte dall'assunto che il diritto positivo oggi non sia più solo mezzo di conservazione di un ordine prestabilito, ma terreno per nuove strategie di sviluppo. Oestreich G., Storia dei diritti umani e delle libertà fondamentali, Roma-Bari, Laterza, 2001. Olivetti Rason N., Strumendo L. (a cura di), Il difensore civico. Tutela e promozione dei diritti umani e di cittadinanza, Padova, CEDAM, 1997. Analisi della letteratura 37 Pacini A. (a cura di), L’Islam e il dibattito sui diritti dell’uomo, Torino, Fondazione Giovanni Agnelli, 1998. I diritti umani sono vincolanti per tutti o sono valori esclusivamente occidentali, che altre grandi culture non accettano o elaborano diversamente? Sul rapporto complesso, talora conflittuale, fra Islam e diritti dell'uomo il volume presenta diverse posizioni interne al mondo musulmano. Papisca A., Democrazia internazionale, via di pace. Per un nuovo ordine internazionale democratico, Angeli, Milano 1995 (5° ediz.). Papisca A., Mascia M., Le relazioni internazionali nell’era dell’interdipendenza e dei diritti umani, Padova, CEDAM, 1997 (2° ed.). 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Vari saggi sintetici, ma non generici, sulle diverse posizioni che animano il dibattito italiano e internazionale, sia sotto il profilo etico-politico che giuridico – diritti collettivi – comunità culturali – diritti soggettivi – minoranze – diritti fondamentali. Analisi della letteratura 39 Movimenti migratori e trasformazioni sociali I fenomeni migratori possono essere analizzati da diverse prospettive, che rispecchiano le specificità delle diverse discipline. Un’analisi di tale fenomeni in rapporto alla realtà sociale in cui si inseriscono e alle dinamiche che attivano sia nelle società di approdo che in quelle di provenienza, è al centro degli studi della sociologia e in particolare della sociologia delle migrazioni, di cui offrono un importante contributo sia Laura ZANFRINI in Sociologia delle migrazioni, Roma-Bari, Laterza, 2004 sia Gabriele POLLINI, Giuseppe SCIDÀ in Sociologia delle migrazioni e della società multietnica, Milano, Angeli, 2002. Per uno sguardo complessivo ai movimenti migratori, che considera soprattutto da un punto di vista demografico gli spostamenti di individui in tutti e cinque i continenti, ci si può riferire ai due volumi editi dalla fondazione Agnelli, anche se ormai decisamente datati, AA.VV., Abitare il pianeta: futuro demografico, migrazioni e tensioni etniche. Il mondo arabo, l’Italia, l’Europa, vol. 1, Usa, URSS, area asiatica e australe, vol. 2, Torino, Fondazione Giovanni Agnelli,1989. Una panoramica delle diverse risposte con cui le diverse società occidentali hanno risposto alla presenza straniera, si trova in Ulderico BERNARDI, Culture e integrazione. Uniti nella diversità, Milano, Angeli, 2004 in cui vengono presentati i diversi modelli dalla teoria dell’assimilazione al pluralismo culturale. In riferimento alla situazione italiana, Alessandro DAL LAGO in Non-persone. L’esclusione dei migranti in una società globale, Milano, Feltrinelli, 1999 analizza il processo di costruzione dello straniero come “nemico pubblico numero uno”, che definisce la tautologia della paura. L’Autore, fornendo esempi concreti tratti da interviste di politici o rappresentanti delle Istituzioni, anche “progressisti” ed episodi di cronaca ripercorre le modalità attraverso cui i media partecipano a tali processi. Non si può non segnalare l’importante opera di Abdelmalek SAYAD, La doppia assenza: dalle illusioni dell'emigrato alle sofferenze dell'immigrato (prefazione di Pierre Bourdieu; edizione italiana a cura di Salvatore Palidda), Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 40 Milano, Cortina, 2002 in cui l’autore parla di doppia assenza di cittadinanza, sia nel luogo di arrivo sia in quello d’origine che impone di considerare più che mai l’immigrato come essere umano, nella sua totalità e complessità. L’Autore si sofferma poi nell’analisi della “funzione specchio” dei fenomeni migratori, secondo cui la presenza straniera induce la società d’accoglienza a riflettere su se stessa. AA.VV., Abitare il pianeta: futuro demografico, migrazioni e tensioni etniche. Il mondo arabo, l’Italia, l’Europa, vol. 1, Torino, Fondazione Giovanni Agnelli,1989. AA.VV., Abitare il pianeta: futuro demografico, migrazioni e tensioni etniche. Usa, URSS, area asiatica e australe, vol. 2, Torino, Fondazione Giovanni Agnelli,1989. Ricostruzione dei movimenti migratori nel mondo – trasformazione struttura della popolazione – forza-lavoro, ricambio popolazione attiva, carico sociale. Balbo L., Le regole del gioco: diritti di cittadinanza e immigrazione straniera, Milano, Franco Angeli, 1992. Baumann G., L’enigma multiculturale. Stati, etnie, religioni, Bologna, Il Mulino, 2003. (ed. orig. The multicultural Riddle. Rethinking National, Ethnic and Religious Identities, London-New York, Routledge, 1999). Rischio del relativismo culturale, indifferente ai diritti fondamentali della persona – diritti civili, diritti umani o diritti di comunità? – stati – nazioni – etnicità – religione – cultura – teoria multiculturale – prassi multiculturale. Bergnach L., Sussi E. (a cura di), Minoranze etniche ed immigrazione. La sfida del pluralismo culturale, Milano, Franco Angeli, 1993. Globalismo e culture locali – comunità e culture tra persistenza e mutamento – forma della persistenza (autonomia, melting pot, multiculturalismo, pluralismo e unitarismo etnico) – dalla teoria dell’assimilazione al pluralismo culturale – tra conflitti e interdipendenza – memoria, incontro e formazione interculturale. Bernardi U., La nuova insalatiera etnica. Società multiculturale e relazioni interetniche nell’era della globalizzazione, Milano, Angeli, 2000. Processi identitari e mantenimento della propria identità in un epoca in cui le relazioni si intensificano – rapporto tra le culture. Bettini M. 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Contributo multidisciplinare all’analisi del fenomeno migratorio: storia – antropologia – demografia – economia – ricostruzione della storia delle migrazioni: dalla preistoria all’età moderna – l’era moderna e il XX secolo – il movimento migratorio recente – fasi delle migrazioni internazionali in Europa – nuovo razzismo. Collinson S., Le migrazioni internazionali e l'Europa: un profilo storico comparato, Bologna, Il Mulino, 1994. Colombo A., Sciortino G., Assimilati ed esclusi, Bologna, il Mulino, 2002. Colombo E., Rappresentazioni dell’Altro. Lo straniero nella riflessione sociale occidentale, Milano, Guerini Studio, 1999. Colombo F., Le società multiculturali, Roma, Carocci, 2002. Crisi della modernità e tema della differenza – la creazione delle differenze – problemi e contraddizioni del multiculturalismo. Corti P., Storia delle migrazioni internazionali, Roma-Bari, Laterza, 2003. Cotesta V., La cittadella assediata. 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Un’opera che si inserisce nel dibattito tra primordialismo e costruzionismo è quella di Ugo FABIETTI L’identità etnica. Storia e critica di un concetto equivoco, Roma, Nuova Italia Scientifica, 1995. A questo proposito l’Autore introduce la distinzione tra un uso “regolativo” del termine “etnia” (“come se”) e un suo uso costitutivo (“è”), che affida al concetto un’esistenza autonoma. Nel momento in cui quest’identità è inventata (nel senso di “costruita”) viene accettata e interiorizzata dai membri di un determinato gruppo: ciò che importa quindi è che i soggetti agiscono come se quest’identità fosse reale, esterna, essenziale. Un’argomentazione sulle conseguenze reali e spesso drammatiche di tali processi di “invenzione”, è fornita dallo stesso Fabietti in Ugo FABIETTI, Sulla natura di un “sentimento”: l’identità etnica, in Francesca GOBBO, Cultura Intercultura, Padova, Imprimitur, 1998 a proposito del sanguinoso conflitto tra Hutu e Tutsi. Altre argomentazioni interessanti sono contenute in Arnold Leonard EPSTEIN, L’identità etnica: tre studi sull’etnicità, Torino, Loescher, 1983 (ed. orig. Ethnos and Identity: Three Studies in Ethnicity, London, Tavistock, 1978) nelle cui teorie sulla costruzione di identità viene sottolineato il ruolo delle componenti affettivo ed emozionali a fianco a quelle di natura psico-sociale. Per un ulteriore approfondimento dei rischi della reificazione di identità un classico è lo scritto di Francesco REMOTTI, Contro l’identità, Bari, Laterza, 1996. Analisi della letteratura 45 Concreti esempi tratti dalla cronaca italiana dei rischi del culturalismo nell’esasperare le differenze culturali, sono contenuti nell’agile testo di Marco AIME, Eccessi di culture, Torino, Einaudi, 2004. Aime M., Eccessi di culture, Torino, Einaudi, 2004. Rischi del culturalismo – dinamiche identitarie – reificazione dell’identità etnica – interessi politici ed economici nei conflitti etnici Appadurai A., Modernità in polvere, Roma, Meltemi, 2001 (ed. orig. Modernity at large. Cultural dimensions of globalization, Minneapolis, Univ. Of Minnesota Press, 1996). Augé M., Il senso degli altri. Attualità dell’antropologia, Milano, Anabasi, 1995 (ed. orig. Les sense des autres. Actualité de l’anthropologie, Paris, Fayard, 1994). Balboni P., Parole comuni, culture diverse, Padova, Marsilio, 1999. Balibar E., Wallerstein I., Razza, nazione, classe. Le identità ambigue, Roma, Edizioni Associate, 1991. Banks M., Ethnicity: anthropological constructions, London-New York, Routledge, 1996. Barth F., Ethnic Groups and Boundaries: the Social Organization of Culture Difference, London, Georges Allen & Unwin, 1969. Bayart J.F., L’illusion identitaire, Paris, Fayard, 1996. 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The Interpretation of Cultures, New York, Basic Books, 1973). Analisi della letteratura 47 L’Autore si richiama ad un concetto di cultura interdipendente rispetto alla struttura sociale, mettendo al centro della propria riflessione il ruolo del pensiero nella società e nella costruzione dell’azione sociale. Geertz C., Oltre i fatti, Bologna, Il Mulino, 1995. Geertz C., Mondo globale, mondi locali, Bologna, Il Mulino, 1999. Gellner E., Ragione e cultura, Bologna, Il Mulino, 1994. Glazer N., Moynihan P., Ethnicity. Theory and Experience, Cambridge, Harvard University Press, 1975. Gobbo F., Cultura Intercultura, Padova, Imprimitur, 1998. Hobsbawm W.J., Ranger T. (a cura di), L’invenzione della tradizione, Torino, Einaudi, 1987. Irigary L., Io, tu, noi. Per una cultura della differenza, Torino, Bollati Boringhieri, 1992. Jenkins R., Rethinking ethnicity. Arguments and exploration, London, Sage, 1997. 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Per cogliere la molteplicità dei campi d’interesse con cui si confronta la psicologia sociale può essere utile sfogliare alcuni manuali tra cui Psicologia sociale, Bologna, Il Mulino, 1990 (ed. orig. Social Psychology, New York, Springer Verlag, 1986) di Kenneth J. GERGEN e Mary M. GERGEN. Con particolare riferimento al tema del pregiudizio un’opera classica è quella di Gordon W. Allport, La natura del pregiudizio, Firenze, la Nuova Italia, 1973 (ed. orig. The Nature of Prejudice, Cambridge, Addison Wesley, 1954), in cui l’Autore offre una ricca analisi della questione differenziando alcune tipologie di pregiudizio ed evidenziando i processi cognitivi sottesi, soffermandosi su aspetti linguistici connessi e sui fattori socio-culturali di acquisizione del pregiudizio fino alle diverse manifestazioni comportamentali in cui il pregiudizio può esprimersi. Questo tema è poi sviluppato in riferimento ai diversi tipi di personalità, alla religione e si conclude con alcune preoccupazioni pratiche relative alla riduzione delle tensioni di gruppo e al ruolo dell’educazione. Un testo utile per chi si avvicina a tali tematiche è Appartenenza e pregiudizio. Psicologia sociale delle relazioni interetniche, Roma, La Nuova Italia Scientifica, 1996, di Bruno M. Mazzara, in cui l’Autore articola la spiegazione psico-sociale dell’ “appartenenza” con quelle di tipo biologico, sociologico e antropologico. Le questioni di cui si occupa la psicologia sociale rappresentano un terreno su cui si confronta anche la psicologia culturale, nella cui analisi è valorizzata una prospettiva culturale e cross-culturale. Un’opera da cui emerge la varietà dei campi di interesse di questi disciplina con un’attenzione all’approccio metodologico è quella in tre volumi di John W. BERRY et al., Handbook of Cross-Cultural Psychology, Boston, Allyn&Bacon, 1980, che affronta sia questioni teoretiche che metodologi- Analisi della letteratura 51 che in un’ottica multidisciplinare, includendo la questione delle differenze culturali all’interno del disegno della ricerca, della metodologia, dell’analisi e interpretazione degli studi cross-culturali, considerando in tali analisi anche l’incremento di relazioni interculturali dovute alle migrazioni internazionali. Un altro testo da segnalare in quest’area di studi è Avanzamenti in psicologia transculturale. Nuove frontiere della cooperazione, Milano, Franco Angeli, 1991 di Paolo Inghilleri e altri. Allport G.W., La natura del pregiudizio, Firenze, la Nuova Italia, 1973 (ed.orig. The Nature of Prejudice, Cambridge, Addison Wesley, 1954). L’Autore esamina i vari tipi di pregiudizi che mutano, sia a livello individuale che di massa, le opinioni politiche, etnologiche o spirituali in nazionalismo, razzismo o fanatismo religioso. Pensiero preferenziale – differenze tra gruppi – percezione e pensiero in rapporto alle differenze di gruppo – fattori socio-culturali – l’acquisizione del pregiudizio – la dinamica del pregiudizio – struttura del carattere – come ridurre le tensioni di gruppo. Amati Mehler J. et al., La Babele dell’inconscio. Lingua madre e lingue straniere nella dimensione psicoanalitica, Cortina, Milano, 1990. Anolli, Psicologia della cultura, Bologna, Il Mulino, 2004. Arends-Toth, Van De Vijver, in “European Journal Of Social Psychology”, 33, 2492003. Arcuri L., Cadinu, Gli stereotipi. Dinamiche psicologiche e contesto delle relazioni sociali, Bologna, Il Mulino, 1998. Arcuri L., Conoscenza sociale e processi psicologici, Bologna, Il Mulino, 1985. 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Indice: History of Cross-cultural and Cultural Psychology – Culture as antecedent to Behavior – Theoretical Issues in Cul- Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 52 tural Psychology – Indigenizing Psychology – A Comparative Anthropological Perspective – Evolutionary Approaches – Methods and Data Analyses of Comparative Research – Culture as Process: Empirical Methods for Cultural Psychology – Towards Convergence? Berry J.W. et al., Handbook of Cross-Cultural Psychology, vol. 2, Basic Processes and Human Development, Boston, Allyn&Bacon, 1980. Il secondo volume introduce nuove prospettive sui temi dello sviluppo psicologico, che si avvalgono di un approccio più dinamico, costruttivista e sociostorico. Indice: The Cultural Structuring of Child Development – Socialization and Identity Strategies – Human Development in Culture Across Life Span – Perception and Aesthetics – Cognition and Cognitive Development – Everyday Cogniton – Language Acquisition and Bilingualism – Culture and Emotion – The Developmental of Moral Judgement – Education, Schooling and Literacy – Children in Particularly Difficult Circumstances. Berry J.W. et, Handbook of Cross-Cultural Psychology, vol. 3, Social Behavior and Applications, Boston, Allyn&Bacon, 1980. Il terzo volume affronta una varietà di temi legati alla psicologia sociale e argomenti correlati in prospettiva cross-culturale, partendo dalla considerazione dell’aumento di relazioni interculturali in epoca di globalizzazione e migrazioni internazionali. Indice: Individualism and Collettivism – Social Cognition – Values – Intergroups Relations – Sex, Gender and Culture – Aggression, Crime and Warfare – Environmental Psychology – Acculturation and Adaptation – Cross-cultural Training in Multicultural Education – Industrial/Organizational Psychology – Health and Culture – Centered Intervention – Culture and Psychopathology. Billig M., Prejudice, Categorization, and Particolarization: from a Perceptual to a Rethoric Approach, in “European Journal of Psychology”, XV, 1985. Billig M., The Notion of “Prejudice”. Rethorical and Ideological Aspects, in “Text”, VIII, 1993. Brown R., Psicologia sociale del pregiudizio, Bologna, Il Mulino, 1998. Bruner J., La ricerca del significato. Per una psicologia culturale, Torino, Bollati Boringhieri, 1992. In quest’opera l’Autore espone la sua teoria sulla psicologia culturale, di cui elemento essenziale è la circolarità del pensiero narrativo, contrapposto al “pensiero scientifico”. 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Progetto educativo interculturale e contesto – ruolo dell’antropologia – significato e compiti della psicologia transculturale – sviluppo psicologico e culture – differenze e somiglianze nei modi del conoscere delle diverse culture (psicologia transculturale e cognizione, percezione, categorizzazione, classificazione, memorizzazione, stili cognitivi) – progetto interculturale a scuola – riordino curricoli – conoscenza degli allievi. Richeson J.A., Nussbaum R.J., The impact of multiculturalism versus color-blindness on racial bias, in “Journal Of Experimental Social Psychology”, 40, 417-423, 2004. Risso M. Boker W., Sortilegio e delirio: psicopatologia delle migrazioni in prospettiva transculturale, a cura di Vittorio Lanternari, Virginia De Micco e Giuseppe Cardamone, 2. ed Napoli, Liguori, 2000. Semin G., Fielder K., Language, Interaction and Social Cogition, London, Sage, 1992. Smorti A., Psicologia culturale, Roma, Carocci, 2002. 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Per rendere più chiara la proposta bibliografica, i testi sono suddivisi tra liberalismo, comunitarismo e rapporti tra liberalismo e comunitarismo. Questa differenziazione può apparire un po’ forzata, sia per la difficoltà ad esempio di unire posizioni disomogenee all’interno dello “schieramento” comunitario, o ancora perché nel tempo alcune posizioni si sono profondamente evolute (ad esempio il pensiero di J. Rawls). Per un primo approccio al dibattito tra le due posizioni è utile il testo a cura di Alessandro FERRARA, Comunitarismo e liberalismo, Roma, Editori Riuniti, 1992, che consiste in un’antologia costruita come contrappunto di voci liberali e comunitariste: autori come Sandel, MacIntyre, Taylor, Williams, rimettono in questione aspetti fondamentali della concezione liberale come la persona, la società, la giustizia, la democrazia. Le voci più liberali (Dworkin, Larmore, Waldron) si confrontano a fondo con queste critiche, affrontando anche altri argomenti come patria e nazione, eguaglianza, differenza tra sessi, diritti delle minoranze e neutralità del diritto. Per approfondire la posizione liberale è opportuno riferirsi a John RAWLS, Una teoria della giustizia, Milano, Feltrinelli, 1982 (ed. orig., A Theory of Justice, Cambridge Mass., Belknap Press of Harvard, 1971), in cui una delle voci più autorevoli del liberalismo politico presenta la sua formulazione della teoria della Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 58 giustizia come equità – discussione sulla teoria e sulle obiezioni delle teorie rivali – assetto delle Istituzioni – giustizia distributiva – libertà e uguaglianza – fondamento e limiti dell’obbligo politico – dottrina del bene e sviluppo morale. L’evoluzione del suo pensiero, riformulato in Liberalismo politico, Milano, Edizioni di Comunità, 1994 (ed. orig. Political liberalism, New York, Columbia University, 1993) e Giustizia come equità. Una riformulazione, Milano, Feltrinelli, 2002 (Justice as fairness: A restatement, Cambridge Ma., Harvard University Press, 2001), si ripercorre leggendo la raccolta dei suoi saggi curata da Salvatore Veca, Saggi. Dalla giustizia come equità al liberalismo politico, Milano, Edizioni di Comunità, 2001. Per una panoramica sulla questione della libertà e delle sue forme si può leggere Raymond ARON, Il concetto di libertà, Roma, Ideazione editrice, 1997 (saggi tratti da Études politiques, Paris, Gallimard, 1972) e Michelangelo BOVERO (a cura di), Quale libertà. Dizionario minimo contro i falsi liberali, Bari, Laterza, 2004. In riferimento alle posizioni del multiculturalismo, uno degli autori più rappresentativi è Charles Taylor, che nel suo scritto La politica del riconoscimento in Charles TAYLOR, Jürgen HABERMAS, Multiculturalismo. Lotte per il riconoscimento, Milano, Feltrinelli, 1998, opponendosi all’universalismo delle norme giuridiche di stampo liberale, che lascia inevase le domande di riconoscimento da parte delle minoranze, sostiene la necessità di affermare diritti culturali collettivi da far valere in sede politica. Per una breve panoramica sulle principali questioni affrontate in ottica comunitarista è utile il lavoro di Valentina PAZÈ, Il comunitarismo, Roma-Bari, Laterza, 2004, mentre per approfondire quello di Andrea SEMPRINI, Il multiculturalismo, Milano, Angeli, 2000 che affronta una prima questione di definizione dell’istanza multiculturale, attraverso un percorso che si sposta dalle radici storiche al contesto attuale, per soffermarsi sui processi di conoscenza in ottica multiculturale, etnicità, individualismo, spazio pubblico e un’analisi del pensiero di Taylor. Analisi della letteratura 59 Nella contrapposizione tra liberalismo e comunitarismo non mancano tentativi di mediare tra le due posizioni, anche per l’incapacità del multiculturalismo di proporre soluzioni efficaci alternative ai principi liberali. In questo senso si vedano J. Habermas, Lotta di riconoscimento nello Stato democratico di diritto ancora in Charles TAYLOR, Jürgen HABERMAS, Multiculturalismo. Lotte per il riconoscimento, Milano, Feltrinelli, 1998, in cui l’Autore media tra le due posizioni: da una parte i valori culturali hanno diritto al riconoscimento politico in quanto costitutivi delle identità collettive; dall’altro non esistono per Habermas diritti collettivi in quanto la valorizzazione delle diversità socio-culturali va sempre riferita ad una prassi fondata su criteri universalistici e transculturali. Habermas approda quindi ad un “universalismo sensibile alle differenze”. Un altro riferimento bibliografico riguardo al tentativo di conciliare le due idee politiche è quello di Will KYMLICKA, Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights, Oxford, Clarendon Press, 1995, in cui l’Autore ripensa la tradizione liberal-democratica e, pur dichiarandosi assertore dei diritti individuali di stampo liberale, non esclude la possibilità di garantire diritti speciali alle minoranze. Ritiene infatti che “molte forme di cittadinanza definite in base all’appartenenza di gruppo siano compatibili con i principi liberali della libertà e dell’uguaglianza”. Una critica a queste posizioni intermedie si trova in Ermanno VITALE, Liberalismo e multiculturalismo. Una sfida per il pensiero democratico, RomaBari, Laterza, 2000 in cui dopo aver analizzato le due posizioni, critica il cosiddetto “sincretismo liberal-comunitario”, ovvero il tentativo di coniugare e mediare tra i due poli del liberalismo e del comunitarismo. Altre sollecitazioni riferite in particolare al contesto educativo sono contenute in Massimiliano TAROZZI, La cittadinanza interculturale. Esperienza educativa come agire politico, Firenze, La Nuova Italia, 2005, in cui, a partire dall’analisi critica di entrambe le posizioni e dall’inadeguatezza di entrambe a rispondere alle esigenze del mondo attuale, si sostiene la necessità di un’alternativa che “corregga pedagogicamente il liberalismo”. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 60 Il liberalismo nei classici della filosofia politica Aron R., Le tappe del pensiero sociologico, Milano, Mondadori, 1972. Bedeschi G., Storia del pensiero liberale, Bari-Roma, Laterza, 1990. Ricostruzione dell’origine culturale ed etico-politica del liberalismo attraverso i classici, da Locke a Kelsen e Croce – concezioni dei rapporti sociali e politici – evoluzione storica e continuità – rapporto con la democrazia del passato e del presente. Bobbio N., Diritto e Stato nel pensiero di Kant, Torino, Giappichelli, 1969. Bobbio N., Kant e le due libertà, in Da Hobbes a Marx, Napoli, Morano, 1965. Constant B., Antologia degli scritti politici, Bologna, Il Mulino, 1962. Cressati C., La libertà e le sue garanzie. Il pensiero politico di J.S. Mill, Bologna, Il Mulino, 1988. De Caprariis V., Profilo di Tocqueville, Napoli, Esi, 1962. De Toqueville A., Scritti politici, Torino, Utet, 1962. Kant I., Scritti politici e filosofia della storia e del diritto, Torino, Utet, 1965. Locke J., Due trattati sul governo, Torino, Utet, 1960. Mill J.S., Autobiografia, Bari-Roma, Laterza, 1976. Mill J.S., Saggio sulle libertà, Milano, Il Saggiatore, 1981. Montesquieu, Lo Spirito delle Leggi, Torino, Utet, 1965. Solari G., Studi storici di filosofia del diritto, Torino, Giappichelli, 1949. Von Humboldt W., Antologia degli scritti politici (a cura di F. Serra), Bologna, Il Mulino, 1961. Sul liberalismo Aron R., Il concetto di libertà, Roma, Ideazione editrice, 1997 (saggi tratti da Études politiques, Paris, Gallimard, 1972). Analisi della letteratura 61 Bellamy R., Definire il liberalismo: neutralista, etico o politico?, in “Teoria politica”, 6, 1990. Besussi A., Ragioni pubbliche e private. Alcune osservazioni su liberalismo e neutralità, in “Teoria politica”, 2, 1986. Bobbio N., Liberalismo e democrazia, Milano, Franco Angeli, 1984. Bovero M. (a cura di), Quale libertà. Dizionario minimo contro i falsi liberali, Bari, Laterza, 2004. Libertà e diritti di libertà – libertà personale – libertà di pensiero – libertà di religione – libertà di insegnamento – libertà di informazione – libertà di associazione e di riunione – libertà di circolazione e soggiorno (L. Ferrajoli) Crowder G., Pluralism and Liberalism, in “Political Studies”, XLII, 1994. Dahrendorf R., Intervista sul liberalismo e l’Europa, Roma-Bari, Laterza, 1979. 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Shmitt – politiche e limiti del liberalismo – si sostiene l’inadeguatezza del liberalismo di fronte ai problemi della contemporaneità caratterizzata da conflitti etnici, religiosi, sociali, nazionali e la crisi di legittimità ed efficacia delle politiche democratiche occidentali Rawls J., Giustizia come equità. Una riformulazione, Milano, Feltrinelli, 2002 (Justice as fairness: A restatement, Cambridge Ma., Harvard University Press, 2001). Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 62 Rawls J., Il diritto dei popoli, Milano, Edizioni di comunità, 2001. Teorico autorevole del liberalismo politico, l’autore affronta la sfida della convivenza pacifica nelle società multiculturali. Qui aggiorna il suo celebre concetto di "posizione originaria" (situazione ideale di scelta, in cui le parti definiscono razionalmente le basi di una società giusta e ordinata) e la estende al diritto dei popoli, bilanciando le esigenze del liberalismo con quelle di un mondo plurale. Rawls J., Liberalismo politico, Milano, Edizioni di Comunità, 1994 (ed. orig. Political liberalism, New York, Columbia University, 1993). Rawls J., Una teoria della giustizia, Milano, Feltrinelli, 1982 (ed. orig., A Theory of Justice, Cambridge Mass., Belknap Press of Harvard, 1971). Formulazione della teoria della giustizia come equità – discussione sulla teoria e sulle obiezioni delle teorie rivali – assetto delle Istituzioni – giustizia distributiva – libertà e uguaglianza – fondamento e limiti dell’obbligo politico – dottrina del bene e sviluppo morale. Sandel M., Liberalism and the Limits of Justice, Cambridge Mass., 1982. Shapiro S., Liberalism. Its Meaning and History, Princeton, 1948. Sul comunitarismo Bader V., Citizenship and Exclusion. Radical Democracy, Community, and Justice. Or, what Is Wrong with Communitarianism?, in “Political Theory”, XXIII, 1995, 2. Bonazzi T., Dunnè M. (a cura di), Cittadinanza e diritti nelle società multiculturali, Bologna, Il Mulino, 1994. Prospettiva comparata dei diversi Stati occidentali (GB, F, G, E, USA) – nazione, nazionalismo – giustizia e gruppi – multiculturalismo, minoranze linguistiche e immigrazione – costituzione e diritti nell’Europa centro-orientale – minoranze e minoranze protette. Caniglia E., Spreafico A. (a cura di), Multiculturalismo o comunitarismo?, Roma, Luiss University Press, 2004. Cohn-Benedit D., Schmid T., Patria Babilonia. Il rischio della democrazia multiculturale, Roma, Teoria, 1994 (ed. orig. Heimat Babylon. Das Wagnis der Multikulturellen Demokratie, Hamburg, Hoffman und Campe, 1992). Colombo F., Le società multiculturali, Roma, Carocci, 2002. Analisi della letteratura 63 Crisi della modernità e tema della differenza – la creazione delle differenze – problemi e contraddizioni del multiculturalismo Costa P., Verso un’antologia dell’umano. Antropologia filosofica e filosofia politica in Charles Taylor, Milano, Unicopli, 2001. Crespi F., Segatori R. (a cura di), Multiculturalismo e democrazia, Roma, Donzelli, 1996. Etzioni A., Nuovi comunitari. Persone, virtù, bene comune, Casalecchio di Reno (Bo), Arianna editrice, 1998. Raccolta di saggi di alcuni pensatori comunitaristi attorno all’argomento del riemergere della comunità nella modernità – “liberalismo comunitario” – critica comunitaria al liberalismo – riflessioni sulla definizione di comunità – la persona e il dovere morale – la natura umana e la ricerca di comunità – virtù, bene comune e democrazia - politica liberale e sfera pubblica. Etzioni A., The new golden rule. Community and Morality in a democratic society, New York, Basic Books,1996. La riflessione si apre con l’esplorazione di due principi fondanti una buona società: l’ordine sociale (basato su valori morali) e l’autonomia (“thick liberty”). Analizza poi il rapporto tra questi due elementi – ruolo della moral voice in opposizione alla voce della legge – considerazioni sulla natura umana – le relazioni tra le diverse comunità (etniche, razziali, regionali, ecc.) – ogni capitolo si chiude con alcune considerazioni sulle implicazioni dei principi affermati per la comunità e la politica e alcune indicazioni concrete per avvicinarsi al paradigma comunitario. Etzioni A., The Spirit of Community. Rights, Responsabilities and the Communtarian Agenda, New York, Crown, 1993. Galeotti A.E., Multiculturalismo: filosofia politica e conflitto identitario, Napoli, Liguori, 1999. Gambino A., Gli altri e noi: la sfida del multiculturalismo, Bologna, Il Mulino, 1996.Gutmann A., Multiculturalism. Examining the Politics of Recognitions, Princeton, Princeton University Press, 1994. Kymlicka W., Le sfide del multiculturalismo in “il Mulino”, 46, 1997, 2. Parekh B., Rethinking Multiculturalism. Cultural Diversity and Political Theory, London, Basingstocke, 2000. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 64 Parte storica in cui viene presentato il pensiero di Locke, Mill, Vico, Montesquieu, Herder, Rawls, Raz e Kymlicka – parte teorica: la natura umana, la diversità delle culture, comunità culturali, dinamiche culturali Pazè V., Il comunitarismo, Roma-Bari, Laterza, 2004. Per iniziare – ricerca di definizione – tradizionalisti e conservatori – socialismo utopistico e marxismo – comunitarismo religioso – comunitarismo contemporaneo Rusconi G.E., Multiculturalismo e cittadinanza democratica in “Teoria politica”, 12, 1996, 3. Scidà G. (a cura di), Multiculturalismo e politiche migratorie, Milano, Angeli, 2000. Semprini A., Il multiculturalismo, Milano, Angeli, 2000. Definizioni – radici storiche – contesto attuale – controversie multiculturale – politically correct – epistemologia multiculturale – etnicità, individualismo, spazio pubblico – multiculturalismo e sfide politiche – multiculturalismo e crisi della modernità – realtà e processo di conoscenza – il pensiero di C. Taylor Taylor C., Habermas J., Multiculturalismo. Lotte per il riconoscimento, Milano, Feltrinelli, 1998. Secondo un’interpretazione liberale la politica si deve fondare sull’universalismo e le norme giuridiche e deve rimanere neutrale rispetto alle varie concezioni etiche private, a prescindere dalla diversità culturale. Per i comunitaristi la politica si fonda sulla differenza dei valori etici. Nel primo modello esistono soltanto diritti giuridici, nel secondo anche diritti culturali collettivi da far valere in sede politica. Habermas media tra le due posizioni. Da una parte i valori culturali hanno diritto al riconoscimento politico in quanto costitutivi delle identità collettive; dall’altro non esistono per H. diritti collettivi in quanto la valorizzazione delle diversità socio-culturali va sempre riferita ad una prassi fondata su criteri universalistici e transculturali – la politica del riconoscimento (C. Taylor) – lotta di riconoscimento nello Stato democratico di diritto (J. Habermas)------- Come governare le società multiculturali? Taylor, esponente di spicco del pensiero comunitarista, accredita il principio di diritti collettivi da far valere in sede politica, in quanto l’universalismo delle norme giuridiche lascia inevase le domande di riconoscimento delle minoranze. Habermas cerca una mediazione tra comunitarismo e liberalismo (fondato sul primato dei diritti individuali), per approdare ad un “universalismo sensibile alle differenze”. Taylor C., Il disagio della modernità, Roma-Bari, Laterza, 1999. Taylor C., Multiculturalismo, Milano, Anabasi, 1994. Analisi della letteratura 65 Urbinati N., Rawls, Dworkin, Walzer e il neo-comunitarismo, in PASQUINO G. (a cura di), Il pensiero politico. Idee, teorie, dottrine, vol.3., Ottocento e Novecento, tomo II, Torino, Utet, 1999. Willet C., Theorizing Multiculturalism: a guide to current debate, Malden, Ma., Blackwell, 1998. Sui rapporti tra liberalismo e comunitarismo Bell D.A., Communitarianism and its critics, Oxford University Press, 1993. Le posizioni del comunitarismo e la risposta alle critiche della tradizione liberale emergono da un dialogo immaginario tra due amici, Anne, che difende tenacemente l’ideale comunitarista e il critico liberale Philip; attraverso quest’originale modalità di esposizione, vengono affrontate le questioni principali che oppongono queste due tradizioni di pensiero Besussi A., Giustizia e comunità. Saggio sulla filosofia politica contemporanea, Napoli, Liguori, 1996. Ferrara A. (a cura di), Comunitarismo e liberalismo, Roma, Editori Riuniti, 1992. Antologia costruita come contrappunto di voci liberali e comunitariste: autori come Sandel, MacIntyre, Taylor, Williams, rimettono in questione aspetti fondamentali della concezione liberale come la persona, la società, la giustizia, la democrazia. Le voci più liberali (Dworkin, Larmore, Waldron) si confrontano a fondo con queste critiche, affrontando anche altri argomenti come patria e nazione, eguaglianza, differenza tra sessi, diritti delle minoranze e neutralità del diritto. Glazer N., Affirmative Discrimination, Ethnic Inequality and Public Policy, Cambridge Mass., Harvard University Press, 1987. Glazer N., Ethnic Pluralism and Public Policy, London, Heinemann Educational Books, 1983. Gutmann A., Communitarian Critics of Liberalism, in “Philosophy and Public Affairs, 14, 1985. Honneth A., Lotta per il riconoscimento, Milano, Il Saggiatore, 2002. L’autore, inserendosi nel dibattito sulle politiche del riconoscimento all'interno di una prospettiva multiculturale, tenta di tracciare una teoria della società che con- Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 66 cili le posizioni liberali con le dottrine comunitaristiche. A tal fine si serve del concetto hegeliano di lotta per il riconoscimento, a partire dal quale formula la sua proposta teorica accostando al primo Hegel le categorie sociologiche e psicologiche di G. H. Mead. Riesce così a elaborare una teoria che mantiene fermi i principi universali del liberalismo senza però trascurare i bisogni concreti e le differenze tra culture. Il liberalismo – sul bene e il giusto – il comunitarismo – il pensiero di Taylor – il pensiero marxista – questo libro presenta il punto di vista liberale sulla natura e sul valore della cultura e della comunità e li rapporta ai fondamenti del pensiero liberale come il diritto naturale e la neutralità degli Stati. Il liberalismo viene letto non solo come rapporto tra individuo e Stato, ma anche individuo e società, in particolare secondo l’appartenenza di un individuo ad una cultura e ad una comunità. Risponde alle critiche dei comunitari nei confronti del liberalismo. Nella seconda parte espone i modi attraverso cui i liberali hanno risposto al pluralismo culturale – appartenenza, diritti delle minoranze, tralasciato dai filosofi liberali, ma affrontato nella realtà da politici e giuristi liberali. Kymlicka W., Liberalism, Community and culture, Oxford, Clarendon Press, 1989. Kymlicka W., Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights, Oxford, Clarendon Press, 1995. Alla luce dei flussi migratori recenti l’autore ripensa la tradizione liberaldemocratica e, pur dichiarandosi assertore dei diritti individuali di stampo liberale, non esclude la possibilità di garantire diritti speciali alle minoranze. Ritiene infatti che “molte forme di cittadinanza definite in base all’appartenenza di gruppo siano compatibili con i principi liberali della libertà e dell’uguaglianza”. Mulhall S., SWIFT S., Liberals and Communitarians, Oxford, Blackwell, 1992. Sandel M., Liberalism and its critics, New York, New York University Press, 1984. Saggi di Berlin, Rawls, Dworkin, MacIntyre, Berger, Sandel, Taylor, Walzer, Oakeshott, Arendt – il focus della discussione si sposta dal dibattito interno al liberalismo, tra una visione utilitaristica e una “kantiana”, ad una risposta che recupera il pensiero di Aristotele, Hegel, e la tradizione repubblicana. Vitale E., Liberalismo e multiculturalismo. Una sfida per il pensiero democratico, Roma-Bari, Laterza, 2000. Liberalismo – comunitarismo – “sincretismo liberal-comunitario”, ovvero quelle posizioni che tentano di coniugare e mediare tra i due poli del liberalismo e del comunitarismo. Analisi della letteratura 67 Vitale E., Taylor, Habermas, Sen: multiculturalismo, stato di diritto, disuguaglianza in “Teoria Politica”, 11, 1995, 3. WALZER M., Il liberalismo come arte della separazione in “Biblioteca delle libertà”, 92, 1986. Walzer M., Multiculturalismo e individualismo, in “Micromega”, 3, 1994. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 68 Educazione alla cittadinanza Il legame profondo da cui pedagogia e politica traggono reciprocamente senso è al centro del lavoro di Piero BERTOLINI Educazione e politica, Milano, Raffaello Cortina, 2003, in cui l’Autore, a partire dalla consapevolezza della crisi profonda che attraversa la politica e dalla co-responsabilità dell’educazione in questo processo, afferma con forza la necessità “che l’istanza politica e quella educativa recuperino il loro senso originario attraverso uno scambio reciproco, allo scopo di perseguire insieme un’educazione alla cittadinanza che, mirando a restituire la capacità di pensare e agire politicamente, consenta a tutti i cittadini, in particolare ai giovani, di riguadagnare il gusto della politica”. Concetto politico ed educativo, la cittadinanza si alimenta da questo reciproco scambio, senza il quale resterebbe un principio vuoto oppure un ideale. Un testo utile per avvicinarsi al tema specifico dell’educazione alla cittadinanza è quello di Luciano CORRADINI e Giuseppe REFRIGERI, Educazione civica e cultura costituzionale: la via italiana alla cittadinanza europea, Bologna, il Mulino, 1998. Il testo, che deriva da un ripensamento del lavoro del comitato ministeriale per la riscrittura dei programmi di educazione civica, offre una panoramica sull’argomento, in particolare sul rapporto tra una nuova idea di cittadinanza e le modalità di affrontarla a livello costituzionale e normativo; nella seconda parte il libro si occupa delle forma del educazione civica nella scuola contemporanea, dando precise indicazioni curricolari e didattiche. Per approfondire tali tematiche interessante è quello di Milena SANTERINI, Educare alla cittadinanza: la pedagogia e le sfide della globalizzazione, Roma, Carocci, 2001. Dalla consapevolezza dell’inadeguatezza dell’educazione civica nella nostra scuola nel rispondere alle esigenze di una realtà sempre più complessa, e dalla necessità di proporre un nuovo modello di educazione alla cittadinanza, l’Autrice cerca in un primo momento di determinare quali siano i suoi attributi, inquadrandoli in un quadro concettuale e un modello descrittivo che indichi le disposizioni da favorire per una cittadinanza attiva Analisi della letteratura 69 e responsabile. Il discorso si sposta poi sull’educazione alla cittadinanza nella scuola, individuando gli approcci in cui questa disciplina si articola nel curriculum di studi, sulle diverse dimensioni di cui si compone (cognitiva, affettiva ed esperienziale), alcune indicazioni sugli strumenti per educare alla cittadinanza. Si conclude con un’attenzione all’educazione alla cittadinanza fuori dalla scuola, nell’ambiente di vita e nel mondo. Un’importante riflessione sul ruolo dell’educazione nella contemporaneità che si fonda sull’attualità dei modelli antichi si trova in Martha NUSSBAUM, Coltivare l’umanità. I classici, il multiculturalismo, l’educazione contemporanea, Roma, Carocci, 1999 (ed. orig. Cultivating humanity. A classical defence of reform in liberal education, 1997). Qui l’educazione alla cittadinanza si afferma pienamente come educazione volta a liberare la mente da tutto ciò che ci impedisce di “coltivare umanità”, per formare cittadini in grado di riflettere criticamente, esaminare se stessi, rispettare la differenza degli altri e riconoscersi in una comune umanità. Da qui l’importanza di conoscere il mondo, la storia e la società in cui si vive, attraverso l’arte, l’immaginazione e la narrazione, che consentono di spingersi oltre la contingenza della nostra esperienza per sviluppare la capacità di comprendere l’Altro in profondità. Ancora sulle tematiche dell’educazione alla cittadinanza, è in uscita una raccolta di contribuiti curata da Massimiliano TAROZZI, Educazione alla cittadinanza. Comunità e diritti, Milano, Guerini, 2005, in cui la prima parte teoretica è arricchita da una parte in cui si riportano esperienze legate ai progetti di educazione alla cittadinanza. Alla sezione sull’educazione alla cittadinanza seguono alcune indicazioni bibliografiche sul tema più ampio dei diritti umani, declinato anche in educazione alla pace. AA.VV. Le pari opportunità nel sistema scolastico italiano. Proposte operative per una scuola che cambia, Roma, MPI, 1997. Proposte operative per un percorso formativo finalizzato a: costruzione identità personale, femminile e maschile – orientamento alle scelte di studio, di vita, di la- Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 70 voro – acquisizione della coscienza civile come esercizio di cittadinanza attiva e responsabile. Agazzi A., L’educazione civica degli italiani, Roma, UCIIM, 1960. Agazzi E., Verso una cittadinanza europea, Nuova Secondaria, Anno XXI, n. 8, 15 Aprile, 2004. Comunità europea – educazione civica – politica comunitaria – politica governativa – istituzioni Comunità europea. Audigier F., L’éducation à la citoyenneté, Paris, Institut National de la Recherche Pédagogique, 1999. Bell G., Educating Europeane Citizens. Citizenship Values and the European Dimension, London, David Fulton Publishers, 1995. Bello R., La sfide dell’educazione a scuola: educazione e cittadinanza, L’educatore, Anno LI, n. 19, 1 Aprile, 2004. L’educazione alla convivenza democratica nei Programmi del 1985. Bertolini P., Educazione e politica, Milano, Raffaello Cortina, 2003. Crisi politica e crisi dell’educazione – crisi politica e crisi della democrazia – questione del diritto e dei diritti – responsabilità e rischi dell’educazione – tempo privato e tempo pubblico – elogio (a certe condizioni) della scuola pubblica (italiana) – educazione della cittadinanza: da suddito a cittadino – pensare politicamente, agire politicamente. Bocchi G., Ceruti M., Educazione e globalizzazione, Milano, Cortina, 2004. Bombardelli O., Educazione civico-politica nella scuola di una società democratica, Brescia, La Scuola, 1993. Borghi L., Scuola e comunità, Firenze, La Nuova Italia, 1964. Borinski F., L’educazione del cittadino, Roma, Armando, 1962. Brezinka W., Morale ed educazione. Per una filosofia normativa dell’educazione, Roma, Armando, 1994. Brigantini G. e altri, Educare ad una cittadinanza responsabile, Milano, Paoline, 2004. Brint S., Scuola e società, Bologna, Il Mulino, 1999. Callari Galli M., Cambi F., Ceruti M., Formare alla complessità. Prospettive di educazione nelle società globali, Milano, Carocci, 2003. Vengono presentati tre itinerari per formare alla complessità: percorso della globalizzazione e nuova cittadinanza planetaria (educazione alle nuove cittadinanze, Analisi della letteratura 71 unità e diversità, educazione dell’uomo planetario) – antropologia e identità (interpretazione della cultura, identità e multiculturalismo, i nuovi luoghi della formazione) – pedagogia (complessità come nuovo principio educativo). Al termine di ciascuna delle tre sezioni si trova un’interessante antologia relativa agli argomenti trattati. Cartocci R., Parisi A. (a cura di), Difesa della patria e interesse nazionale a scuola. Contenuti ed esiti dei processi di socializzazione in Italia, Milano, Franco Angeli, 1997. Casavola F., Monticone A., Pazzaglia L., Monaco F., Pensare politicamente. Linee di un’ipotesi educativa, Brescia, La Scuola, 1988. Cavalli A., Deiana G., Educare alla cittadinanza democratica: etica civile e giovani nella scuola dell’autonomia, Roma, Carocci, 1999. Cogan J.J., Derricott R., Citizenship for the 21st Century. An international Perspective on Education, London, Kogan Page, 1998. Corda Costa M. (a cura di), Formare il cittadino. Laboratorio di educazione civica per la scuola secondaria, Firenze, La Nuova Italia, 1997. Corradini L., Bazzocchi L., L’educazione alla convivenza democratica nella scuola elementare, Torino, SEI, 1989. Corradini L., Danuvola P., Scoppola P., Educazione civica nella scuola, Brescia, Morcelliana, 1991. Corradini L., Refrigeri G., Educazione civica e cultura costituzionale: la via italiana alla cittadinanza europea, Bologna, il Mulino, 1998. Nuova cittadinanza e cultura costituzionale: la via italiana alla cittadinanza europea – normativa internazionale e comunitaria in materia di cittadinanza - stato, nazione, autonomia, decentramento, federalismo, nuovi orizzonti in materia di cittadinanza – principi comuni ad una carta costituzionale europea: il principio di sussidarietà – il valore cognitivo ed etico della diversità – radici cristiane della cultura costituzionale – prospettive di riforma dell’intervento economico dello Stato – lavoro ed economia civile: la via italiana alla piena occupazione – Nuove dimensioni dell’educazione civica: educare ad una nuova cittadinanza – educare alla pace – allo sviluppo – all’ambiente – alla salute – l’educazione civica a scuola – Proposte didattiche e curricolari: educazione civica e storia contemporanea – per un curricolo verticale di educazione geostorico-sociale in prospettiva europea – programmi e valutazione dell’educazione civica. Cittadinanza come chiave di lettura delle trasformazioni sociali e politiche nazionali e internazionali. Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 72 Damiano E., L’azione didattica. Per una teoria dell’insegnamento, Roma, Armando editore, 1993. Deiana G., Educazione alla convivenza civile e cultura della cittadinanza, Scuola e Didattica, anno XLIX, n. 3, ottobre, 2003. Bisogno di istruzione – rapporto scuola-territorio – educazione morale. Deiana G., Insegnare l’etica pubblica: la cultura e l’educazione alla cittadinanza: una sfida per la scuola, Gardolo (Tn), Erikson, 2003. Delai N. (a cura di), Responsabilità intergenerazionale e diritti di cittadinanza, Roma, 50&più, 2002. Dewey J., Democrazia ed educazione, Firenze, La Nuova Italia, 1949 (ed. orig. Democracy and education, New York, Macmillan Co., 1916). Di Cristofaro Longo G., Lombardi A., Fichelli S., Per una cultura dei diritti umani, Milano, Franco Angeli, 2002. 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Le opere di seguito elencate testimoniano l’ampio dibattito che impegna tuttora la pedagogia interculturale che, con il contributo di altre discipline come la psicologia e l’antropologia, si interroga su temi centrali che contribuiscono ad arricchire la teoria pedagogica, come ad esempio le dinamiche di inclusione/esclusione, identità/differenza, appartenenza, gestione di identità plurali, e la sua necessaria traduzione in prassi e quindi ad esempio gli strumenti e le modalità della didattica interculturale, la normativa, le linee di intervento, l’accoglienza e l’integrazione, il curriculum di studi, la comunicazione in contesti educativi. Un’opera che riflette pienamente la ricchezza di questo dibattito è il lavoro a cura di Graziella FAVARO e Lorenzo LUATTI, L’intercultura dalla A alla Z, Milano, Franco Angeli, 2004, che raccoglie autorevoli contributi da diverse prospettive. Dopo aver ripercorso la storia dell’ “idea interculturale” in Italia e in Europa, il testo approfondisce le diverse dimensioni dell’intercultura, procedendo attraverso le parole-chiave fondamentali nell’azione educativa come ad esempio accoglienza, integrazione, cultura, identità. Un’altra opera di riferimento generale per avvicinarsi alla tematiche della pedagogia interculturale è quella a cura di Elisabetta NIGRIS, Educazione interculturale, Milano, B. Mondadori, 1996, che affronta le diverse questioni di definizione terminologica, i processi di costruzione delle differenze alla luce del contributo di psicologia e antropologia, per soffermarsi poi sui Analisi della letteratura 79 processi educativi sia in ambito scolastico, sia riguardo alla formazione degli adulti in ottica interculturale. Lo sviluppo del dibattito attorno alle forma della pedagogia interculturale si spinge ad una critica della pedagogia interculturale tradizionale, folklorica ed esteriore. A questo proposito si vedano Giorgio DAL FIUME, Educare alla differenza. La dimensione interculturale nell’educazione degli adulti, Bologna, EMI, 2000, in cui l’Autore critica una visione tradizionale della pedagogia interculturale definita lineare (conoscere l’altro per abbassare il pregiudizio e favorire l’integrazione) per affermare invece un modello circolare: la relazione con l’altro per riflettere su noi stessi e la nostra relazione con gli altri per poi agire in prospettiva in un’ottica di cambiamento; Massimiliano TAROZZI, La cittadinanza interculturale. Esperienza educativa come agire politico, Firenze, La Nuova Italia, 2005 che a partire da una critica del liberalismo pedagogico e delle sue alternative, ricostruisce l’ideale pedagogico recuperando la distanza che si è creata tra pedagogia e politica. Dato l’indissolubile legame che lega teoria e prassi pedagogica, non mancano contributi riguardo alla didattica interculturale, materiali didattici e strumenti, utili soprattutto ad insegnanti, educatori ed operatori scolastici. Tra gli altri si segnalano Elio DAMIANO (a cura di), Homo migrans. Discipline e concetti per un curricolo di educazione interculturale a prova di scuola, Milano, Franco Angeli, 1998, che costituisce un “Catalogo curricolare”, ovvero l’insieme dei contenuti che gli insegnanti dovrebbero padroneggiare per fare intercultura a scuola. Da segnalare anche Gastone TASSINARI (a cura di), Lineamenti di didattica interculturale, Milano, Carocci, 2002 in cui l’Autore propone una dimensione interculturale della formazione in senso generale, non necessariamente collegata alla presenza di alunni stranieri e i Quaderni dell’Interculturalità, editi da EMI, di cui alcuni si occupano della didattica interculturale delle diverse discipline. AA.VV., Banco di esplorazione. 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Sono forniti elementi di conoscenza più suggerimenti teorici per l’impostazione interculturale di percorsi disciplinari su questo tema – migrazioni e prospettiva interculturale nell’area linguistica: aspetti comunicativo-relazionali e socio-culturali – le migrazioni e la prospettiva interculturale nell’area geo-storico-sociale e scientifico-ambientale – sono riportate esperienze didattiche in tutte e tre le aree. Bastianoni P. (a cura di), Scuola e immigrazione: uno scenario comune per nuove appartenenze, Milano, Unicopli, 2001. Identità – integrazione – intercultura – pregiudizio Batelaan P., Towards an Equitable Classroom. Cooperative learning in Intercultural Education in Europe, Hilversum, IAIE, 1998. Benevene P., Dall’interculturalità alla cultura dei diritti umani, in «Scuola e Città», 9, 1999. 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Educazione alla cittadinanza e interculturalità Deliverable n. 1 96 La scuola come contesto culturale Un’educazione alla cittadinanza che voglia realmente promuovere inclusione e partecipazione, non può evitare di confrontarsi con alcune contraddizioni interne alla scuola, la cui cultura presuppone capacità e abilità che non sempre i gruppi svantaggiati hanno sviluppato. In modo molto efficace Perrenoud ricollega il tema dell’insuccesso scolastico, nell’ottica più ampia della cittadinanza, affermando che l’insuccesso scolastico non è un problema tra gli altri, ma il “cuore del problema della cittadinanza”, perché l’appropriazione degli strumenti linguistici, cognitivi, culturali è condizione necessaria per esercitare la cittadinanza. Persone sfruttate, disoccupati, immigrati, sono esclusi dalla società anche per la mancanza di strumenti culturali che permettano loro di rendersi autonomi, esprimersi, modificare la loro condizione (Santerini, 2001). Di seguito sono riportati alcuni lavori che, con metodi di analisi propri delle scienze antropologiche, si sono occupati della scuola come un contesto culturale (ad esempio analisi dell’interazione e della comunicazione in classe, ruolo del curriculum nascosto, continuità e discontinuità culturali) per individuare possibili modelli di interpretazione dell’insuccesso scolastico. Un primo testo per accostarsi a tali questioni, che in Italia non hanno avuto finora lo sviluppo conosciuti nei Paesi anglosassoni, è quello di Francesca GOBBO, Pedagogia interculturale, Roma, Carocci, 1998. Dopo aver affrontato questioni legate alla diversità presente nella nostra società e ai temi su cui si sviluppa il discorso interculturale, L’Autrice esamina la dimensione culturale del contesto scolastico, il lavoro di costruzione sociale dell’azione educativa, il rapporto tra scuola e famiglia e pratiche di socializzazione. Per una panoramica degli ambiti di studio dell’antropologia dell’educazione ci si può rifare ad un altro testo di Francesca GOBBO, Antropologia dell’educazione. Scuola, cultura, educazione, nella società multiculturale, Milano, Unicopli, 1996, in cui sono raccolti i contributi di autorevoli studiosi di antropologia dei contesti educativi. I temi trattati, incentrati sempre sulla dimensione Analisi della letteratura 97 culturale della pratica scolastica, si rapportano all’educazione come processo di trasmissione culturale, analizzando poi il rapporto tra educazione e cambiamento sociale ed educazione e stratificazione sociale e le relazioni tra la scuola e il contesto in cui è collocata. Batelaan P., Gundara J., Cultural Diversity and the Promotion of Values through Education, in “European Journal of Intercultural Studies”, 3, 2/3, 1993. Callari Galli M., Antropologia culturale e processi educativi, Firenze, La Nuova Italia, 1993. 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