prof. Paolo Gherri
“Teologia del Diritto canonico”
schema Lezione 2
La “Teologia del Diritto” in
ambito cattolico ( Cap. 2 dispensa)
“Teologia
del Diritto canonico”
in ambito cattolico:
- approccio fondativo teologico
- approccio antropo-teologico
- approcci autonomi
Approccio FONDATIVO TEOLOGICO
Fondare teologicamente il
“Diritto ecclesiale” (= Kirchenrecht)
domande:
- il Diritto è ESSENZIALE alla
Chiesa?
- senza Diritto la Chiesa SAREBBE
quello che Cristo voleva?
Approccio FONDATIVO TEOLOGICO
Eugenio Corecco (1931-1995)
1) Dir. can. non deriva da sociologia ma da Grazia
2) Dir. can. appartiene a contenuto essenziale fede
3) Diritto canonico è “Ordinatio FIDEI”
4) Diritto e Morale riguardano “communio”
5) Diritto canonico è necessario per la salvezza
=> FONDAZIONE TEOLOGICA
del Diritto canonico <=
Approccio FONDATIVO TEOLOGICO
Libero Gerosa (1949-)
1) natura divina del Diritto
2) Diritto appartiene all'essenza Chiesa e alla
sua funzione sacramentale
3) Parola e Sacramento + communio + carisma
4) Carisma appartiene alla Costituzione della
Chiesa e guida l'Istituzione
5) canonista è teologo delle Istituzioni eccl.
=> TEOLOGICITA' del Diritto canonico <=
Approccio FONDATIVO TEOLOGICO
valutazioni
1) autoritarismo: Diritto e Morale = obbedire!
2) Dall'Ecclesiologia alla Soteriologia
3) sacralizzazione istituzionale
4) mistificazione dell'autorità ecclesiastica
Approccio FONDATIVO
ANTROPOLOGICO
Gianfranco Ghirlanda SJ (1942-)
1) natura del Diritto a partire dalla Rivelazione
2) l'Ecclesiologia dipende dall'Antropologia
3) Diritto ecclesiale dipende dalla concezione
teologica di uomo
4) Diritto canonico: problema teologico
(e morale) non giuridico
=> FONDAZIONE ANTROPOLOGICA del
Diritto (non solo “canonico”) <=
Approccio FONDATIVO
ANTROPOLOGICO
Matteo Visioli (1966-)
1) Diritto canonico appartiene “codice genetico
della Chiesa”
2) Diritto canonico è connaturale alla Chiesa
3) Diritto è manifestazione dell'uomo creato e
redento in Cristo
4) ogni fenomeno giuridico ha senso in Cristo
Approccio FONDATIVO
ANTROPOLOGICO
Giorgio Zannoni (1945-)
[da H.U. von Balthasar {e Barth}]
1) “unicità” dell'atto umano (= fede + ragione)
2) l'atto giuridico come “evento” coinvolgente
l'essere stesso della persona (Diritto + Morale)
3) il “giuridico” è doveroso, poiché morale
Approcci AUTONOMI
Dario Composta SDB (1917-2002)
1) il Diritto appartiene alla Morale
2) Morale e Teologia trascurano la LEGGE
3) valore teologico della LEGGE
4) lo “Ius publicum ecclesiasticum” non assorbe
tutto il Diritto canonico e non considera la
Rivelazione
=> TEOLOGIA del Diritto divino positivo <=
Approcci AUTONOMI
Velasio de Paolis (1935-)
1) il Diritto appartiene all'esperienza umana
2) errato concetto di uomo porta errato concetto
di Diritto
3) essenziale visione religiosa dell'uomo
4) Teol. Diritto stesso oggetto materiale di Fil.
Diritto ma alla luce delle Rivelazione
5) Diritto alla luce di ragione e fede
=> Filosofia CRISTIANA del Diritto (come tale) <=
Approcci AUTONOMI
Péter Erdö (1952-)
1) Teol. Dir. can. non è parte delle Canonistica
2) caratteristiche e contenuto del Diritto
canonico nel mistero della Chiesa
3) metodo della “storia della salvezza”
4) la missione della Chiesa è fonte della sua
istituzionalizzazione
5) Diritto canonico non è diverso Diritto in sé
=> La Teologia del Diritto canonico
è PARTE dell'Ecclesiologia <=
Approcci AUTONOMI
Francesco d'Agostino (1946-)
1) non autonomia del Diritto
2) il Diritto non è solo ragione
3) tutela anti-positivistica del Diritto
4) componente 'teologica' del Diritto positivo
dello Stato
5) la verità del Diritto è fuori dal Diritto stesso
=> METAFISICA del Diritto dello Stato <=
