OLIMPIADI DI FILOSOFIA - XXV EDIZIONE
A.S.2016-2017
\.E,RBALE DELLA SELEZIONE D'ISTITUTO
(a cura del Referente d'Istituto)r
Il giorno2 3o-1-2017
presso
l'lstitutot d'lstruzione Superiore ''Vittorio Emanuele II"
CODICE MECCANOGRAFICO chis00900a si è svolta la Selezione d'lstituto delle Olimpiadi di
Filosofia
- XXV
Edizione. anno scolastico 2016-2017
.
LA COMMISSIONE Dl VALUTAZIONE era composta da':
Pili Lelio docente di filosofia a tempo ìndeterminato;
Panara Vera docente
di filosofia a tempo
indeterminato: Marongiu Francesca docente di filosofia a tempo indeterminato.
LA PROVA SCRITTA si è svolta sulle seguenti quattro tracce:
PRIMA TRACCIA
[...] ll valore della filosofia va in larga misura cercato proprio nella sua incertezza. L'uomo
che non ha neanche un'infarinatura di filosofia passa attraverso la vita chiuso nei pregiudizi
dettati dal senso comune, dalle opinioni più comuni del suo tempo e del suo paese, e dalle
convinzioni cresciute nella sua mente senza la cooperazione né il consenso della volontà e
della ragione. Per un tale uomo il mondo tende a divenire definito, finito, ovvio; gli oggetti
della vita quotidiana non pongono problemi, e le possibilità insolite vengono respinte con
disprezzo. Non appena ci accostiamo alla filosofia scopriamo, invece, che anche le cose piir
quotidiane conducono a problemi ai quali possiamo dare solo risposte molto incomplete. La
filosofia, pur essendo incapace di dirci con certezza quale sia la vera risposta ai problemi che
essa stessa pone, sa suggerire molte possibilità che allargano l'orizzonte dei nostri pensieri
liberandoli dalla tirannia della consuetudine. Diminuendo il nostro senso di sicurezza nei
riguardi delle cose come sono, essa aumenta grandemente la nostra conoscenza di come
possono essere; scuote ildogmatismo alquanto arrogante dicoloro che non sono maientrati
Ì n Referente d'lstituto dopo aver compilato e firmato il presente verbale deve scannerizzare il documento e caricarlo
sul portale unu,.philoìvnrpia.o|9, attraverso il rnenu "Accedi", sottomenu "Referente d'lstituto". utìlizzando la
password comunicata al momento dell'iscrizione online,
: Data della selezione.
I Nonre dell'Istituto con luogo della sede e relativo codice meccanografico.
I Nonrinativi e qualifica dei commissari.
nella regione del dubbio liberatore, e tiene desta la nostra meraviglia mostrandoci
familiari sotto un aspetto inconsueto [...].
Da B. Russell, Iproblemi della filosofia, Feltrinelli, 1959
SECONDA TRACCIA
- si dice comunemente -
fatta di attimi. Essa transita, non la si possiede.
Ammesso che questo sia vero, la felicità si possiede, però, quanto basta per potere
affermare che esiste. E poi, è proprio vero che gli uomini sono felici nell'attimo, o la felicità,
in senso stretto, si può predicare solo diun'intera vita? La felicità non è mai un problema per
chi si sente felice, nel momento in cui si sente felice, ma di certo essa si muta in problema
quando la si perde: da esperienza si trasforma in meta, da stato della mente volge in
questione morale. [...] La felicità è colta come luogo diesperienza e insieme come idea. Chiè
felice è infatti felice secondo un'idea. lndipendentemente dalla sua condizione, l'uomo è
situato in un mondo che decide della percezione e del significato della sua stessa felicità. E'
questa la ragione per cui quando si parla difelicità, ciò di cui si parla dawero riguarda i modi
del sentirsi felici e quando si ragiona di felicità si indaga anche sulle risorse dell'io. [...]
D'altra parte la felicità è il vero tema della filosofia, almeno secondo le parole diAgostino: "
Non vi è per l'uomo altra ragione del filosofare che quella di essere felice".
[...]
La
felicità
è
Da S. Natoli, La felicità. Saggio di teoria degli
affetti, Feltrinelli, 2006
TERZA TRACCIA
...e siamo davvero tutti così post-moderni, mobili, nomadi e nemici di
ogni
stabilità?...sembrano in effetti all'opera due contrastanti e simultanee linee di forza: da un
lato in alcune zone economicamente e socialmente privilegiate del mondo, si moltiplica il
numero degli individui "liberamente fluttuanti" che tendono
a
svincolarsi dai
condizionamenti della tradizione; dall'altro, crescono altrove in parallelo tipi di personalità
che vogliono rifondare la propria identità agganciandola ad istituzioni ed entità tradizionali
(ritenute fino a poco tempo fa premoderne e come tali disprezzate in quanto considerate
sconfitte dall'llluminismo, dalla scienza e dal progresso). Le etnie e le grandi religioni
monoteistiche paiono, di conseguenza riprendere il proprio antico ruolo di protagoniste e di
agencies di radicamento. Dietro ifondamentalismi religiosi, iparticolarismi, inazionalismi
recenti - in qualsiasi modo s'intendano - si pone comunque un rinnovato inequivocabile
bisogno di radicamento. Ed è proprio tale bisogno che permette di vedere...che l'identità
individuale discende sempre, per mille fili, dall'identità collettiva e che è addirittura
impensabile senza di essa.
Remo Bodei, La filosofia del Novecento (e oltre), Feltrinelli,2015
QUARTA TRACCIA
AMORE
E ALTERITA,
Ti innamori di una persona e all'improwiso scopri un fenomeno che sembra sfidare ogni
logica:voi due - individuiseparati, che in precedenza non vi conoscevate
o vi
ignoravate - ora
vi 'riconoscete', per combinazione e tra milioni di persone, come gli unici capaci di intendervi
e di completarvi reciprocamente, E'come se, senza saperlo, vi foste cercati da sempre.
Vi sentite quasi rinascere e desiderate forse ardentemente fondervi e annullarvi l'uno
nell'altro, completando così la vostra personalità specifica in un essere nuovo e strano,
formato, secondo l'espressione popolare, da "due corpi e un'anima sola".
E' questa una condizione felice ma piena di potenziali pericoli. Ti accorgi però ben presto
che l'amore pone ciascuno dei due dinanzi a un paradosso vivente: esige che mi senta, nello
stesso tempo, me stesso e l'altro, così che nel rapporto si conservino simultaneamente sia
l'identità che l'alterità, sia l' "io" che il "tu".
Se, infatti, mi sottraggo troppo alla fusione con I'altro, se mi chiudo nella mia esclusiva e
immodificabile identità (nei miei modi di pensare, nei miei gusti); se, peggio ancora, cerco di
imporla all'altro, questi rischia di estraniarsi da me. Mi abbandona, per "legittima difesa",
oppure mi si sottomette passivamente. ln quest'ultimo caso, mi privo potenzialmente del
piacere e dell'interesse stesso dell'amore - che deriva dal contributo di diversità, rispetto a
quel che sono - che I'amato mi può dare, per arricchirmi così di quanto awerto come
prezioso, nella consapevolezza dei miei limiti.
Se, al contrario, mi concedo totalmente all'altro, perdo la mia identità e autonomia,
rischiando di venir stru menta lizzato dai desideri, dall'arbitrio e dal capriccio dell'altro.
ALTERNATIVE:
Considerando tale sfondo problematico, cosa pensi di queste tre ipotesi:
a)
che la piena fusione degli amanti sia non solo desiderabile, ma anche possibile;
b) che essa non solo si riveli destinata al fallimento, talvolta tragico, ma possa
anche
rappresentare una sorta disottile, mascherata, micidiale manifestazione di violenta minaccia
dell'autonomia e della dignità dell'altro;
c)
Che il riconoscimento dell'insuperabilità della solitudine dell'individuo (la rinuncia dunque
a
trasformare il due in uno) rappresenti, nella sua forma migliore, anche una manifestazione di
rispetto dell'altro, il rifiuto di 'cannibalizzarlo', di inghiottirlo simbolicamente in noi, di
plasmarlo a nostra immagine e somiglianza.
Da "Questioni di Filosofia" in Enciclopedia Multimediale delle Scienze filosofiche
PER LA SEZIONE A IN LINGUA ITALIANA
E,lenco alunni:
Aruffo Paolo IIIC
Cassani Corrado
IA
Di Tizio Alice IA
Di Brigida Matteo IIIC
Morone Carla IID
Scarinci Marianna IB
Gianbuzzi Giulia IA
Tiberio Pietro IA
D'Orazio Angela IA
Sacramone Francesca
IA
Verì Emanuele IID
De Nardis Martina IB
Bozzi Francesca IB
Carbone Brigida IIB
Liberatore Flavia I C
Giancristofaro Michela II
Staniscia Chiara
IIA
Spinelli Dennis IIIC
Di Giuseppe Sabrina IC
...La Commissione di valutazione ha steso la seguente graduatoria
a seguito del punteggio riportato
dai candidati5:
I due candidati hanno riportato il punteggio di 9/10
Alla Selezione regionale parteciperanno. pertanto. i seguenti due studenti:
Cognome e Nome: Cassani Corrado
lndirizzo di studio: classico
Classe:I
Sezione: A
T
el 3662446583 ; indirizzo e-mail
Cognome e Nome Aruffo Paolo
Indirizzo di studio, classe, sezione: liceo classico IIIC
T
el 347
7 107
344; indirizzo e-mail [email protected]
PER LA SEZIONE B IN LINGUA STRANIERA
Numero di studenti partecipanti 6
Elencou:
De Santis Alberto IIIC
Sozio Matilde IC
j
o
Elenco completo della graduaroria.
Elenco completo degli studenti (nome, cognome, classe, sezione).
D'Arcangelo Marialucia IIIB
Di Crescenzo Noema IIIB
Pellegrini Claudia IA
Bellisario Sara IIB
La Commissione di valutazione ha steso la seguente graduatoria a seguito del punteggio riportato
dai candidatiT:
I due candidati hanno riportato il punteggio di 9/10
Alla Selezione regionale parteciperanno, pertanto, i seguenti due studenti:
Cognome e Nome: De Santis Alberto
lndirizzo di studio. classe, sezione : liceo classico IIIC
Lingua straniera: inglese
T
el 349 1487 7 l2; indirizzo e-mail [email protected]
Cognome e Nome D'Arcangelo Marialucia
Indirizzo di studio. classe, sezione liceo classico IllB
Lingua straniera Inglese
T
el 327 8'l 441 I I ; indirizzo e-mai I [email protected]
Il
presente verbale
in forma elettronica dovrà essere caricato subito dopo la
wr.vrv.philoh-rnpia.org (vedere nota I ).
Data 13-2-2017
?
Elenco completo della graduatoria.
stesura sul sito
