TEOLOGIA ORIENTALE 2
Anno Accademico 2012-2013
(Tutto il materiale didattico richiesto per lo studio personale è presente nella dispensa
distribuita dal docente durante il corso)
1. Introduzione all’antropologia teologica orientale
1. L’Antropologia teologica occidentale
1.1. I punti di non ritorno della teologia occidentale
Commissione Teologica Internazionale, Rapporto tra cristologia e antropologia
1.2. Momenti e figure della storia del trattato di antropologia teologica
1.3. Lo studio e l’insegnamento dell’antropologia teologica secondo le attuali
indicazioni magisteriali
1.4. I nuovi orientamenti nella manualistica occidentale
2. Introduzione all’Antropologia teologica orientale
3. L'ipotesi teologica
4. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
5. I temi antropologici
6. Dal testo alla struttura didattica
2. La Creazione
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. I fondamenti dogmatici
3.1. Il Simbolo ecumenico
3.2. Dalla teologia al dogma
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale
A. Postulati fondamentali
B. Corollari sistematici
5. L’eredità patristica (Giovanni Damasceno, La Fede ortodossa)
6. L’eredità bizantina (J. Meyendorff, La Teologia bizantina)
7. La teologia ortodossa dei “libri simbolici” (Metrophanis Critopuli Confessio,
Capitolo II. La Creazione
8. La teologia ortodossa contemporanea (Vl. Lossky, C. Yannaras, I. Zizioulas, Il creato
come eucaristia
9. La Teologia cattolica orientale (T. Spidlík)
10. Prospettive sistematiche: L’uomo come sacerdote del creato.
3. L’immagine
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. I fondamenti dogmatici
3.1. Sinodo locale di Costantinopoli (543)
3.2. Costantinopoli IV (sess. X – 28 febbraio 870)
Teologia orientale 2
3.3. Concilio Vaticano II (sess. IX – 7 dicembre 1965), Gaudium et spes
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale
(Cfr. L.F. Ladaria, Antropologia teologica)
5. L’eredità patristica (Giovanni Damasceno, La Fede ortodossa II)
6. L’eredità bizantina (J. Meyendorff, La Teologia bizantina, XI)
7. La teologia ortodossa contemporanea
7.1. Vl. Lossky, La Teologia mistica, Cap. VI: Immagine e somiglianza
7.2. C. Yannaras, La fede dell’esperienza..., L'uomo
7.3. P. Nellas, Voi siete dèi. Antropologia dei Padri della Chiesa (L’Immagine. I.
L’uomo immagine dell’Archetipo. II. L’Archetipo dell’uomo, il Verbo incarnato)
7.4. O. Clément, Riflessioni sull’uomo.
8. La Teologia cattolica orientale (T. Spidlík, La spiritualità dell’oriente cristiano:
L’immagine e la somiglianza di Dio)
9. Prospettive ecumeniche (I postulati fondamentali della teologia orientale in seno al
dialogo ecumenico)
10. Prospettive sistematiche: per una teologia orientale dell’ “Immagine”
A. I postulati fondamentali
B. I corollari sistematici
4. Il peccato originale
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Status quaestionis
3. Il paradigma
4. La questione esegetica: Rom 5,12 (Traduzione occidentale; traduzione orientale)
5. I punti di non ritorno della teologia occidentale (A. Ganoczy, Dottrina della
creazione)
6. L’eredità patristica
7. L’eredità bizantina (J. Meyendorff, La Teologia bizantina, Il peccato originale)
8. La teologia ortodossa contemporanea
8.1. V. Lossky, Conoscere Dio, Il peccato originale
8.2. I.S. Romanidis, Il peccato originale secondo san Paolo
8.3. N. Matsoukas, Teologia dogmatica e simbolica ortodossa
8.4. C. Yannaras, La fede dell’esperienza ecclesiale, La caduta
8.5. P. Nellas, Voi siete dèi. Antropologia dei Padri della Chiesa
9. La Teologia cattolica orientale (T. Spidlík, La spiritualità dell’oriente...)
10. Prospettive ecumeniche
10.1. Commissione teologica mista ortodossa-vecchiocattolica
10.2. Commissione Mista Internazionale per il Dialogo teologico tra la Chiesa cattolica
romana e la Chiesa ortodossa
11. Prospettive sistematiche
A. I postulati fondamentali
B. Sintesi di teologia cattolica orientale: Catechismo della Chiesa Cattolica
5. Le tuniche di pelle
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
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3. I fondamenti dogmatici
3.1. Catechismo del Concilio di Trento
3.2. Catechismo della Chiesa Cattolica
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale
4.1. Teologia cattolica (G. Biffi, Contro maestro Ciliegia)
4.2. Teologia evangelica (H. Zahrnt, Vivere come se Dio esistesse)
5. Le “tuniche di pelle” secondo la Bibbia (Gn 3,21)
6. L’eredità patristica (Ireneo, Contro le eresie III,23,5-6)
7. L’eredità bizantina (J. Meyendorff, La Teologia bizantina)
8. La teologia ortodossa contemporanea (P. Nellas, Voi siete dèi, Le tuniche di pelle)
9. La Teologia cattolica orientale (Y. Spiteris, La vita cristiana).
10. Prospettive sistematiche (I postulati fondamentali. I corollari. Gli addentellati
sistematici)
11. I Referenti (Gregorio Palamas, Omelia 21 Ascensione)
6. La Deificazione
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. I fondamenti dogmatici (Lumen gentium, 40)
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale
4.1. H. Küng, Essere cristiani: Divinizzazione o umanizzazione?
4.2. C.T.I., Teologia – Cristologia - Antropologia: L’immagine di Dio nell’uomo
5. L’eredità patristica (Giovanni Damasceno, La Fede Ortodossa (I,12; III,15)
6. L’eredità bizantina (J. Meyendorff, La Teologia bizantina, XII.2)
7. La teologia ortodossa contemporanea (Vl. Lossky, La teologia mistica, cap. 6-8; C.
Yannaras, La fede dell’esperienza ecclesiale, cap. 9-10.13; P. Nellas, Voi siete dèi,
L’attuazione della vita spirituale; I frutti della vita spirituale; G.I. Mantzaridis, La
Divinizzazione dell’uomo)
8. Prospettive di teologia ecumenica
9. La Teologia cattolica orientale (E.G. Farrugia, Deificazione e Teologia moderna)
10. Prospettive sistematiche
11. I Referenti (P.N. Evdokimov, L’Icona della Trasfigurazione; Gregorio Palamas,
Omelia 34. Trasfigurazione del Signore)
7. La vita spirituale
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. I fondamenti dogmatici (Catechismo della Chiesa Cattolica. Parte terza: La vita in
Cristo)
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale (L.F. Ladaria, Introduzione alla
Antropologia teologica)
5. L’eredità patristica (O. Clément, Alle fonti con i Padri).
6. L’eredità bizantina (N. Cabasilas, La vita in Cristo: Libro VI; J. Meyendorff, La
Teologia bizantina: Lo Spirito e la Redenzione dell’uomo)
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7. La teologia ortodossa contemporanea (Vl. Lossky, La teologia mistica della Chiesa
d’Oriente: La via dell'unione; C. Yannaras, La fede dell’esperienza ecclesiale:
Iniziazione dell'ascesi; P. Nellas,: La vita spirituale in Cristo).
8. Prospettive di teologia ecumenica (Dialogo Luterano-Ortodosso: Cristo “in noi” e
Cristo “per noi” nella teologia luterana e ortodossa)
9. La Teologia cattolica orientale (T. Spidlik, Spiritualità orientale)
10. Prospettive sistematiche (I postulati fondamentali. I fondamenti dogmatici. I
corollari).
8. L’essere ecclesiale
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. L’itinerario: dall’ipostasi biologica all’ipostasi ecclesiale (I. Zizioulas); dall’ipostasi
ecclesiale all’ipostasi eucaristica (Massimo il Confessore)
4. I. Zizioulas: I fondamenti trinitari, antropologici ed ecclesiologici dell’essere
ecclesiale
5. Massimo il Confessore: La divina liturgia: lo spazio della trasformazione dall’ipostasi
ecclesiale a quella eucaristica: La Mistagogia (Le fonti; L’azione divinizzante della
Liturgia; Simbolismo binario; La rappresentazione simbolica; L’ermeneutica della
mistagogia).
9. La Theotokologia
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. I fondamenti dogmatici (I dogmi “mariani”; I fondamenti dogmatici della Chiesa
cattolica orientale).
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale
5. L’eredità patristica (L’altra eredità patristica: testi “antimariologici”: Giovanni
Crisostomo).
6. L’eredità bizantina (J. Meyendorff, La Teologia bizantina; G. Palamas)
7. La teologia ortodossa contemporanea (S.N. Bulgakov, Il roveto ardente; P. Nellas,
Madre di Dio, dimora del Verbo).
8. Prospettive di teologia ecumenica (Gruppo di Dombes, Maria nel disegno di Dio e
nella comunione dei santi).
9. La Teologia cattolica orientale
10. Prospettive sistematiche
11. I referenti (Le icone della Madre di Dio; L’inno Akathistos).
10. L’escatologia cosmica e individuale
1. Dall’ipotesi teologica alla forma didattica
2. Il paradigma
3. I fondamenti dogmatici (Lumen Gentium, VII; Gaudium et spes, Parte I).
4. I punti di non ritorno della teologia occidentale (L.F. Ladaria)
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5. L’eredità patristica (Giovanni Damasceno, La fede ortodossa)
6. L’eredità bizantina (Marco d’Efeso; J. Meyendorff, La Teologia bizantina)
7. La teologia ortodossa moderna (Pietro Moghila, Confessio Orthodoxa)
8. La teologia ortodossa contemporanea (N.A. Matsoukas, L’escatologia: il Paradiso e
l’Inferno)
9. Prospettive di teologia ecumenica: La chiesa e le realtà ultime
10. La Teologia cattolica orientale
11. Prospettive per una sistematica di teologia cattolica orientale (I presupposti; La
figura; I corollari sistematici)
12. I referenti (L’iconografia; Dall’eucologia bizantina)
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