Dario Cornati Laureato in Filosofia, licenziato in S. Teologia

Dario Cornati
Laureato in Filosofia, licenziato in S. Teologia, docente di Metafisica, Estetica teologica e
Teologia fondamentale. Attualmente insegnante presso: la Facoltà Teologica dell’Italia
Settentrionale (Ciclo Istituzionale - Specializzazione in Teologia Fondamentale); l’Istituto
Superiore di Scienze Religiose di Milano; e dall’ottobre 1992 presso il Biennio teologico del
Seminario Diocesano di Milano, sezione parallela della Facoltà.
Membro del Centro Studi blondeliani di Roma.
Pubblicazioni:
ANNO 2007
LIBRI
«Quale testimonianza spirituale per l'oggi?». Le forme del sentire contemporaneo e la figura della
testimonianza, Edizioni Camaldoli, Camaldoli 2007, 63 pp.
ARTICOLI
Metafora e desiderio di esistere. L’etica dell’immaginario in Paul Ricoeur, La Mosca, Milano 2007, 1726.
Lo stile ospitale di un maestro. L’ombra e la mano di Maurice Blondel, Teologia 32 (3), 2007, 321-330.
ANNO 2008
LIBRI
Michel de Certeau: una goccia d’acqua nel mare. La mistica della vita quotidiana e la scrittura della
storia, Edizioni Camaldoli, Camaldoli 2007, 57 pp.
RECENSIONI
P. BARCELLONA, La parola perduta. Tra Polis e Cyberspazio, Edizioni Dedalo, Bari 2007, pp. 217, in:
Teologia 3 (2008).
COLLETTANEE
L’uomo ricco e la sua esitazione. Figura evangelicamente sospetta e metafora socialmente convincente
della forma contemporanea del sentimento religioso, in: «Il Dio di Gesù Cristo. Introduzione alla
Cristologia e alla Teologia trinitaria», Ancora, Milano 2008, 4-28.
ANNO 2009
ARTICOLI
«La soggettività è la verità». Il pathos del divenire credente nelle briciole di Kierkegaard, La Mosca,
Milano 2009, 23-57.
Mistica cavalleresca e sublimazione del pathos. Lo spirito della lirica cortese, Ascetica e Mistica, Lecce
2009, 21-45.
RECENSIONI
F. ZOURABICHVILI, Spinoza. Une physique de la pensée, Philosophie d’aujourd’hui, PUF, Paris. 2002, pp.
276, in: Teologia 3 (2009).
ANNO 2010
LIBRI
Ontologia dell’Assoluto affettivo. Linee di un’ontologia della vita di Dio e di un’antropologia dei legami,
pro manuscrpto, Milano 2010, pp. 422.
ARTICOLI
L’antropologia affettiva di Malebranche. Ontologismo cristiano e legame teologale, Dike, Milano 2010,
87-123.
RECENSIONI
M. RECALCATI, L’uomo senza inconscio. Figure della nuova clinica psicanalitica, Raffaello Cortina,
Milano, pp. 349, in: Teologia 3 (2010).
COLLETTANEE
Logos e legature del sentire. Predisposizione del sensibile e scritture dell’anima, in: P. SEQUERI (ed.),
«Esteriorità di Dio. La fede nell’epoca della perdita del mondo», coll. Aesthetica 5, Glossa, Milano
2010, 107-135.
ANNO 2011
ARTICOLI
La teoria blondeliana del vincolo nell’Action 1893, Accademia, Firenze 2011, 132-165.
RECENSIONI
M. FATTAL, Ricerche sul logos. Da Omero a Plotino, Vita e Pensiero, Milano 2005, pp. 289, in: Teologia
3 (2011).
ANNO 2012
RECENSIONI
L. DI PINTO, Il Logos delle sintesi passive in Edmund Husserl, Edizioni Giuseppe Laterza, Bari 2010, pp.
500, in: Teologia 2 (2012).
COLLETTANEE
Il lavoro del legame per la giustizia degli affetti. Spunti di un cortometraggio privo di effetti speciali, in:
«Famiglia all’italiana », Fondazione Ente dello Spettacolo, Roma 2012, 69-80.
Perle del Concilio. Al tesoro del Vaticano II, EDB, Bologna 2012, 195. 215.
L’incanto ritrovato nella trama dei sensi. Riprendere i sensi nella promessa di senso, in: «I sensi
spirituali. Tra corpo e spirito», A. Montanari (ed.), Sapienza 59, Glossa, Milano 2012, 3-52.