Programma Esame Corso 10176 La storia come luogo teologico per

Facoltà di Sacra Teologia della Pontificia Università Lateranense – Roma
II Ciclo Specializzazione in Fondamentale – Anno Accademico 2015-2016
10176 La storia “luogo teologico” per la teologia contemporanea
Univ.- Prof. DDr. Gianluigi PASQUALE OFM Cap.
PROGRAMMA D’ESAME
L’esame si svolgerà sul programma qui sotto riportato e sul testo base: G. PASQUALE, La teologia della storia della
salvezza nel XX secolo, (Nuovi Saggi Teologici. Series Maior 3), Edizioni Dehoniane, Bologna 2002. È utile anche la
lettura di ID. La storia della salvezza. Dio Signore del tempo e della storia, Diaconia alla verità 11, Edizioni Paoline,
Milano 2002, e ID., Finding Reason in History. The case for a Philosophy of History as Science, (Academia
Philosophical Studies 55), Academia Verlag, Sankt Augustin 2014. Importante, infine, è lo studio di almeno un altro
testo di quelli segnalati e consigliati nella bibliografia generale.
SEZIONE PRIMA: LA «TEOLOGIA DELLA STORIA» NEL MILIEU STORICO DEL
SECOLO XX
A.
La precomprensione del rapporto tra teologia e storia
1. Il peso della «storia» per l’intelligibilità della Rivelazione cristiana
2. Il genitivo oggettivo «teologia della storia» nella visione cattolica
2.1 Theologia naturalis e/o storia della salvezza
2.2 Una questione metodologica: la «storia», ancilla theologiae?
3. La provocazione protestante alla teologia cattolica della storia
3.1 Il sintomo prolettico causato della teologia della Heilsgeschichte
3.2 Abbozzo del problema: la relazione tra essenza e storia
B.
La storia nella comprensione teologica preargomentativa
1. Senso di «locus theologicus» per la storia
1.1 Il locus theologicus «storia» come rimando all’alterità
1.2 La storia è tutta interna alla teologia
2. Determinazione relazionale tra filosofia e teologia della storia
2.1 La «nuova» filosofia della storia dinanzi alla teologia
2.2 Significato della «secolarizzazione» della filosofia della storia
3. La distinzione teologica tra tempo e storia alla luce della Sacra Scrittura
3.1 La «storia» nella consapevolezza veterotestamentaria: un tempo per il
giudizio e la per la salvezza
3.2 La centralità della storia di Gesù Cristo per ogni tempo: elezione e profezia
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SEZIONE SECONDA: LA TEOLOGIA DELLA STORIA IN ALCUNI TEOLOGI
CONTEMPORANEI (1950-1960)
C.
Jean Daniélou (1905-1974): il «mistero della storia»
1. Teologia biblica come contenuto della storia della salvezza
2. La natura della storia della salvezza illuminata dalla definizione di Calcedonia
3. I caratteri dello svolgimento della storia attuale e le decisioni per attuarla
3.1 Compenetrazione tra storia della salvezza e di quella profana
3.2 Rapporto tra passato, presente e futuro in ordine alla salvezza
4. Sintesi finale
D.
Luigi Sartori (1924-2007): la tendenza alla conoscenza storica universale
nella cultura contemporanea
1. Correlazione tra il tema della «storia» e quello della «profezia»
1.1 Le due libertà affermate nella storia
1.2 Il problema formale del divino nella storia alla luce della profezia
2. È Dio il regista della storia?
E.
Joseph Ratzinger (*1927): una teologia della storia bonaventuriana
1. Analisi teologica delle Collationes in Hexaëmeron (1273)
1.1 La nuova forma della teologia della storia in Bonaventura
1.1.1 Lo schema settenario doppio e quello delle tre età del mondo
1.1.2 Dipendenza di Bonaventura da Gioacchino da Fiore?
1.1.3 L’interpretazione della Scrittura come rivelazione spirituale e mistica
1.2 Pregesso storico della teologia della storia bonaventuriana
1.2.1 Superamento dell’ermeneutica gioachimita
1.2.2 L’antiaristotelismo bonaventuriano
2. La storia mediatrice verso l’essenziale
2.1 La determinazione relazionale tra essenza e storia
2.2 Il primato della storia sulla metafisica o viceversa?
3. L’«esteriorità» dello Spirito alla storia
F.
Hans Urs von Balthasar (1905-1988): Gesù Cristo «universale concretum»
della storia universale
1. La «storia»: un tremendum per la teologia
1.1 L’unicità irripetibile di Gesù Cristo
1.2 La costituzione tridimensionale del tempo di Cristo
1.3 L’inserzione della storia all’interno dei trentatrè anni della vita di Gesù Cristo
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