antropologia culturale

Corso di
ANTROPOLOGIA CULTURALE
Scuola Superiore
Internazionale di Scienze
della Formazione
Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Prof.ssa Maria Livia Seriani
Approfondimento sul testo
“Eccessi di culture”
di Marco Aime *
Mestre-Venezia
14 Maggio 2007
Capitolo II
Le culture non si incontrano
né si scontrano
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
* Dal 2001 è docente di Antropologia culturale presso l’Università di Genova, Facoltà di lettere.
Si interessa di antropologia del turismo, antropologia e programmi di sviluppo, processi di
globalizzazione e identità e antropologia economica.
CONTENUTI
Scuola Superiore
Internazionale di Scienze
della Formazione
Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
Curati da Fabiola Viscardi:
Cultura e territorio non sono più
quelli di un tempo
Le persone di una persona sono
numerose
Nègres e blacks
Curati da Vittorio Baroni:
Mediatori di culture
Il lusso della cultura
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Leone l’Africano e l’identità
smentita
PRESENTAZIONE DEL LAVORO
Scuola Superiore
Internazionale di Scienze
della Formazione
Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
Abbiamo preferito utilizzare questo strumento di
presentazione perché lo riteniamo una modalità
efficace sia a livello di trasmissione dei contenuti
che per l’elaborazione dei materiali.
In termini organizzativi, dopo aver scelto il capitolo
di riferimento, ci siamo divisi il lavoro a metà.
Nella prima fase abbiamo avuto confronti a lezione
per costruire l’ossatura del file. L’elaborazione è poi
avvenuta a livello individuale.
Abbiamo usato internet che ci ha permesso di
ricercare e di comunicare via posta elettronica.
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
L’assemblaggio dei testi è avvenuto in due momenti
finali: versione in bozza e definitiva che ora
presentiamo.
Cultura e territorio non sono più
quelli di un tempo
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Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
“DETERRITORIALIZZAZIONE
DETERRITORIALIZZAZIONE”
DETERRITORIALIZZAZIONE”
Nel suo libro “Modernità in polvere”, Arjun Appadurai
ci offre una rappresentazione della realtà d’oggi. Egli
sostiene che ci troviamo di fronte a una sequenza di
quelle “immagini in movimento che incrociano
spettatori deterritorializzati”.
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
GLOBALIZZAZIONE
La causa di tutto ciò, dice Appadurai, è la
globalizzazione, che ha prodotto una frattura tra il
luogo di produzione di una cultura e quello (o quelli)
della sua fruizione.
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Cultura e territorio non sono più
quelli di un tempo
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Internazionale di Scienze
della Formazione
Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
“COMUNITA
COMUNITA’
COMUNITA’ IMMAGINATE”
IMMAGINATE”
La deterritorializzazione è una caratteristica del
mondo moderno, la quale, unita alla sempre
maggiore e rapida circolazione di informazioni, crea
una serie di immaginari ogni volta più complessi e
che Appadurai definisce “comunità immaginate”.
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
SURMODERNITA’
SURMODERNITA’
Questa è la surmodernità, un’accelerazione della
storia, in cui la rapidità ha annullato le distanze e
pertanto il tempo prevale sullo spazio.
Nella surmodernità, i significati trovano il modo di
circolare anche senza la gente, quindi i territori non
possono essere gli unici contenitori delle culture.
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Le persone di una persona sono
numerose
Scuola Superiore
Internazionale di Scienze
della Formazione
Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
PERSONE E CULTURE
Chi ha mai visto due culture incontrarsi o scontrarsi?
Noi non vediamo culture, ma persone: donne, uomini
e bambini conoscersi, convivere, lottare, combattere.
Spesso, il problema è costituito dall’uso strumentale
della comunicazione mediatica e scientifica che
opera una sorta di classificazione degli individui.
Ad es. l’11 settembre (2001) ha indotto molte
persone ad assimilare tutti gli islamici ai seguaci di
Osama bin Laden.
Le persone di una persona sono
numerose
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della Formazione
Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
PERSONE E DIVERSITA’
DIVERSITA’
Quella diversità, che sicuramente esiste, è un
elemento così insormontabile?
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
Le vicende umane dimostrano che siamo degli
abilissimi camaleonti culturali, cioè persone volubili
culturalmente.
Gluckman conclude che, nel corso della sua vita, “un
individuo agisce come intestatario di vari ruoli e li
porta tutti su di sé”.
(Maa ka maaya ka ca a yere kono). In bambara
significa: le persone di una persona sono
numerose in ogni persona.
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Nègres e blacks
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Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
MINORANZE TRA FOLCLORE E DIRITTI
Le minoranze da un lato vengono esaltate a livello
folclorico-culturale, dall’altro, quando si tratta di diritti,
vengono quasi sempre ignorate.
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
MINORANZE E PRECARIETA’
PRECARIETA’
Le politiche degli stati incidono sulle precarie condizioni
delle minoranze. Anzi, è proprio con l’idea dello statonazione che nasce il concetto stesso di minoranza.
MINORANZE E MAGGIORANZE
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Lo stato-nazione ingloba sotto il suo tetto genti diverse,
che diventeranno poi maggioranze e minoranze.
L’opinione delle maggioranze determina le scelte
politiche. Così i territori di queste minoranze si
presentano come terre di conquista da assoggettare ai
bisogni delle maggioranze.
Nègres e blacks
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Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
UN PARADOSSO
Paradossalmente, da una parte si tende ad una
sistematica cancellazione di ogni forma di
riconoscimento dei diritti politici, mentre sotto il profilo
culturale si assiste sempre più ad una pseudoesaltazione dei valori della tradizione.
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
L’IMPOSIZIONE CULTURALE
Siamo noi, dalla nostra posizione di forza, a decidere
che cosa è cultura per gli altri. Si fanno coincidere le
produzioni artistiche delle diverse società con la cultura.
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Mediatori di culture
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Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
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“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
INTERCULTURA
Tendenze nel mondo della scuola:
Riduzione fiabesca e “adattamento borghese”
Legittimazione ecumenica per timori razzismo
Uguaglianza forzata al posto del rispetto diversità
MEDIAZIONE CULTURALE
Iniziative interculturali e utilizzo dei mediatori culturali:
Scelti dalle istituzioni e non dalle comunità
Ammissione impossibilità o difficoltà di confronto
Appiattimento diversità e cliché predeterminati*
Esercizio opzioni nella cultura “natura aperta e fluida”
* Ritengo opportuno un collegamento al pensiero di Martha Nussbaum sul
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
concetto chiave di diversità e utilizzo un passaggio del testo di Franco Cambi
Le pedagogie del Novecento: “Nei campus universitari americani si stanno
formando i cittadini del futuro, dotati di spirito critico e di immaginazione, capaci
di aprirsi alle culture “non occidentali” e formati secondo i principi
dell’eguaglianza e del rispetto reciproco della differenza e del pluralismo”.
Mediatori di culture
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Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
PLURALISMO
Nel pensiero di Giovanni Sartori:
Pluralismo al posto di multiculturalismo
Pluralismo tenuto a rispettare molteplicità culturale
“Affirmative action”* e fabbricazione delle differenze
DIBATTITO INTERCULTURALE
Tra diffusione culturale e modelli nazionali:
Luoghi comuni positivi e diversità negative
Ossessione del disordine e classificazione
Meticciato come volontà di far esistere
Meticciato come identificazione o non scelta
* “Affirmative action” e' il nome dato a un programma federale
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
per favorire l'integrazione dei neri e delle minoranze in genere nella
società americana. Fu uno dei frutti principali delle lotte civili degli
anni '60, del processo di de-segregazione che pose definitivamente
fine a secoli di schiavitù.
Il lusso della cultura
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Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
RELATIVISMO CULTURALE
Soprattutto gli estremismi politici fanno emergere:
Problema dell’antropologia da risolvere
Reazioni razziste alle diversità di vita dell’altro
Diritti e doveri
TOLLERANZA E NEGOZIAZIONE
Un processo problematico che presenta aspetti di:
Elasticità non illimitata della tolleranza
Mantenimento di distinzioni e separazioni
Fondamentalismo culturale e politico
ATTENZIONE ALLE DEVIAZIONI
POLITICO-CULTURALI
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
a sinistra:
rischio
autoreferenzialità
a destra:
superiorità e
xenofobia
Il lusso della cultura
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Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
PARTECIPAZIONE E INTEGRAZIONE
Alcuni esempi delle difficoltà:
Iniziative interculturali senza protagonisti
Attori africani con solo pubblico occidentale
Costrizioni scolastiche
DINAMICHE GENERAZIONALI
Il problema dell’avere e del farsi un’identità:*
handicap del proprio percorso esistenziale
occultazione o rimozione cultura e storia personale
superamento dell’integrazione e ricerca radici
il lusso della rivalutazione del passato di povertà
* Zygmunt Bauman è un sociologo britannico di origini ebraico-polacche.
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
Per lui l’atto morale ci permette di incontrare l’altro non come
persona/maschera, ma come volto, cioè nella sua vera identità e non nel
ruolo. Il paradosso della morale per Bauman è che da un lato ciò crea
disordine, dall'altro è necessario come atto fondante della società perché
senza l'impulso di aprirsi all'altro non ci sarebbero le relazioni sociali.
Leone l’Africano e l’identità
smentita
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Corso di Laurea in
Pedagogia Sociale
Corso di
ANTROPOLOGIA
CULTURALE
Prof.ssa Maria Livia Seriani
“Eccessi di
culture”
LA LINGUA E L’
L’ORIGINE
Elementi fondamentali dell’esperienza:
rifiuto della propria e assimilazione della nuova
migrazione linguistica e “meravigliosa alterazione”
il caso del referendum in una minoranza etnica
questioni di opportunità nel contesto sociale
di Marco Aime
Le culture non si
incontrano né si
scontrano
Gruppo di Studio:
• Fabiola Viscardi
• Vittorio Baroni
LA PENETRAZIONE CULTURALE
Avviene comunque ed esprime situazioni paradossali:
Americanizzazione dello stile di vita
Americanizzazione dell’immagine politica
Contraddizioni della “politica federalista”
Normalità dell’influenza araba