programma per l`esame finale orale di laurea in scienze religiose

PROGRAMMA PER L’ESAME FINALE ORALE
DI LAUREA IN SCIENZE RELIGIOSE
Ogni argomento va presentato secondo il metodo di Optatam Totius 16:
imparare a cercare la soluzione dei problemi umani alla luce della Rivelazione;
applicare le verità eterne alle mutevoli condizioni di questo mondo e
comunicarle in modo appropriato agli uomini contemporanei.
Il candidato ha a disposizione 20 minuti di tempo per esporre la tesi che gli
è stata assegnata nella forma della lectio coram, avendo cura di presentarla
secondo uno schema puntuale e con la massima chiarezza.
T1) Fede e ragione: «Sempre pronti a rendere ragione della speranza che
è in voi …»
- H. VERWEYEN, Ragione/Fede in R. LATOURELLE, R. FISICHELLA (Edd.),
Dizionario di Teologia Fondamentale, Cittadella, Assisi (PG) 1990, 887-892
- F. ARDUSSO, Fede, in G. TANZELLA, NITTI, A. STRUMIA, Dizionario
Interdisciplinare di Scienze e Fede, vol. 1, Città Nuova, Roma 2002, 607-624
- H. WALDENFELS, Rivelazione, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1999, 117-253
T2) Libertà e liberazione: «Cristo ci ha liberati perché restassimo liberi»
- G. GATTI, Liberazione; U. PELLEGRINO, Libertà. 1. Prospettiva storico-filosofica;
G. GATTI, Libertà. 2. Prospettiva teologica, in AA. VV., Dizionario Teologico
Interdisciplinare, vol. 2, Marietti, Milano 1977, 384-407
- B. HÄRING, Liberi e fedeli in Cristo, vol. 1, Paoline, Roma 1979, 130-198
- G. COLZANI, Antropologia Teologica, Dehoniane, Bologna 1988, 289-320
T3) La Chiesa popolo di Dio: «Voi che un tempo eravate non popolo, ora
invece siete il popolo di Dio»
- C. MILITELLO, La Chiesa «il corpo crismato», Dehoniane, Bologna 2003, 91-158
- L. LORENZETTI, Per un’elaborazione sistematica di un’etica sociale cristiana, in T.
GOFFI, G. PIANA (Edd.), Koinonia. Etica della vita sociale, Queriniana, Brescia
1994, 47-84
- E. CHIAVACCI, Teologia morale fondamentale, Cittadella, Assisi (PG) 2007, 213-292
T4) Il Regno di Dio: «Cercate prima il Regno di Dio e la sua giustizia»
- J. SCHLOSSER, P. HÜNERMANN, Regno di Dio, in J. Y LACOSTE (Ed.),
Dizionario Critico di Teologia, Borla-Città Nuova, Roma 2005, 1112-1117
- A. NITROLA, Trattato di Escatologia, San Paolo 2001, 253-314; 417-472
25 T5) «Maschio e femmina li creò»
- R. GHIDELLI DE PERSIS, Femminilità/Mascolinità in G. TANZELLA, NITTI, A.
STRUMIA (Edd.), Dizionario Interdisciplinare di Scienze e Fede, vol. 1, Città
Nuova, Roma 2002, 625-641
- G. COLZANI, Antropologia Teologica, Dehoniane, Bologna 1988, 43-62
- M. VIDAL, Manuale di etica teologica, vol. 2/2, Città Nuova, Roma, 11-71; 115139; 342-355
- T. GOFFI, G. PIANA, (Edd.), Diakonia. Etica della persona, Dehoniane,
Bologna 1983, 57-96
T6) La salvezza
- G. IAMMARRONE, Salvezza, in G. BARBAGLIO, G. BOF, S. DIANICH (Edd.),
Teologia, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2002, 1438-1461
- A. MAFFEIS, Giustificazione. Percorsi teologici nel dialogo fra le chiese, San Paolo,
Cinisello Balsamo (MI) 1998, 45-71; 101-132
T7) «Fate la verità nella carità»
- P. CODA Verità in P. CODA, G. FILORAMO (Edd.), Il cristianesimo. Grande
Dizionario, Garzanti, Milano 2006, 773-776
- L. PAREYSON, Verità e interpretazione, Mursia, Milano 1983, 15-30
- P. CODA, Il logos e il nulla. Trinità, religioni, mistica, Città Nuova, Roma 2003,
13-51
T8) Il Messia
- B. DUPUY, Il messianismo, in B. LAURET, F. REFOULÉ (Edd.), Iniziazione alla
pratica della teologia, vol. 2, Queriniana, Brescia 21989, 91-138
- H. KÜNG, P. LAPIDE, Gesù segno di contraddizione. Un dialogo ebraico-cristiano,
Queriniana, Brescia 1980
- N. J. LEVINSON, Il messia nel pensiero ebraico, Città Nuova, Roma 1997, 121-162
T9) Uomini nuovi in Cristo
- G. COLZANI, Antropologia Teologica, Dehoniane, Bologna 1988, 63-84; 239289; 411-431
- L. SERENTHÀ, Uomo. 2. Antropologia dal punto di vista teologico, in AA. VV.
Dizionario Teologico Interdisciplinare, vol. 3, Marietti, Milano 1977, 523-534
T10) La Scrittura cresce insieme a colui che la legge
- V. MANNUCI, Bibbia come Parola di Dio, Queriniana, Brescia 1981: La
rivelazione, 21-48; L’ispirazione, 121-155; Il canone 201-220; L’interpretazione,
279-337
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