Comunicato stampa Maschera e alterità - Majorana

Comunicatostampa
VConvegnointernazionaledistudi
IlCARNEVALEEILMEDITERRANEO.MASCHERAEALTERITÀ
Melfi-Putignano23,24e25febbraio2017
Maschera è anche, e costitutivamente, una sovrapposizione provvisoria di
un’immaginealnostrovolto,diun’identitàfittiziaallanostra.Lamaschera,dunque,
testimonia con la sua stessa esistenza la propria funzione: consentire la dialettica
identità-alterità. Trova compimento, così, l’esigenza di continuare a essere “io” e
quella di essere volta a volta “altro”, a seconda delle circostanze e dell’accavallarsi
dellesituazioni.IlCarnevalerendepuntualmenteevidentetuttociò.
Impegnatinell’intensavalorizzazionediunodeipiùcelebriCarnevalid’Italia,quellodi
Putignano, e nel Convegno scientifico che, con cadenza biennale organizziamo nei
giorni conclusivi del Carnevale su una specifica tematica comunque connessa
all’eventocarnevalesco,ancheperil2017intendiamoriflettereeinvitareariflettere
sultema“mascheraealterità”,allabasedellostessocostituirsidinumerosescienze
dell’uomo (si pensi all’antropologia, alla sociologia nella ricchezza delle loro
articolazioni).
Tale universo problematico ci sembra notevolmente stimolante anche per storici,
specialistidiletteratura,linguisti,archeologi,filosofi,storicidell’artedidiversiperiodi
e aree geografiche, che parteciperanno al Convegno arricchendolo con le loro
considerazionispecifiche.
La tensione dialettica identità-alterità ci sembra sottostare in numerosi rituali (la
documentazioneantropologicaedemologicapotrebbeessereamplissima)distribuiti
nel tempo e nello spazio e concretarsi in numerose figure, delineando specifiche
caratterizzazioni:l’Ebreo,loStraniero,ilPellegrino,ilViandante,coninternetensioni
e rifrazioni (l’Ebreo Errante), l’Immigrato, lo Zingaro. Quest’ultima figura, che già
avevaattiratosudisélecarichenegativeaddensatesistoricamentesullostraniero,è
divenutatragicamenteattualeconilfenomenoepocalediinterepopolazioniinfuga
dall’Africa, dal Medio oriente, dall’Asia, dando vita a ciniche strumentalizzazioni da
partedeimercantiedegliscafisti,diaccoglienzagenerosa(Lampedusaebuonaparte
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d’Italia)edirigettorabbiosodiStatiapertialorosoltantoaparoleedifattoprotesia
salvaguardareegoisticamenteilpropriobenessere,conilrisultato–siripetetragico–
diavertrasformatoilMediterraneoinungigantescocimiterosubacqueo.
L’altrosiponeanchecometestimonianzadelnostrodesiderioedellenostrepaure;
l’attrazione e la repulsione che avvertiamo, a volte senza esserne consapevoli,
trasformanolanostraculturaperinculturacontro;travoltidafantasmiedarazzismi
variamente declinantisi, viviamo un momento di massima confusione, per cui
rischiamodismarrirelanostrapresenzanelmondo.
Rifuggiredall’altropertimoredell’incontropuòfarciregredirenellacontemplazione
dinoistessi,conlapossibilitàdirestareirretitinellafolliadiunautoinnamoramento
che il mito di Narciso ha indicato con la carica di verità profetica che i miti
mantengonoinalterataneisecoli.
SututtoquestosonoinvitatiariflettereipartecipantialVConvegnointernazionale
di studi "Il Carnevale e il Mediterraneo. Maschera e alterità", che prevede anche
eventi collaterali (mostre di documenti librari/archivistici e di manufatti in
cartapesta).
Il Convegno è sostenuto dalle Regioni Puglia e Basilicata, dal Teatro Pubblico
Pugliese, dalla Città di Melfi, ed è curato per l’aspetto scientifico dal Centro
internazionalediricercaestudisuCarnevale,MascheraeSatira(CMS),insiemealla
Università di Bari e ad altre università, istituzioni e fondazioni italiane e straniere.
Partecipanoantropologi,demologi,sociologi,storici,filosofi,classicisti,studiosidella
tradizioneletterariaepopolare,inunaprospettivamarcatamentemultidisciplinaree
internazionale, e in fertile dialogo con il pubblico, soprattutto giovani studiosi,
dottorandi,studentiuniversitariedellescuolemediesuperiori.
Un focus particolare sarà dedicato a maschere e forme di alcuni importanti
carnevali iberici: la Spagna si può considerare, pertanto, paese ospite di questa
edizionedelconvegno.Alcunerelazionisioccuperannoditradizionicarnevaleschee
satiriche in culture considerate storicamente e tradizionalmente ‘altre’, quali quella
islamicaerom.
Siallegalocandinadell’evento.
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