INDICE Prefazione. L`ordito del dono. L`antica scuola e i nuovi

INDICE
Prefazione. L’ordito del dono. L’antica scuola
e i nuovi contrappunti di PierAngelo Sequeri
XI
Abbreviazioni
XVII
Introduzione
XIX
parte prima
Condizioni per una post-modernità teologica
I.
Quale post-modernità? Variazioni su una categoria fluida
3
1. In medias res: John Milbank e il pensiero post-secolare
3
2. Circostanze culturali contemporanee
8
2.1.Black Enlightenment, gnosi e capitalismo neoliberale 9
2.2.Con-fusione delle categorie ed evanescenza
dei limiti: cinque dimensioni
16
II. Ortodossia radicale: una sensibilità teologica
per la post-modernità
25
1. Con e contro il pensiero postmoderno
(post-strutturalismo e dialogo interreligioso)
26
2. Milbank e Ortodossia radicale
32
2.1.La teologia del Novecento a fronte della modernità:
oltre Barth, de Lubac
35
2.2.Le premesse teologiche della ragione secolare
(Duns Scoto e Ockham) e la filosofia
contemporanea41
2.3.Verso una teo-politica del paradosso
48
3. Una «questione di metodo»
51
3.1.Teologie dell’identità e teologie della correlazione?
52
3.2.Per la rigenerazione della cultura cristiana
54
4. Modelli sintetici e critiche ricorrenti
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VI
indice
III. Theology and Social Theory: invenzione del ‘secolare’
65
e genealogia della modernità
1. Teologia e genealogia della ragione secolare
67
2. La teologia e la ragione secolare quadriforme
77
2.1.Per un’interpretazione teologico-genealogica
77
del liberalismo
2.2.L’insediarsi del positivismo e la teologia
85
2.3.Risorse e limiti della moderna ragione dialettica 92
108
2.4.Il pensiero e la differenza
3. Ontologia della pace: l’ecclesiologia come scienza sociale
nell’orizzonte del «De civitate Dei»
118
intermezzo
IV. Il rilievo teologico della nozione di partecipazione
135
135
1. Il cardine del pensiero ortodosso radicale
1.1.La nozione di partecipazione in Milbank, Pickstock
137
e Cunningham
1.2.Incarnazione e partecipazione:
un binomio impossibile?
147
2. Trinità, Storia e Partecipazione: Milbank lettore di Vico 149
150
2.1. La nozione di partecipazione in Giambattista Vico
2.2.Agostino, Eriugena, Tommaso, Eckhart, Cusano, Vico:
una tradizione per una modernità alternativa
155
parte seconda
Sulla donazione: metafisica trinitaria e teologia politica
V. L’essere e il dono: appunti per una metafisica trinitaria
1. Dal dono puro alla purificazione del dono: rilievi critici
1.1. Bourdieu e Derrida, ovvero dell’impossibilità del dono
1.2.Dell’incompiuto: Marion, la donazione
fenomenologica e il congedo dal nichilismo
2. La Trinità, l’essere e il dono: per un’ermeneutica di agape
2.1.Il dono-scambio nei due Testamenti
2.2.Dono e partecipazione
VI. Oltre il soggetto, l’anima: un’antropologia della reciprocità
del dono
1. Pars destruens: il rifiuto (post)moderno della reciprocità
1.1.Deleuze: immanenza e soggettività
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indice
1.2.Limiti dell’intersoggettività in Levinas,
Marion e Henry
1.3.Rileggere Kant: un soggetto non individualistico?
2. Pars construens: prolegomeni alla ripresa
teorica dell’anima
2.1.Fenomenologia e speculazione
2.2.Aristotele e Merleau-Ponty: il tatto, l’anima,
la reciprocità
3. Self-Sacrifice: etica e donazione di sé
3.1.Il dono disinteressato e la morte
3.2.La reciprocità nel dono: dalla risurrezione all’agape
VII. La polis, l’economia e la sfida del dono: verso un «socialismo
per grazia»
1. Oltre il liberal-capitalismo? Una proposta
radicalmente teologica
1.1.L’affacciarsi di una nuova teologia politica
1.2.La Chiesa, il dono-scambio e la società
1.3.L’individuo liberale come astrazione
2. Roma e Canterbury: Milbank lettore di Benedetto XVI
2.1.Deus caritas est: l’amore divino-umano interpersonale
al di là delle ideologie secolari
2.2.Caritas in veritate: verso una terza via associativa
VII
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Bibliografia259
Indice dei nomi
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