Tracce per lo studio di Dante - Dipartimento di Scienze Umane

Brevi indicazioni di lavoro per il seminario sul Paradiso di Dante e la mistica medievale
I parte
Dopo una contestualizzazione a partire dal 1100 circa delle rinascita filosofica, della rinascita
mistica e delle cosiddette correnti ereticali, l’attenzione si concentra su
il significato della mistica:
dire ed essere dio
excessus mentis il raptus mistico
la vita ascetica, la liberazione dal corpo
la centralità dello sguardo come visione del sensibile, del bello e come visione intellettuale, visione
del vero.
Il “Paradiso”:
esperienza razionale, esperienza mistica
il corpo di Dante, veicolo del senso storico come il corpo di Cristo
il corpo di Dante, veicolo della visione intellettuale per l’ascesa mistica
l’ascesa mistica è anche l’ascesa della conoscenza
visione teologica come paradiso della mente
Il corpo
Il corpo come ostaggio della concupiscenza, della lussuria, della gola, del riso
Il corpo salvato dal “dolorismo”, l’assunzione dei dolori di Cristo
La “santa anoressia”: digiuno e morte; il significato storico-antropologico dell’anoressia delle sante
e dei santi;
il modello ascetico e l’antropologia angelica
riferimenti alla concezione del corpo di Agostino e alla rivalutazione del corpo messa in atto da
Tommaso.
Per la comprensione dell’ascesi mistica, per il totale controllo del corpo, per l’identificazione fra
bello e buono; per l’uso della musica nel Paradiso, per l’uso della luce:
 riferimenti a Plotino, “Enneadi”
 il neoplatonismo e la simbologia mistica del Paradiso
 l’ordine dei cieli: l’ordine del viaggio mistico e gnoseologico
 la figura del monaco come il modello umano d’eccellenza nell’alto medioevo
Canti: versi più importanti ai fini della comprensione della pedagogia mistica e teologica
canto IV:
versi 18-24
27-42
48-63
117-142
Canto X:
1-12
82-148
Canto XI:
19-42
55-117
133-139
Canto XIII:
51-87
88-129
Canto XX:
87-148
Canto XXI:
25-51
106-142
Temi più ampiamente indagati:
la libertà e la volontà umana
il desiderio di conoscenza ( il mito platonico di Eros)
la “biblioteca” pedagogica del canto X
l’amore e le figure della trinità
la povertà mistica
la perfetta letizia
la giustizia
la predestinazione
Personaggi più significativi per la mistica e la teologia
Tommaso
Severino Boezio
Riccardo di S. Vittore
Dionigi l’Areopagita
Sigieri di Brabante
Francesco d’Assisi
Rifeo
Traiano
Pier Damiano