Identità - Dipartimento di Scienze sociali e politiche

Manuel Castells
IL POTERE DELLE IDENTITÀ
Analisi delle Società Complesse,
a.a. 2007/08
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Capitolo 1
PARADISI COMUNITARI:
IDENTITÀ E SIGNIFICATO NELLA
SOCIETÀ IN RETE
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LA COSTRUZIONE DELL’IDENTITÀ
Identità degli attori sociali: “processo di
costruzione di significato fondato su un
attributo culturale, o su una serie di attributi
culturali in relazione tra loro, che assume
un’importanza prioritaria rispetto ad altre fonti
di senso”.
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Identità≠Ruoli:
•
Ruoli: definiti da norme stabilite dalle
istituzioni e dalle organizzazioni sociali. Frutto
di negoziazioni e accordi tra le istituzioni e
organizzazioni da una parte e gli individui
dall’altra. “Organizzano le funzioni”.
•
Identità: fonte di senso per gli attori e da
questi costruite mediante un processo di
individuazione. “Organizzano il significato”.
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Tre forme e genealogie della
costruzione dell’identità:
•
Identità legittimante
•
Identità resistenziale
Identità progettuale
•
Naturalmente, dato che le identità sono
dinamiche, si possono dare
trasformazioni da una forma all’altra.
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IDENTITÀ LEGITTIMANTE
•
Introdotta dalle istituzioni dominanti nella
società per estendere e razionalizzare il
dominio sugli attori sociali.
•
Produce una società civile (cfr. Gramsci,
società civile formata da apparati che da una
parte propagano la dinamica dello stato,
mentre dall’altra affondano le radici tra la
popolazione).
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IDENTITÀ RESISTENZIALE
•
•
•
Generata da attori che sono in posizioni e
condizioni svalutate dalla logica di
dominio, i quali costruiscono identità
resistenti sulla base di principi diversi
(talvolta opposti) ad essa.
Produce comuni o comunità.
“Nella nostra società, è probabilmente il
tipo di costruzione di identità più
importante”.
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IDENTITÀ PROGETTUALE
•
Si ha quando gli attori sociali costruiscono
una nuova identità che ridefinisce la loro
posizione nella società, e, così facendo,
cercano di trasformare la struttura sociale
nel suo complesso.
•
Produce soggetti (cfr. Touraine, soggetto
come attore sociale collettivo tramite il
quale gli individui conferiscono un senso
generale alla loro esperienza singolare).
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Processi di costruzione di
identità particolarmente rilevanti
nella società in rete:
•
•
•
•
Fondamentalismo religioso
Nazionalismo
Identità etnica
Identità territoriale
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IL FONDAMENTALISMO RELIGIOSO
“Costruzione dell’identità collettiva che
si fonda sull’uniformazione del
comportamento individuale e delle
istituzioni sociali alle norme derivanti
dalla legge divina, interpretata da
autorità ben definite che mediano tra
Dio e l’umanità”.
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Esempi di fondamentalismo religioso
illustrati da Castells:
•
Fondamentalismo islamico: reazione al
disfacimento delle società tradizionali e al
tentativo fallito degli stati-nazione di
realizzare la modernizzazione.
•
Fondamentalismo cristiano in America:
reazione alla sfida al patriarcato,
all’incertezza e alla solitudine prodotte da una
società individualista.
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IL NAZIONALISMO CONTEMPORANEO
•
•
•
Non necessariamente orientato alla
costruzione di uno stato-nazione
Reazione contro le élite globali
Ha carattere più reattivo che proattivo, e
tende ad assumere forme più culturali che
politiche
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Due fenomeni legati all’appartenenza nazionale
caratteristici della contemporaneità:
• Disgregazione degli stati plurinazionali che
tentano di restare pienamente sovrani o di
negare la pluralità delle entità costitutive della
nazione.
• Lingua comune come fondamento del
legame nazionale indivisibile (meno arbitrario
di quello territoriale e meno esclusivo di
quello etnico).
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Esempi di nazionalismo contemporaneo
illustrati da Castells:
•
La dissoluzione dell’Unione Sovietica: le
nazioni contro lo stato.
•
La Catalogna: una nazione senza stato.
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L’APPARTENENZA ETNICA
• Struttura fondante di differenziazione e
riconoscimento sociale, ma anche
discriminazione, in moltissime società
contemporanee.
• Esempio nel testo: gli afroamericani.
• Spesso integrata in appartenenze culturali più
ampie, come la religione o il nazionalismo.
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LA COMUNITÀ LOCALE
• Si fonda su un’identità territoriale.
• Si interseca con altre fonti di senso e
riconoscimento sociale.
• Inizialmente di tipo resistenziale, può sfociare
in un processo di mobilitazione sociale
(esempio nel testo: i movimenti urbani).
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Categorie di MOVIMENTI URBANI:
• Integrati nelle strutture di governo locali
• Ambientalisti (movimenti NIMBY)
• Comunità povere che costruiscono reti di
reciprocità e solidarietà
• Difesa/rivolta (le Gang, “principali forme di
associazione, lavoro e identità per molti
giovani nelle città americane”)
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CONCLUSIONE
Nella società in rete si assiste ad una profonda
crisi dell’identità legittimante. La costruzione
dell’identità è soprattutto di tipo resistenziale una difesa da parte degli attori esclusi dalle reti
globali del potere e della ricchezza. Tuttavia da
queste comuni possono sorgere nuovi soggetti
collettivi, fondati su un’identità progettuale e
agenti di trasformazione sociale.
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