Capitolo 2 - Dipartimento di Scienze sociali e politiche

Capitolo 2
L’ALTRA FACCIA DELLA TERRA:
MOVIMENTI SOCIALI CONTRO
IL NUOVO ORDINE GLOBALE
Analisi delle società complesse,
a.a. 2007/08
1
GLOBALIZZAZIONE,
INFORMAZIONALIZZAZIONE E
MOVIMENTI SOCIALI
L’età dell’informazione, ci dice Castells, è
caratterizzata da mobilitazioni che reagiscono
al nuovo ordine globale (in effetti spesso
percepito piuttosto come “disordine globale”,
nei suoi effetti disgreganti).
Queste mobilitazioni assumono forme
peculiari e si sviluppano secondo traiettorie
inedite.
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Premesse metodologiche allo studio dei
movimenti sottolineate da Castells:
1. I movimenti sociali vanno compresi in primo
luogo in base a ciò che dicono di essere, e
in secondo luogo stabilendo una relazione
tra di essi e i processi sociali cui sono
legati.
2. I movimenti sociali possono essere
socialmente conservatori oppure
rivoluzionari, ma anche entrambe le cose o
nessuna delle due.
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3. Categorizzazione di Touraine dei
movimenti sociali (adattata da Castells):
Identità: auto-definizione del movimento
Avversario: principale nemico esplicito
del movimento
Obiettivo di società (o modello sociale): tipo
di ordine o organizzazione sociale che il
movimento vorrebbe conseguire
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Gli esempi trattati in questo capitolo:
• Gli zapatisti messicani
• L’American Militia e il movimento dei Patrioti
• Aum Shinrikyo
• Al-Qaeda
• Il movimento No-Global
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GLI ZAPATISTI MESSICANI: IL PRIMO
MOVIMENTO DI GUERRIGLIA
INFORMAZIONALE
• Continuità storica con la lotta contro la
colonizzazione, cui si aggiunge la protesta
contro il liberismo del nuovo ordine globale.
• Lotta per il riconoscimento dei diritti degli
indios nella costituzione messicana e contro
gli effetti di esclusione indotti dalla
modernizzazione economica.
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• Uso della comunicazione e visibilità sui media
internazionali come principale strumento di
lotta, che vale al movimento zapatista la
definizione di “primo movimento di guerriglia
informazionale” (subcomandante Marcos
come personaggio mediatico).
• Rapporto contraddittorio con le istituzioni
politiche messicane.
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LE ARMI CONTRO IL NUOVO ORDINE
GLOBALE: L’AMERICAN MILITIA E IL
MOVIMENTO DEI PATRIOTI
• Patriot movement: galassia che comprende
organizzazioni dell’estremismo conservatore,
vari gruppi tradizionalisti, e gruppi religiosi
fanatici.
• Le milizie sono un’ala più militante di questo
movimento. Si tratta di gruppi paramilitari
armati, organizzati secondo una gerarchia di
tipo militare.
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• Nemico: governo federale degli Stati Uniti
come rappresentante degli interessi finanziari
globali che mirano a distruggere la sovranità
dei cittadini americani.
• In particolare, due componenti hanno avuto
un vasto seguito: il movimento per i diritti
delle contee e i tribunali basati sulla common
law.
• Internet, opuscoli, radio e televisioni via cavo
come strumenti chiave nel legare tra loro
singoli e gruppi legati al movimento.
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I LAMA DELL’APOCALISSE: AUM
SHINRIKYO
• 20 marzo 1995: attacco con gas tossico sulla
metropolitana di Tokyo ad opera della setta
religiosa di Aum Shinrikyo, legata ad una rete
di imprese, organizzazioni politiche e unità
paramilitari.
• Aum annunciava un’imminente conflitto
nucleare. Ravvisava la possibilità di salvezza
da questa apocalisse nella perfezione
spirituale, e nella capacità di padroneggiare
le più avanzate armi tecnologiche.
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Aum e la società giapponese:
• La maggior parte dei sacerdoti di Aum erano
giovani laureati, quasi la metà donne.
• In un contesto di assenza di valori di
trasformazione culturale e realizzazione
personale, l’esoterismo e il richiamo
tecnologico di Aum, assieme all’enfasi sulla
comunicazione al di là dei limiti corporei,
attrae con la sua promessa di “liberazione”.
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AL-QAEDA: IL TERRORE GLOBALE IN
NOME DI DIO
• Rete globale fondamentalista e terrorista
rappresentata da (e in parte organizzata
attorno ad) Al-Qaeda, ma non riducibile ad
essa.
• Basato sul fondamentalismo islamico, ma
globale per organizzazione e individuazione
avversari.
• Principio di identità: espressione territoriale
dell’identità religiosa.
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• Nemico: cospirazione mondiale contro l’Islam
guidata dagli Stati Uniti.
• Connessioni tra reti finanziarie, reti islamiche,
e reti terroristiche.
• Cooperazione in rete come elemento
essenziale. C’è una leadership centrale, ma
non una struttura di comando e controllo.
• Due tattiche fondamentali: terrore e politica
mediatica.
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NO GLOBALIZATION WITHOUT
REPRESENTATION: IL MOVIMENTO NO
GLOBAL
• Auto-definizione: movimento per la giustizia
sociale, movimento per la globalizzazione
anticapitalista, e una miriade di altre
definizioni.
• Movimento estremamente variegato e talvolta
contraddittorio, globale e “in rete”.
• Secondo Castells è un movimento percorso
da contrasti, non soltanto una coalizione di
movimenti.
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• Nemico comune: il liberismo.
• Collante: progetto di forme alternative di
rappresentanza e di governo. “Movimento per
la globalizzazione democratica”.
• Cooperazione in rete, soprattutto fondata
sull’uso di internet, diventa modello di una
futura società democratica.
• Obiettivo di ottenere visibilità sui media
dominanti, più propri mezzi di comunicazione.
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IL SIGNIFICATO DELLE INSURREZIONI
CONTRO IL NUOVO ORDINE GLOBALE
(una comparazione tra i cinque movimenti):
• Hanno in comune lo stesso avversario: gli
agenti del nuovo ordine globale, anche se la
loro identificazione è diversamente articolata.
• Si fondano su principi di identità molto
differenti, ma sono accomunate da un appello
all’autenticità e alla volontà di avere controllo
del proprio destino.
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• L’obiettivo di società conduce per tutti
all’integrazione fra un’identità specifica e il
bene della società più vasta, anche se è
perseguita attraverso l’affermazione di valori
molto diversi.
• L’impatto di questi movimenti è dipeso in
maniera fondamentale dalla loro presenza
mediatica e dall’uso delle tecnologie
dell’informazione (essenziali per la loro
esistenza).
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Pur nelle profonde differenze che li separano,
legate alle loro origini storico-culturali e al
livello di sviluppo tecnologico delle rispettive
società, tutti questi movimenti “reagiscono
alla globalizzazione e ai suoi agenti politici e
influiscono sul processo di
informazionalizzazione modificando i codici
culturali all’origine delle nuove istituzioni
sociali”. Influiscono dunque in modo decisivo
sulla società che sta emergendo.
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