Document

27. 06. 2009
Sabato della XII settimana del Tempo Ordinario
San Cirillo di Alessandria
Vescovo e Dottore della Chiesa
(memoria facoltativa)
Dalla Catechesi di Papa Benedetto XVI (Mercoledì, 3 ottobre 2007)
Cari fratelli e sorelle,
anche oggi, continuando il nostro itinerario che sta seguendo le tracce dei Padri della Chiesa,
incontriamo una grande figura: san Cirillo di Alessandria. Legato alla controversia cristologica che portò
al Concilio di Efeso del 431 e ultimo rappresentante di rilievo della tradizione alessandrina, nell’Oriente
greco Cirillo fu più tardi definito «custode dell’esattezza» – da intendersi come custode della vera fede –
e addirittura «sigillo dei Padri». Queste antiche espressioni esprimono bene un dato di fatto che è
caratteristico di Cirillo, e cioè il costante riferimento del Vescovo di Alessandria agli autori ecclesiastici
precedenti (tra questi, soprattutto Atanasio) con lo scopo di mostrare la continuità della propria teologia
con la Tradizione. Egli si inserisce volutamente, esplicitamente nella Tradizione della Chiesa, nella
quale riconosce la garanzia della continuità con gli Apostoli e con Cristo stesso. Venerato come Santo
sia in Oriente che in Occidente, nel 1882 san Cirillo fu proclamato Dottore della Chiesa dal Papa Leone
XIII, il quale contemporaneamente attribuì lo stesso titolo anche ad un altro importante esponente della
patristica greca, san Cirillo di Gerusalemme. Si rivelavano così l’attenzione e l’amore per le tradizioni
cristiane orientali di quel Papa, che in seguito volle proclamare Dottore della Chiesa pure san Giovanni
Damasceno, mostrando anche in questo modo la sua convinzione circa l’importanza di quelle tradizioni
nell’espressione della dottrina dell’unica Chiesa di Cristo.
Le notizie sulla vita di Cirillo prima della sua elezione all’importante sede di Alessandria sono
pochissime. Nipote di Teofilo, che dal 385 come Vescovo resse con mano ferma e grande prestigio la
Diocesi alessandrina, Cirillo nacque probabilmente nella stessa metropoli egiziana tra il 370 e il 380.
Venne presto avviato alla vita ecclesiastica e ricevette una buona educazione, sia culturale che teologica.
Nel 403 era a Costantinopoli al seguito del suo potente zio, e qui partecipò al Sinodo detto della Quercia,
che depose il Vescovo della città, Giovanni (detto più tardi Crisostomo), segnando così il trionfo della
sede alessandrina su quella, tradizionalmente rivale, di Costantinopoli, dove risiedeva l’imperatore. Alla
morte dello zio Teofilo, l’ancora giovane Cirillo nel 412 fu eletto Vescovo dell’influente Chiesa di
Alessandria, che governò con grande energia per trentadue anni, mirando sempre ad affermarne il
primato in tutto l’Oriente, forte anche dei tradizionali legami con Roma.
Qualche anno dopo, nel 417 o nel 418, il Vescovo di Alessandria si dimostrò realista nel ricomporre la
rottura della comunione con Costantinopoli, che era in atto ormai dal 406 in conseguenza della
deposizione del Crisostomo. Ma il vecchio contrasto con la sede costantinopolitana si riaccese una
decina di anni più tardi, quando nel 428 vi fu eletto Nestorio, un autorevole e severo monaco di
formazione antiochena. Il nuovo Vescovo di Costantinopoli, infatti, suscitò presto opposizioni perché
nella sua predicazione preferiva per Maria il titolo di «Madre di Cristo» (Christotókos), in luogo di
quello – già molto caro alla devozione popolare – di «Madre di Dio» (Theotókos). Motivo di questa
scelta del Vescovo Nestorio era la sua adesione alla cristologia di tipo antiocheno che, per salvaguardare
l’importanza dell’umanità di Cristo, finiva per affermarne la divisione dalla divinità. E così non era più
vera l’unione tra Dio e l’uomo in Cristo e, naturalmente, non si poteva più parlare di «Madre di Dio».
La reazione di Cirillo – allora massimo esponente della cristologia alessandrina, che intendeva invece
sottolineare fortemente l’unità della persona di Cristo – fu quasi immediata, e si dispiegò con ogni
mezzo già dal 429, rivolgendosi anche con alcune lettere allo stesso Nestorio. Nella seconda che Cirillo
gli indirizzò, nel febbraio del 430, leggiamo una chiara affermazione del dovere dei Pastori di preservare
la fede del Popolo di Dio. Questo era il suo criterio, valido peraltro anche oggi: la fede del Popolo di Dio
è espressione della Tradizione, è garanzia della sana dottrina. Così scrive a Nestorio: «Bisogna esporre
al popolo l’insegnamento e l’interpretazione della fede nel modo più irreprensibile e ricordare che chi
scandalizza anche uno solo dei piccoli che credono in Cristo subirà un castigo intollerabile».
Nella stessa lettera a Nestorio – lettera che più tardi, nel 451, sarebbe stata approvata dal Concilio di
Calcedonia, il quarto ecumenico – Cirillo descrive con chiarezza la sua fede cristologica: «Affermiamo
così che sono diverse le nature che si sono unite in vera unità, ma da ambedue è risultato un solo Cristo
e Figlio, non perché a causa dell’unità sia stata eliminata la differenza delle nature, ma piuttosto perché
divinità e umanità, riunite in unione indicibile e inenarrabile, hanno prodotto per noi il solo Signore e
Cristo e Figlio». E questo è importante: realmente la vera umanità e la vera divinità si uniscono in una
sola Persona, il Nostro Signore Gesù Cristo. Perciò, continua il Vescovo di Alessandria, «professeremo
un solo Cristo e Signore, non nel senso che adoriamo l’uomo insieme col Logos, per non insinuare
l’idea della separazione col dire “insieme”, ma nel senso che adoriamo uno solo e lo stesso, perché non
è estraneo al Logos il suo corpo, col quale siede anche accanto a suo Padre, non quasi che gli seggano
accanto due figli, bensì uno solo unito con la propria carne».
E presto il Vescovo di Alessandria, grazie ad accorte alleanze, ottenne che Nestorio fosse ripetutamente
condannato: da parte della sede romana, quindi con una serie di dodici anatematismi da lui stesso
composti e, infine, dal Concilio tenutosi a Efeso nel 431, il terzo ecumenico. L’assemblea, svoltasi con
alterne e tumultuose vicende, si concluse con il primo grande trionfo della devozione a Maria e con
l’esilio del Vescovo costantinopolitano che non voleva riconoscere alla Vergine il titolo di «Madre di
Dio», a causa di una cristologia sbagliata, che apportava divisione in Cristo stesso. Dopo avere così
prevalso sul rivale e sulla sua dottrina, Cirillo seppe però giungere, già nel 433, a una formula teologica
di riconciliazione con gli antiocheni. E anche questo è significativo: da una parte c’è la chiarezza della
dottrina di fede, ma dall’altra anche la ricerca intensa dell’unità e della riconciliazione. Negli anni
seguenti si dedicò in ogni modo a difendere e a chiarire la sua posizione teologica fino alla morte,
sopraggiunta il 27 giugno del 444.
Gli scritti di Cirillo – davvero molto numerosi e diffusi con larghezza anche in diverse traduzioni latine
e orientali già durante la sua vita, a testimonianza del loro immediato successo – sono di primaria
importanza per la storia del cristianesimo. Importanti sono i suoi commenti a molti libri
veterotestamentari e del Nuovo Testamento, tra cui l’intero Pentateuco, Isaia, i Salmi e i Vangeli di
Luca e di Giovanni. [...]
Libro della Genesi 18,1-15.
P
oi il Signore apparve a lui alle Querce di Mamre, mentre egli sedeva all'ingresso della tenda nell'ora
più calda del giorno. Egli alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano in piedi presso di lui. Appena li
vide, corse loro incontro dall'ingresso della tenda e si prostrò fino a terra, dicendo: "Mio signore, se ho
trovato grazia ai tuoi occhi, non passar oltre senza fermarti dal tuo servo. Si vada a prendere un pò di
acqua, lavatevi i piedi e accomodatevi sotto l'albero. Permettete che vada a prendere un boccone di pane
e rinfrancatevi il cuore; dopo, potrete proseguire, perché è ben per questo che voi siete passati dal vostro
servo". Quelli dissero: "Fà pure come hai detto".
Allora Abramo andò in fretta nella tenda, da Sara, e disse: "Presto, tre staia di fior di farina, impastala e
fanne focacce". All'armento corse lui stesso, Abramo, prese un vitello tenero e buono e lo diede al servo,
che si affrettò a prepararlo. Prese latte acido e latte fresco insieme con il vitello, che aveva preparato, e li
porse a loro. Così, mentr'egli stava in piedi presso di loro sotto l'albero, quelli mangiarono.
Poi gli dissero: "Dov'è Sara, tua moglie?". Rispose: "È là nella tenda". Il Signore riprese: "Tornerò da te
fra un anno a questa data e allora Sara, tua moglie, avrà un figlio". Intanto Sara stava ad ascoltare
all'ingresso della tenda ed era dietro di lui.
Abramo e Sara erano vecchi, avanti negli anni; era cessato a Sara ciò che avviene regolarmente alle
donne. Allora Sara rise dentro di sé e disse: "Avvizzita come sono dovrei provare il piacere, mentre il
mio signore è vecchio!". Ma il Signore disse ad Abramo: "Perché Sara ha riso dicendo: Potrò davvero
partorire, mentre sono vecchia? C'è forse qualche cosa impossibile per il Signore? Al tempo fissato
tornerò da te alla stessa data e Sara avrà un figlio". Allora Sara negò: "Non ho riso!", perché aveva
paura; ma quegli disse: "Sì, hai proprio riso".
Salmo: Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Luca 1,46-47.48-49.50.53.54-55.
A
llora Maria disse: «L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,
perché ha guardato l'umiltà della sua serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente e Santo è il suo nome: di generazione in generazione la sua
misericordia si stende su quelli che lo temono. ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato a mani
vuote i ricchi. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia,
come aveva promesso ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre».
Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Matteo 8,5-17.
E
ntrato in Cafarnao, gli venne incontro un centurione che lo scongiurava: «Signore, il mio servo
giace in casa paralizzato e soffre terribilmente». Gesù gli rispose: «Io verrò e lo curerò».
Ma il centurione riprese: «Signore, io non son degno che tu entri sotto il mio tetto, dì soltanto una parola
e il mio servo sarà guarito. Perché anch'io, che sono un subalterno, ho soldati sotto di me e dico a uno:
Fà questo, ed egli lo fa». All'udire ciò, Gesù ne fu ammirato e disse a quelli che lo seguivano: «In verità
vi dico, presso nessuno in Israele ho trovato una fede così grande. Ora vi dico che molti verranno
dall'oriente e dall'occidente e siederanno a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli,
mentre i figli del regno saranno cacciati fuori nelle tenebre, ove sarà pianto e stridore di denti».
E Gesù disse al centurione: «Và, e sia fatto secondo la tua fede». In quell'istante il servo guarì.
Entrato Gesù nella casa di Pietro, vide la suocera di lui che giaceva a letto con la febbre.
Le toccò la mano e la febbre scomparve; poi essa si alzò e si mise a servirlo.
Venuta la sera, gli portarono molti indemoniati ed egli scacciò gli spiriti con la sua parola e guarì tutti i
malati, perché si adempisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia: Egli ha preso le nostre
infermità e si è addossato le nostre malattie.
Meditazione del giorno
Basilio di Seleucia ( ?-circa 468), vescovo
Discorsi, 19, PG 85, 235
« Molti verranno dall'Oriente e dall'Occidente e siederanno... nel Regno dei cieli »
Nel Vangelo, ho visto il Signore compiere dei miracoli e, rassicurato da loro, la mia parola si fa più
salda. Ho visto il centurione gettarsi ai piedi del Signore; ho visto le nazioni mandare i loro primi frutti a
Cristo. La croce non è ancora innalzata e già i pagani si affrettano verso il maestro. Non si è ancora
sentito: «Andate e ammaestrate tutte le nazioni» (Mt 28,19) e già le nazioni accorrono. La loro corsa
precede la loro chiamata, ardono del desiderio del Signore. La predicazione non è ancora risuonata e già
si affrettano verso colui che predica. Pietro... sta ancora ascoltando l'insegnamento ed esse si radunano
attorno a colui che lo ammaestra; la luce di Paolo non risplende ancora sotto il vessillo di Cristo e le
nazioni vengono ad adorare il re con l'incenso (Mt 2,11).
E ora ecco che un centurione lo prega e gli dice: «Signore, il mio servo giace in casa paralizzato e soffre
terribilmente». Questo è proprio un nuovo miracolo: il servo dalle membra paralizzate conduce il suo
padrone al Signore; la malattia dello schiavo rende la salute al suo padrone. Cercando la salute del suo
servo, trova il Signore e, mentre è in cerca della salute del suo schiavo, diviene la conquista di Cristo.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶
Djasabra di e di Diesdos Siman
Promé Lektura.
Gén 18, 1-15
Lektura for di buki di Génesis.
Abraham tabata biba banda di un palu grandi, na e lugá yamá Mambré. Un mèrdia, ora tabata hasi masha kalor, i
Abraham tabata sintá dilanti di entrada di su tènt, Señor Dios a aparesé n’e na siguiente manera. Di ripiente,
Abraham a mira tres biahero na pia aserkando. Mesora el a kore di entrada di su tènt bai kontra nan.
El a inkliná, te na suela, nan dilanti, bisando: "Shonnan! Si boso ke hasi mi un fabor, no pasa largu, sin hasi mi un
bishita. Lo mi trese awa. Laba boso pia, i sosegá kurpa den sombra di e palu aki. Miéntrastantu, mi ta bai buska
un refresku, pa boso rekobrá forsa, promé di sigui boso kaminda. Anto, boso no a pasa akibanda por nada!"
Nan a kontest’é: "Hasi libremente loke bo ta bisa!" Purá Abraham a drenta su tènt bai serka Sara, bisando: "Kohe
lihé tres midí di hariña fini, mans’é i traha pan". Abraham mes a kore bai den kurá di baka, i a buska un bisé
bunita. El a bisa un di su sirbidónan: "Hasi lihé pa prepar’é!" Anto, Abraham a trese manteka i lechi, huntu ku e
bisé, ku el a laga prepará, i a pone tur esei dilanti di e tres hòmbernan.
Miéntras nan tabata kome, e mes a keda pará den sombra di palu, pa sirbi nan.
Nan a puntr’é: "Unda bo señora Sara ta?" "Aki, den tènt", Abraham a kontestá. Un di nan a bisa: "Otro aña sin
falta, lo Mi bolbe bishitá bo. Anto, bo señora lo tin un yu hòmber". Sara tabata pará tras di Abraham, den entrada
di tent, i e tabata skucha. El a hari den su mes, pasobra Abraham i Sara tabata di edat avansá kaba, i Sara tabata
sa, ku ya e tabata inkapas na konsebí. E tabata pensa: "Na mi edat ainda lo mi por tin relashon ku un esposo di un
edat asina avansá?"
Pero Señor a bisa Abraham: "Pakiko Sara ta hari, bisando: "Por sosodé ku na mi edat ainda lo mi por trese un yu
na mundu? Por tin algu imposibel pa Dios? Aki un aña lo mi bolbe bishitá bo. Anto Sara lo tin yu". "Mi no a
hari!" Sara a bisa. Sara a gaña, pasobra e tabatin miedu. pero Señor a kontest’é: "No ninga! Sigur bo a hari!".
Palabra di Dios.
Salmo responsorial.
Lk 1, 46-55
R. Den su bondat Señor ta rekordá nos.
L. Mi alma ta alabá grandesa di Señor. Mi spiritu ta legra den Dios mi Salbador. R.
L. Su preferensia a kai riba mi, su humilde sirbidó. Di awor en adilanti tur generashon lo yama mi dichoso. Loke
El a hasi na mi, ta atmirabel. Esun poderoso, su Nòmber ta santu. R.
L. E ta yen di bondat, generashonnan tras di otro, pa tur ku respet’É. Na esnan ku tin hamber, E ta duna
abundansha, ma E ta manda hende riku bai kas ku man bashí. R.
L. El a yuda nashon di Israèl, su sirbidó, rekordando su amor, kumpliendo su promesa, hasí na nos grandinan, na
Abraham i tur su desendientenan pa semper. R.
Aklamashon promé ku Evangelio.
Mt 8, 17
Aleluya, aleluya! El a tuma nos sufrimentu. El a karga nos enfermedat. Aleluya!
Evangelio.
Mt 8, 5-17
Proklamashon di Evangelio di Hesu-Kristu segun San Mateo.
Ora Hesus a yega Kafárnao, un ofishal romano a yega serka djE, suplikando: "Señor! Na kas mi tin un sirbiente,
ku ta drumí na kama paralisá. E tin hopi dolor". Hesus a bis’é: "Lo Mi bini i lo Mi kur’é".
Pero, e ofishal a kontest’é: "Kende mi ta pa Bo drenta mi kas! Ma bisa ún palabra só! Esei lo ta sufisiente pa kura
mi sirbiente. Ami tambe ta para bou di ofishalnan mas haltu, i mi tin sòldánan bou di mi mando. Na ún mi ta bisa:
'Bai!' i e ta bai, i na un otro: 'Bini!' i e ta bini, i na mi kriá: 'Hasi tal trabou!' i e ta obedesé".
Hesus a tende esei, El a keda atmirá, a bisa esnan ku tabata siguiÉ: "Mi ta sigurá boso, ku, den pueblo di Israèl,
Mi no a haña niun hende ku un fe asina grandi. Mi ta bisa boso, ku hopi hende lo bini di ost i west, pa sinta na
mesa huntu ku Abraham, Isak i Yakob den Reino di shelu. Pero herederonan di Reino lo keda tirá pafó den
skuridat. Aya, nan lo yora i keha i morde riba nan djente". Hesus a bisa e ofishal: "Bai kas. Loke bo ta kere, lo
sosodé!" N’e mes memento ei, e kriá di ofishal a bira bon.
Hesus a drenta kas di Pedro. Aya el a topa suegra di Pedro, ku keintura, drumí na kama. Hesus a kohe su man i
keintura a lag’é. El a lanta di kama i a kuminsá sirbi Hesus.
Ora a bira atardi, pueblo a trese hopi hende ku tabata bou di poder di diabel. Ku un palabra so, Hesus a saka mal
spiritu i a kura hopi enfermo. Asina a bira realidat loke profeta Isaías a bisa di antemano: "El a tuma nos
sufrimentu, a karga nos enfermedat". Palabra di Señor.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶
Le samedi de la 12e semaine du Temps Ordinaire
Saint Cyrille d'Alexandrie
(370-444)
Docteur de l'Eglise. Né à Alexandrie, il fut formé par son oncle, l'évêque Théophile. Ordonné prêtre, il
remplaça son oncle à la tête de l'évêché lorsque ce dernier mourut. Il se battit contre la théorie voulant
que Jésus ne soit pas homme, et contre son contraire, niant la divinité du Christ (arianisme). Il luttait
d'autant plus que les deux théories niaient la virginité et la maternité de Marie. Par ses efforts, il réussit à
faire accepter le dogme de la double nature du Christ et permettra que la Vierge Marie soit appelée
"Mère de Dieu". Pour couronner ses efforts, il fut déclaré "Docteur de l'Eglise" en 1883.
SAINT LADISLAS
Roi de Hongrie
(1031-1095)
Saint Ladislas fut appelé au trône de Hongrie, l'an 1080, par la libre volonté du peuple. Bien différent de
la plupart des puissants de ce monde, qui n'aspirent qu'aux grandeurs passagères, Ladislas ne recherchait
que la vraie grandeur, celle que l'on acquiert par la vertu. Dès sa jeunesse il était admiré de tout le
monde pour sa chasteté, sa modestie, sa piété, sa tendresse envers les pauvres.
Il n'avait pas seulement l'âme d'un Saint, mais toutes les qualités d'un roi. Nul, dans toute la Hongrie,
n'était de taille plus grande ni de port plus majestueux que lui; les fatigues de la guerre, les graves
occupations de la paix lui convenaient également. Il recevait tout le monde avec la plus grande affabilité,
et les moindres de ses sujets pouvaient en confiance venir lui réclamer justice; ses jugements équitables,
semblables à ceux d'un père plutôt que d'un maître, étaient agréés de tous; aussi la voix publique lui
donna-t-elle le beau nom de Pieux.
La vie de Ladislas en son palais était fort austère; sa table, il est vrai, était royalement servie, mais il n'y
prenait que ce qui lui était nécessaire; il jeûnait même souvent, se refusait l'usage du vin, couchait sur la
dure, mortifiait son corps et, par ces moyens, triomphait des périls que courent les rois au milieu de
l'éclat et de la mollesse des cours.
Ennemi des amusements frivoles, il donnait tout son temps aux exercices de piété et aux devoirs de son
état, ne se proposant en tout que la plus grande gloire de Dieu. La religion était tout pour lui; fort
conciliant quand il s'agissait de sa personne, il ignorait les demi-mesures quand il s'agissait de maintenir
les droits de l'Église ou de défendre son pays. Pas un pauvre ne sortait de son palais sans avoir reçu
quelque soulagement à sa misère: chaque genre de besoin trouvait près de lui un secours assuré.
Les églises magnifiques qu'il fit construire sont un nouveau témoignage de la religion de ce grand prince
et de son zèle à favoriser le développement du culte chrétien chez un peuple encore à demi barbare et à
demi païen. Du reste, Ladislas ne se contentait pas de travailler à la conversion des autres, il était le
modèle de tous, une sorte de loi vivante, qui enseignait à chacun ses devoirs. Son palais était si édifiant,
qu'on n'y entendait ni jurements, ni paroles inconvenantes; les jeûnes y étaient fidèlement observés; en
un mot, on eût dit moins une cour royale qu'une maison religieuse.
Ladislas avait été choisi pour commander en chef la première croisade, quand Dieu l'appela à Lui, le 30
juillet 1095.
NOTRE-DAME du PERPÉTUEL SECOURS
De style byzantin, peinte sur bois et à fond d'or, l'image de Notre-Dame du Perpétuel-Secours
mesure environ 50 centimètres de haut. La Vierge y apparaît avec son divin Enfant; sur leurs fronts
brille une auréole d'or. Deux anges, l'un à droite et l'autre à gauche, présentent les instruments de la
Passion à l'Enfant-Jésus effrayé, tandis que la Sainte Vierge regarde la scène pathétique avec une
douleur calme et résignée.
Après avoir été longtemps vénérée en Crète, des habitants de cette île qui fuyaient une invasion
turque à la fin du XIVe siècle, apportèrent l'image de Notre-Dame du Perpétuel-Secours à Rome. A
l'invocation de Marie, sous le titre de Notre-Dame du Perpétuel-Secours, le navire qui transportait Sa
sainte image fut sauvé d'une terrible tempête. Le 27 mars 1499, après avoir parcouru triomphalement les
rues de la ville éternelle, précédé du clergé de Rome et suivi du peuple, le portrait de la Vierge du
Perpétuel-Secours fut placé au-dessus du maître-autel de l'église St-Matthieu, près de Ste-MarieMajeure.
Grâce aux soins des religieux augustins, la sainte image devint l'objet d'un culte très populaire que
Dieu récompensa au cours de plusieurs siècles, par de nombreux miracles. Pendant les troubles de la
Révolution de 1789-1793, les troupes françaises qui occupaient Rome détruisirent l'église St-Matthieu.
Un des religieux qui desservaient ce sanctuaire eut le temps de soustraire secrètement la Madone
miraculeuse. Il la cacha avec tant de soin, que pendant soixante ans, on se demanda ce qu'était devenue
la célèbre peinture. Dieu permit qu'un concours de circonstances providentielles fît redécouvrir l'image
vénérée.
En 1865, afin de rendre la pieuse représentation aux mêmes lieux où on l'avait priée jadis, Pie IX
ordonna de la rapporter sur l'Esquilin, dans l'église St-Alphonse-de-Liguori bâtie dans l'enceinte où se
trouvait autrefois l'église St-Matthieu. Le 26 avril 1866, les Rédemptoristes intronisèrent solennellement
Notre-Dame du Perpétuel-Secours en leur chapelle. Depuis ce temps, grâce au zèle des fils de saint
Alphonse et aux innombrables miracles obtenus dans leur pieux sanctuaire, la dévotion à Notre-Dame
du Perpétuel-Secours a pris un essor extraordinaire.
Le 23 juin 1867, afin de reconnaître et de perpétuer le souvenir de ces précieuses faveurs, le
vénérable Chapitre du Vatican couronna la sainte image avec grande pompe. En 1876, le pape Pie IX
érigea une Archiconfrérie dans l'église St-Alphonse, sous le vocable de Notre-Dame du PerpétuelSecours. Aujourd'hui, la Sainte Vierge est invoquée sous ce vocable dans la plupart des églises
d'Occident.
Livre de la Genèse 18,1-15.
A
ux chênes de Mambré, le Seigneur apparut à Abraham, qui était assis à l'entrée de la tente. C'était
l'heure la plus chaude du jour. Abraham leva les yeux, et il vit trois hommes qui se tenaient debout près
de lui. Aussitôt, il courut à leur rencontre, se prosterna jusqu'à terre et dit : « Seigneur, si j'ai pu trouver
grâce à tes yeux, ne passe pas sans t'arrêter près de ton serviteur. On va vous apporter un peu d'eau, vous
vous laverez les pieds, et vous vous étendrez sous cet arbre. Je vais chercher du pain, et vous reprendrez
des forces avant d'aller plus loin, puisque vous êtes passés près de votre serviteur ! » Ils répondirent : «
C'est bien. Fais ce que tu as dit. » Abraham se hâta d'aller trouver Sara dans sa tente, et il lui dit :
«Prends vite trois grandes mesures de farine, pétris la pâte et fais des galettes.»
Puis Abraham courut au troupeau, il prit un veau gras et tendre, et le donna à un serviteur, qui se hâta de
le préparer. Il prit du fromage blanc, du lait, le veau qu'on avait apprêté, et les déposa devant eux ; il se
tenait debout près d'eux, sous l'arbre, pendant qu'ils mangeaient. Ils lui demandèrent : « Où est Sara, ta
femme ? » Il répondit : « Elle est à l'intérieur de la tente. » Le voyageur reprit : « Je reviendrai chez toi
dans un an, et à ce moment-là, Sara, ta femme, aura un fils. » Or, Sara écoutait par derrière, à l'entrée de
la tente. (Abraham et Sara étaient très avancés en âge, et Sara était vraiment une vieille femme. )
Elle se mit à rire silencieusement ; elle se disait : « J'ai pourtant passé l'âge de l'amour, et mon seigneur
est un vieillard ! » Le Seigneur Dieu dit à Abraham : « Pourquoi Sara a-t-elle ri, en disant : 'Est-ce que
vraiment j'aurais un enfant, vieille comme je suis ? 'Y-a-t-il une merveille que le Seigneur ne puisse
accomplir ? Au moment fixé, je reviendrai chez toi, et dans un an, Sara aura un fils. » Saisie de crainte,
Sara se défendit en disant : « Je n'ai pas ri. » Mais le Seigneur répliqua : « Si, tu as ri. »
Psaume: Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1,46-47.48-49.50.53.54-55.
M
arie rendit grâce au Seigneur en disant : « Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu
mon Sauveur. Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Son amour s'étend d'âge en âge sur ceux qui
le craignent. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son
serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et de sa
race à jamais. »
Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 8,5-17.
J
ésus était entré à Capharnaüm ; un centurion de l'armée romaine vint à lui et le supplia : « Seigneur,
mon serviteur est au lit, chez moi, paralysé, et il souffre terriblement. » Jésus lui dit : « Je vais aller le
guérir. » Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis
seulement une parole et mon serviteur sera guéri. Ainsi, moi qui suis soumis à une autorité, j'ai des
soldats sous mes ordres ; je dis à l'un : 'Va', et il va, à un autre : 'Viens', et il vient, et à mon esclave :
'Fais ceci', et il le fait. » A ces mots, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je
vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi. Aussi je vous le dis : Beaucoup
viendront de l'orient et de l'occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du
Royaume des cieux, et les héritiers du Royaume seront jetés dehors dans les ténèbres ; là, il y aura des
pleurs et des grincements de dents. »
Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi. » Et le serviteur fut
guéri à cette heure même. Comme Jésus entrait chez Pierre, il vit sa belle-mère couchée avec de la
fièvre. Il lui prit la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait. Le soir venu, on lui amena
beaucoup de possédés ; il chassa les esprits par sa parole et il guérit tous les malades.
Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe : Il a pris nos souffrances, il a porté
nos maladies.
Commentaire du jour
Basile de Séleucie (?-v. 468), évêque
Homélie 19 sur le centurion, PG 85, 235s (trad. Bouchet, Lectionnaire, p. 354 rev.)
« Beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident prendre place...dans le Royaume des cieux »
Dans l'Évangile j'ai vu le Seigneur accomplir des miracles et, rassuré par eux, j'affermis ma parole
craintive. J'ai vu le centurion se jeter aux pieds du Seigneur ; j'ai vu les nations envoyer au Christ leurs
premiers fruits. La croix n'est pas encore dressée et déjà les païens se hâtent vers le maître. On n'a pas
encore entendu : « Allez, enseignez toutes les nations » (Mt 28,19) et les nations accourent déjà. Leur
course précède leur appel, elles brûlent du désir du Seigneur. La prédication n'a pas encore retenti et
elles s'empressent vers celui qui prêche. Pierre...est encore enseigné et elles se rassemblent autour de
celui qui l'enseigne ; la lumière de Paul n'a pas encore resplendi sous l'étendard du Christ et les nations
viennent adorer le roi avec de l'encens (Mt 2,11).
Et maintenant voici qu'un centurion le prie et lui dit : « Seigneur, mon serviteur est couché à la
maison, paralysé, et il souffre beaucoup ». Voilà bien un nouveau miracle : le serviteur dont les
membres sont paralysés conduit son maître au Seigneur ; la maladie de l'esclave rend la santé à son
propriétaire. Cherchant la santé de son serviteur, il trouve le Seigneur, et tandis qu'il est en quête de la
santé de son esclave, il devient la conquête du Christ.
***********
Jour liturguique: Temps ordinaire - 12e Semaine: Samedi
Texte de l'Evangile (Mt 8,5-17): Jésus était entré à Capharnaüm; un centurion de l'armée romaine vint
à lui et le supplia: «Seigneur, mon serviteur est au lit, chez moi, paralysé, et il souffre terriblement».
Jésus lui dit: «Je vais aller le guérir». Le centurion reprit: «Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres
sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. Ainsi, moi qui suis soumis à
une autorité, j'ai des soldats sous mes ordres ; je dis à l'un: ‘Va’, et il va, à un autre: ‘Viens’, et il vient,
et à mon esclave: ‘Fais ceci’, et il le fait». A ces mots, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le
suivaient: «Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi. Aussi je vous le
dis: Beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et prendront place avec Abraham, lsaac et Jacob au
festin du Royaume des cieux, et les héritiers du Royaume seront jetés dehors dans les ténèbres; là, il y
aura des pleurs et des grincements de dents». Et Jésus dit au centurion: «Rentre chez toi, que tout se
passe pour toi selon ta foi». Et le serviteur fut guéri à cette heure même.
Comme Jésus entrait chez Pierre, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. Il lui prit la main, et
la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait. Le soir venu, on lui amena beaucoup de possédés; il
chassa les esprits par sa parole et il guérit tous les malades. Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée
par le prophète Isaïe: Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.
Commentaire: Abbé Xavier Jauset i Clivillé (Lleida, Espagne)
«Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur
sera guéri»
Aujourd'hui, dans l'Évangile nous observons l'amour, la foi, la confiance et l'humilité d'un
centurion qui éprouve une très grande affection pour son serviteur. Il se fait du souci à un tel point qu'il
va jusqu'à s'humilier devant Jésus et lui demander:«Seigneur, mon serviteur est au lit, chez moi,
paralysé, et il souffre terriblement» (Mt 8,6). Cette sollicitude envers les autres, spécialement envers un
serviteur lui obtient de la part de Jésus une réponse immédiate: «Je vais aller le guérir» (Mt 8,7). Tout ce
qui se passe ensuite abouti dans une série d'actes de foi et de confiance. Le centurion ne se considère pas
digne mais cependant il exprime sa foi et sa confiance envers Jésus face à tous, de telle manière que
Jésus ne peut que s'exclamer: «Je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi»
(Mt 8,10).
Nous pouvons nous demander ce qui pousse Jésus à accomplir un miracle. Souvent on demande des
choses et on dirait que Dieu ne s'occupe pas de nous! Et tout cela en ayant la certitude que Dieu entend
toujours ce que nous lui demandons. Alors, qu'est-ce qui se passe? Nous pensons peut-être que nous le
demandons correctement, mais est-ce que nous demandons comme l'a fait le centurion? La prière du
centurion n'est pas égoïste, mais pleine d'amour, d'humilité et de confiance. Saint Pierre Crysologue
nous dit: «La force de l'amour ne tient pas compte des possibilités (…). L'amour ne discerne pas, ne
réfléchit pas, ne connaît aucun argument. L'amour n'est pas résignation devant l'impossible, car il ne se
laisse pas intimider par les difficultés». Est-ce que notre prière est ainsi?
«Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit» (Mt 8,8). Ceci est la réponse du
centurion, est-ce que vos sentiments sont ainsi? Est-ce que votre foi est comme la sienne? «Seule la foi
peut comprendre ce mystère, la foi qui est le fondement et la base de tout ce qui surpasse l'expérience et
la connaissance ordinaire» (Saint Maxime). S'il en est ainsi vous aussi vous entendrez ces paroles:
«‘Que tout se passe pour toi selon ta foi’. Et le serviteur fut guéri à cette heure même» (Mt 8,13).
Sainte Marie, Vierge et Mère! Maîtresse de foi, d'espérance et d'amour prévenant, enseigne-nous à
prier comme il faut pour obtenir du Seigneur tout ce dont on a besoin.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶
Zaterdag in week 12 door het jaar
Heilige Cyrillus van Alexandrië, bisschop en kerkleraar
(gedachtenis)
Cyrillus, geboren in 370, leidde een leven als monnik, toen hij priester werd gewijd en zijn oom als
bisschop van Alexandrië in 412 opvolgde. Krachtig bestreed hij de leerstellingen van Nestorius. Op het
Concilie van Efeze was hij de hoofdfiguur. Van zijn hand zijn verschillende geschriften die het
katholieke geloof verklaren en verdedigen. Hij stierf in 444.
Attr. met andere kerkvaders (Athanasius de Grote); boek; boeken in een vuur gooiend (veroordeling van
Nestorius en zijn ketterij); duif op de schouder (H.Geest); Maria verschijnt hem.
Icon. afgebelld in de Santa Maria maggiore en de San Clemente in Rome.
Ook Oosters-orthodox.
H. Emma van Gurk
(gedachtenis)
ca 983 Kärnten - 29 juni 1045 Gurk.
Familie van keizer Hendrik II en de echtgenote van graaf Za. Wilhelmus van Sann. Na de dood van haar
man, graaf van Friesach-Zeltschach, en zoon sitchtte ze van haar omvangrijk bezit (dankzij door haar
geërfde zilvermijnen) het benedictijnenklooster Admkont in het dal van de Enns in 1074 voltooid door
Za. Gebhard van Salzburg, en het dubbelklooster van Gurk (bij Klagenfurt). Zij rust in de vierhonderd
vierkante meter grote crypte van de fraaie Romaanse dom van Gurk. Heiligverklaard in 1938.
Patr. van Kärnten, bisdom Gurk-Klagenfurt; tegen oogziekten (staar); voor goede geboorte.
Attr. als rijke vrouw; aalmoezen uitdelend; met hoed op het hoofd; model van een kerk in de hand.
H. Ladislaus van Hongarije (gedachtenis)
ca 27 juni 1040 Polen - 29 juli 1095 bij Nitra (Slowakije).
In 1077 volgde hij zijn vader Bela I op als koning van Hongarije en voegde Dalmatie en Kroatie aan zijn
rijk toe. Door zijn verlicht koningschap, zowel in staatsaangelegenheden als op kerkelijk vlak, is hij een
van de nationale helden van Hongarije. Hij bevocht Polen, Russen, Tataren en Koemanen en stichtte in
1090 het bisdom Zagreb. Steunde de paus tijdens de investituurstrijd tegen Hendrik IV. Mede door zijn
inzet werden Stefanus, Emeric en Gerardus in 1083 heiligverklaard door plechtige verheffing van hun
relieken. Ook Andreas Zoerardus en Benedictus van Skalka werden onder hem heiligverklaard.
Ladislaus overleed terwijl hij zich opmaakte voor de eerste kruistocht naar Palestina. Zijn relieken zijn
in de door hem gebouwde Mariakerk in Oradea (N-W Roemenie) alsook in Zagreb en Dubrovnik.
Heiligverklaard in 1192. Ook zijn dochter Xenia van Byzantium wordt als heilige vereerd.
Attr. in volle wapenuitrusting; met een Hongaars vaandel; met rozenkrans en sabel in dezelfde hand; met
een kerk in de hand (hij stichtte veel kerken en met name de kathedraal van Oradea, waar hij werd
begraven); terwijl hij met zijn lans uit de rots een bron doet ontspringen om zijn troepen te lessen
voordat deze de woelige naburen achtervolgden die zijn rijk waren binnengevallen.
Icon. Met name in Hongarije, maar ook in Oostenrijk en Italie populair en afgebeld als rijzige ridder met
over zijn harnas een koninklijke mantel. Verder draagt hij een kroon, zwaard en lans, vaak zit hij te
paard. Samen met St. Elisabeth van Hongarije of andere Hongaarse heiligen.
Lezing uit het boek Genesis 18,1-15.
D
aarna verscheen Jahweh hem bij de eik van Mamre. Eens, toen hij op een hete middag in de
opening van zijn tent zat, en zijn ogen opsloeg, zag hij drie mannen voor zich staan. Zodra hij ze zag,
liep hij ze van de tentingang tegemoet, boog zich ter aarde, en sprak: Heer; als ik genade gevonden heb
in uw ogen, ga dan uw dienaar niet voorbij. Sta mij toe, wat water te laten brengen; dan kunt Gij u de
voeten wassen, en uitrusten onder de boom. Ik zal ook een stuk brood laten halen, om u wat te
verkwikken, eer ge verder trekt; gij zijt nu toch langs uw dienaar gekomen. Zij zeiden: Doe, wat ge zegt.
Vlug ging Abraham zijn tent binnen, naar Sara, en sprak: Neem gauw drie maten fijne bloem, kneed ze
en bak er broodkoeken van. Zelf liep Abraham naar de kudde, om een mals en mooi kalf te halen; hij gaf
het aan zijn knecht, die zich haastte, het klaar te maken. Dan nam hij room en melk met het kalf, dat hij
had laten toebereiden, en diende het op; terwijl zij aten, bleef hij zelf bij hen onder de boom staan.
Nu zeiden zij hem: Waar is Sara, uw vrouw? Hij antwoordde: Hier in de tent. Toen zeide Hij: Als Ik
over een jaar om deze tijd bij u terugkom, zal uw vrouw Sara een zoon hebben. Sara stond achter hem te
luisteren bij de opening van de tent. Nu waren Abraham en Sara beiden oud en hoogbejaard, en het ging
Sara niet meer naar de wijze der vrouwen. Daarom moest Sara heimelijk lachen, en dacht: Zal er dan
nog liefdegenot voor mij zijn, nu ik zelf verwelkt ben, en ook mijn heer al oud is!
Maar Jahweh sprak tot Abraham: Waarom lacht Sara toch, en denkt ze: zal ik dan werkelijk nog baren
op mijn oude dag? Is er dan iets te moeilijk voor Jahweh? Over een jaar om deze tijd kom Ik bij u terug,
en dan heeft Sara een zoon. Sara ontkende het in haar angst, en zei: Ik heb niet gelachen. Maar Hij
sprak: Ge hebt wèl gelachen.
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Lucas 1,46-47.48-49.50.53.54-55.
M
aria sprak: Mijn ziel prijst groot den Heer, Mijn geest jubelt van vreugde In God, mijn Redder;
Want Hij ziet op de geringheid neer van zijn dienstmaagd. Zie, van nu af prijzen mij zalig Alle
geslachten; Want de Machtige heeft aan mij grote dingen gedaan: Zijn Naam is heilig!
Zijn barmhartigheid reikt van geslacht tot geslacht Over hen, die Hem vrezen;Behoeftigen overlaadt Hij
met gaven, En rijken zendt Hij ledig heen.Hij heeft Zich over Israël, zijn dienaar, ontfermd; Zijn
barmhartigheid indachtig:Zoals Hij tot onze vaderen sprak: Aan Abraham en zijn zaad voor altijd.
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 8,5-17.
T
oen Hij nu binnen Kafárnaum kwam, trad een honderdman op Hem toe met de bede: Heer, mijn
knecht ligt thuis verlamd, en lijdt hevige pijnen. Jesus zeide hem: Ik zal komen, en hem genezen.
Maar de honderdman antwoordde: Heer, ik ben niet waardig, dat Gij onder mijn dak komt: maar spreek
slechts één woord, en mijn knecht zal genezen. Want ook ik ben een man, die zelf onder gezag ben
gesteld, en die soldaten onder mij heb. En tot den een zeg ik: "Ga", en hij gaat; en tot den ander: "Kom",
en hij komt; en tot mijn knecht: "Doe dit", en hij doet het. Toen Jesus dit hoorde, was Hij verwonderd,
en sprak tot hen, die Hem volgden: Voorwaar, Ik zeg u: Zo’n groot geloof heb Ik zelfs in Israël niet
gevonden.
Ik zeg u, dat velen zullen komen van het oosten en het westen, en zullen aanzitten in het rijk der
hemelen, met Abraham, Isaäk en Jakob;maar dat de kinderen van het rijk zullen worden uitgeworpen
naar buiten, de duisternis in; daar zal geween zijn en gekners der tanden.En tot den honderdman sprak
Jesus: Ga, en zoals ge geloofd hebt, zo geschiede het u. En op hetzelfde uur genas de knecht.
En toen Jesus in het huis van Petrus was gekomen, zag Hij, dat zijn schoonmoeder bedlegerig was en
lijdend aan koorts.Hij nam haar bij de hand, en de koorts verliet haar; en ze stond op, en bediende Hem.
Bij het vallen van de avond bracht men vele bezetenen naar Hem toe; en met één woord dreef Hij de
geesten uit, en genas Hij alle zieken;opdat vervuld zou worden, wat door den profeet Isaias was gezegd:
"Hij draagt onze kwalen en torst onze smarten.
Overweging bij de lezing van vandaag:
Basilius van Seleucië (?- 468), bisschop
Homilie 19 over de hoofdman, PG 85, 235v
"Velen zullen komen van het oosten en het westen, en zullen aanzitten in het rijk der hemelen"
In het Evangelie heb ik de Heer wonderen zien verrichten en daardoor gerustgesteld, versterk ik mijn
vreesachtige spreken. Ik heb de hoofdman zich zien neerwerpen aan de voeten van de Heer: ik heb
naties gezien die hun eerste vruchten naar Christus stuurden. Het kruis is nog niet opgericht, maar de
heidenen spoeden zich al naar de meester. Men heeft nog niet gehoord: "Ga en onderricht alle naties"
(Mt 28,19) maar de naties komen al toegesneld. Hun snelle loop gaat aan de roep vooraf, zij branden van
verlangen naar de Heer. De prediking heeft nog niet geklonken, maar ze haasten zich al naar Degene die
predikt. Petrus ... wordt nog onderwezen, maar ze verzamelen al zich rond Degene die hem onderricht;
het lamp van Paulus heeft nog niet gebrand in de standaard van Christus, maar de naties komen de
Koning al aanbidden met wierook.
En nu komt een hoofdman die Hem smeekt: "Heer, mijn knecht ligt thuis verlamd, en lijdt hevige
pijnen". En zie een nieuw wonder: de knecht van wie de ledematen verlamd zijn, leidt zijn meester naar
de Heer; de ziekte van de slaaf geeft gezondheid aan zijn eigenaar. Toen hij de gezondheid van de
dienaar zocht, vond hij de Heer, en terwijl hij smeekt om de gezondheid van zijn slaaf, wordt hij de
verovering van Christus.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶
Saturday of the Twelfth week in Ordinary Time : Mt 8,5-17
SAINT CYRIL OF ALEXANDRIA
Bishop and Doctor of the Church
(+444)
Cyril of Alexandria, nephew of Theophilus, Bishop of Alexandria, gave evidences even as a youth
of outstanding intelligence. After Theophilus' death he was called to that very See, became a sincere
example to his flock, and grew famous as a most excellent pastor.
He showed marked assiduousness in the preservation of the Catholic faith against Nestorius, who
asserted that Jesus Christ was born of the Virgin Mary only as a man and not as God, and tha divinity
was conferred on him for his merits.
After Cyril tried in vain to correct Nestorius, he denounced him to Pope St. Celestine. With this
Pontiff's delegated authority, Cyril attended some sessions of the Council of Ephesus at which the
Nestorian heresy was absolutely condemned, Nestorius excommunicated, and removed from his See,
and the Catholic dogma of one divine person in Christ and the divine maternity of the glorious Virgin
Mary asserted.
Solicitous for the faith alone, he suffered a great deal on account of it, carried out the greatest
labors for God's Church, produced a great many writings, and died a holy death in the year 444, in the
thirty-second year of his episcopacy.
SAINT LADISLAS
King
(1041-1095)
Ladislas the First, son of Bela, King of Hungary, was born in 1041. By the pertinacious importunity
of the people he was compelled, much against his own inclination, to ascend the throne, in 1080.
He restored the good laws and discipline which St. Stephen had established, and which seem to
have been obliterated by the confusion of the times. Chastity, meekness, gravity, charity, and piety were
from his infancy the distinguishing parts of his character; avarice and ambition were his sovereign
aversion, so perfectly had the maxims of the Gospel extinguished in him all propensity to those base
passions.
His life in the palace was most austere; he was frugal and abstemious, but most liberal to the
Church and the poor. Vanity, pleasure, or idle amusements had no share in his actions or time, because
all his moments were consecrated to the exercises of religion and the duties of his station, in which he
had only the divine will in view, and sought only God's greater honor.
He watched over a strict and impartial administration of justice, was generous and merciful to his
enemies, and vigorous in the defence of his country and the Church. He drove the Huns out of his
territories, and vanquished the Poles, Russians, and Tartars.
He was preparing to command, as general-in-chief, the great expedition of the Christians against
the Saracens for the recovery of the Holy Land, when God called him to Himself, on the 30th of July,
1095.
Book of Genesis 18:1-15.
T
he LORD appeared to Abraham by the terebinth of Mamre, as he sat in the entrance of his tent,
while the day was growing hot.Looking up, he saw three men standing nearby. When he saw them, he
ran from the entrance of the tent to greet them; and bowing to the ground, he said: "Sir, if I may ask you
this favor, please do not go on past your servant. Let some water be brought, that you may bathe your
feet, and then rest yourselves under the tree. Now that you have come this close to your servant, let me
bring you a little food, that you may refresh yourselves; and afterward you may go on your way." "Very
well," they replied, "do as you have said."
Abraham hastened into the tent and told Sarah, "Quick, three seahs of fine flour! Knead it and make
rolls."
He ran to the herd, picked out a tender, choice steer, and gave it to a servant, who quickly prepared it.
Then he got some curds and milk, as well as the steer that had been prepared, and set these before them;
and he waited on them under the tree while they ate. "Where is your wife Sarah?" they asked him.
"There in the tent," he replied. One of them said, "I will surely return to you about this time next year,
and Sarah will then have a son." Sarah was listening at the entrance of the tent, just behind him.
Now Abraham and Sarah were old, advanced in years, and Sarah had stopped having her womanly
periods.
So Sarah laughed to herself and said, "Now that I am so withered and my husband is so old, am I still to
have sexual pleasure?"
But the LORD said to Abraham: "Why did Sarah laugh and say, 'Shall I really bear a child, old as I am?'
Is anything too marvelous for the LORD to do? At the appointed time, about this time next year, I will
return to you, and Sarah will have a son."
Because she was afraid, Sarah dissembled, saying, "I didn't laugh." But he said, "Yes you did."
Holy
A
Gospel
of
Jesus
Christ
according
to
Saint
Luke
1:46-47.48-49.50.53.54-55.
nd Mary said: "My soul proclaims the greatness of the Lord; my spirit rejoices in God my savior.
For he has looked upon his handmaid's lowliness; behold, from now on will all ages call me blessed.
The Mighty One has done great things for me, and holy is his name.
His mercy is from age to age to those who fear him. The hungry he has filled with good things; the rich
he has sent away empty. He has helped Israel his servant, remembering his mercy,
according to his promise to our fathers, to Abraham and to his descendants forever."
Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 8:5-17.
W
hen he
entered
Capernaum,
a centurion
approached him
and appealed to
him,
saying, "Lord, my servant is lying at home paralyzed, suffering dreadfully." He said to him, "I will come
and cure him." The centurion said in reply, "Lord, I am not worthy to have you enter under my roof;
only say the word and my servant will be healed.For I too am a person subject to authority, with soldiers
subject to me. And I say to one, 'Go,' and he goes; and to another, 'Come here,' and he comes; and to my
slave, 'Do this,' and he does it." When Jesus heard this, he was amazed and said to those following him,
"Amen, I say to you, in no one in Israel have I found such faith.I say to you, many will come from the
east and the west, and will recline with Abraham, Isaac, and Jacob at the banquet in the kingdom of
heaven, but the children of the kingdom will be driven out into the outer darkness, where there will be
wailing and grinding of teeth."
And Jesus said to the centurion, "You may go; as you have believed, let it be done for you." And at that
very hour (his) servant was healed. Jesus entered the house of Peter, and saw his mother-in-law lying in
bed with a fever. He touched her hand, the fever left her, and she rose and waited on him.
When it was evening, they brought him many who were possessed by demons, and he drove out the
spirits by a word and cured all the sick, to fulfill what had been said by Isaiah the prophet: "He took
away our infirmities and bore our diseases."
Commentary of the day
Basil of Seleucia (?-c.468), Bishop
Homily 19 on the centurion, PG 85, 235f.
"Many will come from the east and the west, and will recline... at the banquet in the kingdom of
heaven"
I have seen our Lord in the Gospel accomplish many miracles and, reassured by them, have strengthened
my fearful words. I have seen the centurion throw himself at the Lord's feet, nations send their firstfruits
to Christ. The cross has not yet been erected and already pagans hasten towards their master. The words
«Go, teach all nations» have not yet been heard (Mt 28,19) but the nations are already hastening. Their
race precedes their call, they are burning with desire for the Lord. The sound of preaching has not yet
been heard but they are hurrying towards the one who preaches. Peter... has now been instructed and
they gather around the one who is teaching him; the light of Paul has not yet blazed beneath Christ's
standard and nations are coming with incense to adore the king (Mt 2,11).
And now, see how a centurion begs him and says to him: «Lord, my servant is lying at home paralysed,
suffering dreadfully». Here is a new miracle indeed! The servant whose limbs are paralysed leads his
master to the Lord; the slaves' sickness gives health to his owner. Seeking his servant's healing he finds
our Lord; and while he is seeking out his slave's cure he becomes Christ's conquest.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶
Sábado da 12ª semana do Tempo Comum
S. Cirilo de Alexandria, bispo, Doutor da Igreja, +444
Cirilo nasceu em 370, no Egipto, e durante muitos anos foi o firme condutor da Igreja do Egipto. Lutou
pela ortodoxia da doutrina católica e presidiu o Concílio de Éfeso que definiu a maternidade de Maria,
derrotando seu adversário Nestório que colocava em discussão a maternidade divina de Nossa Senhora.
Durante o Concílio pronunciou o célebre “Sermão em louvor à Mãe de Deus” que marca o início do
florescimento dos hinos em honra à Virgem Maria.
A coragem e a persistência com a qual defendia a verdade católica deram a santidade a este bispo de
Alexandria: “Nós – dizia – pela fé em Cristo, estamos prontos a sofrer tudo – algemas, cárcere, a própria
morte”.
São Cirilo morreu em 444. Sua santidade foi reconhecida no pontificado de Leão XIII que lhe outorgou
também o título de Doutor da Igreja. A sua devoção foi assim estendida a toda a Igreja latina.
Nossa Senhora do Perpétuo Socorro
Na ilha de Creta havia um quadro da Virgem Maria muito venerado devido aos estupendos milagres que
operava. Certo dia, porém, um rico negociante, pensando no bom preço que poderia obter por ele,
roubou-o e levou-o para Roma. Durante a travessia do Mediterrâneo, o navio que transportava a preciosa
carga foi atingido por terrível tempestade, que ameaçava submergi-lo. Os tripulantes, sem saber da
presença do quadro, recorreram à Virgem Maria. Logo a tormenta amainou, permitindo que a
embarcação ancorasse, sendo salva num porto italiano.
Algum tempo depois, o ladrão faleceu e a Santíssima Virgem apareceu a uma menina, filha da mulher
que guardava a pintura em sua casa, avisando que a imagem de Santa Maria do Perpétuo Socorro
deveria ser colocada numa igreja.
O milagroso quadro foi então solenemente entronizado na capela de São Mateus, em Roma, no ano de
1499, e aí permaneceu recebendo a homenagem dos fiéis durante três séculos, até que o templo foi
criminosamente destruído. Os religiosos dispersaram-se e a imagem caiu no esquecimento.
Finalmente em 1866 a milagrosa efígie foi conduzida triunfalmente ao seu actual santuário por ordem do
Santo Padre, que recomendou aos filhos de Santo Afonso de Ligório: - "Fazei que todo o mundo
conheça o Perpétuo Socorro".
Livro de Génesis 18,1-15.
O
Senhor apareceu a Abraão junto dos carvalhos de Mambré, quando ele estava sentado à porta da
sua tenda, durante as horas quentes do dia. Abraão ergueu os olhos e viu três homens de pé em frente
dele. Imediatamente correu da entrada da tenda ao seu encontro, prostrou-se por terra
e disse: «Meu Senhor, se mereci o teu favor, peço-te que não passes adiante, sem parar em casa do teu
servo.
Permite que se traga um pouco de água para vos lavar os pés; e descansai debaixo desta árvore.
Vou buscar um bocado de pão e, quando as vossas forças estiverem restauradas, prosseguireis o vosso
caminho, pois não deve ser em vão que passastes junto do vosso servo.» Eles responderam: «Faz como
disseste.»
Abraão foi, sem perda de tempo, à tenda onde se encontrava Sara e disse-lhe: «Depressa, amassa já três
medidas de flor de farinha e coze uns pães no borralho.» Correu ao rebanho, escolheu um vitelo dos
mais tenros e gordos e entregou-o ao servo, que imediatamente o preparou.
Tomou manteiga, leite e o vitelo já pronto e colocou-o diante deles. E ficou de pé junto dos estranhos,
debaixo da árvore, enquanto eles comiam. Então, disseram-lhe: «Onde está Sara, tua mulher?» Ele
respondeu: «Está aqui na tenda.» Um deles disse: «Passarei novamente pela tua casa dentro de um ano,
nesta mesma época; e Sara, tua mulher, terá já um filho.» Ora, Sara estava a escutar à entrada da tenda,
mesmo por trás dele. Abraão e Sara eram já velhos, de idade muito avançada, e Sara já não estava em
idade de ter filhos. l Sara riu-se consigo mesma e pensou: «Velha como estou, poderei ainda ter esta
alegria, sendo também velho o meu senhor?» O Senhor disse a Abraão: «Porque está Sara a rir e a dizer:
‘Será verdade que eu hei-de ter um filho, velha como estou?’ l Haverá alguma coisa que seja impossível
para o Senhor? Dentro de um ano, nesta mesma época, voltarei à tua casa, e Sara terá já um filho.»
Cheia de medo, Sara negou, dizendo: «Não me ri.» Mas Ele disse-lhe: «Não! Tu riste-te mesmo.»
Evangelho segundo S. Lucas 1,46-47.48-49.50.53.54-55.
M
aria disse, então: «A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu
Salvador. Porque pôs os olhos na humildade da sua serva. De hoje em diante, me chamarão bemaventurada todas as gerações. O Todo-poderoso fez em mim maravilhas. Santo é o seu nome.
A sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que o temem. Aos famintos encheu
de bens e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia,
como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência, para sempre.»
Evangelho segundo S. Mateus 8,5-17.
E
ntrando em Cafarnaúm, aproximou-se dele um centurião, suplicando nestes termos: «Senhor, o meu
servo jaz em casa paralítico, sofrendo horrivelmente.» Disse-lhe Jesus: «Eu irei curá-lo.»
Respondeu-lhe o centurião: «Senhor, eu não sou digno de que entres debaixo do meu tecto; mas diz uma
só palavra e o meu servo será curado. Porque eu, que não passo de um subordinado, tenho soldados às
minhas ordens e digo a um: 'Vai’, e ele vai; a outro: 'Vem’, e ele vem; e ao meu servo: 'Faz isto’, e ele
faz.» Jesus, ao ouvi-lo, admirou-se e disse aos que o seguiam: «Em verdade vos digo: Não encontrei
ninguém em Israel com tão grande fé! Digo-vos que, do Oriente e do Ocidente, muitos virão sentar-se à
mesa do banquete com Abraão, Isaac e Jacob, no Reino do Céu, ao passo que os filhos do Reino serão
lançados nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes.» Disse, então, Jesus ao centurião:
«Vai, que tudo se faça conforme a tua fé.» Naquela mesma hora, o servo ficou curado.
Entrando em casa de Pedro, Jesus viu que a sogra dele jazia no leito com febre.
Tocou-lhe na mão, e a febre deixou-a. E ela, levantando-se, pôs-se a servi-lo. Ao entardecer,
apresentaram-lhe muitos possessos; e Ele, com a sua palavra, expulsou os espíritos e curou todos os que
estavam doentes, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías: Ele tomou as nossas
enfermidades e carregou as nossas dores.
Comentário ao Evangelho do dia feito por
Basílio da Selêucia (?-c. 468), bispo
Homilia nº 19 sobre o centurião, pp. 85, 235ss. (trad. Bouchet, Leccionário, p. 354 rev.)
«Digo-vos que, do Oriente e do Ocidente, muitos virão sentar-se à mesa do banquete»
Vi o Senhor fazer milagres no Evangelho e o meu discurso cauteloso é neles que toma segurança. Vi o
centurião prostrar-se aos pés do Senhor; vi as nações enviarem a Cristo as primícias dos seus frutos. A
cruz ainda não se ergueu e já os pagãos se precipitam para o Mestre. Ainda não se escutou: «Ide, pois,
fazei discípulos de todos os povos» (Mt 28, 19) e já os povos acorrem. Acorrem antes de serem
chamados, ardem de desejo do Senhor. Ainda a pregação não começou e já eles se apressam ao encontro
do Pregador. Pedro [...] ainda está a ser ensinado e já eles se reúnem à volta Daquele que lhe dá o
ensinamento; a luz de Paulo ainda não refulgiu sob o estandarte de Cristo e já as nações vêm adorar o rei
com incenso (Mt 2, 11).
A agora eis que um centurião Lhe diz: «Senhor, o meu servo jaz em casa paralítico, sofrendo
horrivelmente». Aqui está de facto um novo milagre: o servo cujos membros estão paralisados conduz o
seu amo ao Senhor; a doença do escravo devolve a saúde ao seu proprietário. Este, buscando a saúde do
servo, encontra o Senhor e, enquanto tenta conquistar a saúde do seu escravo, deixa-se conquistar por
Cristo.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶
Sábado de la Duodécima semana del Tiempo Ordinario
San Cirilo de Alejandría
Su autoridad sirvió santamente los designios de Dios. San Cirilo es famoso por su defensa de la
ortodoxia
contra
la
herejía,
particularmente
contra
el
nestorianismo.
Arzobispo de Alejandría (Egipto). Defensor de la doctrina que proclama a María la Theotokos: Madre
de Dios. Esta doctrina fue proclamada como dogma en el Concilio de Efeso (431) que San Cirilo
presidió bajo la autoridad el Papa Celestino. Su gran oponente era Nestóreo, patriarca de Constantinopla.
Al ponerse en duda que María es madre de Dios se ponía en duda la identidad de Jesucristo quien es una
persona divina. Por eso San Cirilo no solo aportó a la Mariología sino también a la Cristología.
El argumento de San Cirilo: María es la Theotokos, no porque ella existiese antes de Dios o hubiese
creado a Dios. Dios es eterno y María Santísima es una criatura de Dios. Pero Dios quiso nacer de
mujer. La persona que nace de María es divina por lo tanto ella es madre de Dios.
Su santa defensa de la verdad le ganó la cárcel y muchas luchas pero salió victorioso
San Ladislao de Hungría
Pasó su niñez y juventud en un ambiente cargado de intrigas políticas y dinásticas, y en 1077, Ladislao
ocupó el trono de Hungría. Inmediatamente fueron negados sus derechos reales por su hermanastro
Salomón, quien tomó las armas contra él, pero fue derrotado en el campo de batalla por el soberano
húngaro.
Su piedad tan fervorosa como bien equilibrada se expresaba en su celo por la fe, en el escrupuloso
cumplimiento de sus deberes religiosos, en su estricta moral y en la austeridad de su vida. Se había
despojado de toda ambición personal, y sólo por su sentido de la obligación, aceptaba la dignidad que le
habían echado sobre las espaldas. Dentro del propio territorio de Hungría, el rey tuvo que soportar
numerosas invaciones por parte de tribus bárbaras a quienes venció triunfalmente y entregó todos sus
esfuerzos para que ellos conociecen el cristianismo.
A solicitud suya, la Santa Sede reconoció como dignos de veneración al rey Esteban I, a su hijo Emeric,
así como a Gerardo, el obispo mártir. Falleció en Bohemia, a principios del año 1095 cuando sólo tenía
cincuenta y cinco años de edad.
Libro de Génesis 18,1-15.
E
l Señor se apareció a Abraham junto al encinar de Mamré, mientras él estaba sentado a la entrada de
su carpa, a la hora de más calor. Alzando los ojos, divisó a tres hombres que estaban parados cerca de él.
Apenas los vio, corrió a su encuentro desde la entrada de la carpa y se inclinó hasta el suelo,
diciendo: "Señor mío, si quieres hacerme un favor, te ruego que no pases de largo delante de tu servidor.
Yo haré que les traigan un poco de agua. Lávense los pies y descansen a la sombra del árbol.
Mientras tanto, iré a buscar un trozo de pan, para que ustedes reparen sus fuerzas antes de seguir
adelante. ¡Por algo han pasado junto a su servidor!". Ellos respondieron: "Está bien. Puedes hacer lo que
dijiste".
Abraham fue rápidamente a la carpa donde estaba Sara y le dijo: "¡Pronto! Toma tres medidas de la
mejor harina, amásalas y prepara unas tortas". Después fue corriendo hasta el corral, eligió un ternero
tierno y bien cebado, y lo entregó a su sirviente, que de inmediato se puso a prepararlo.
Luego tomó cuajada, leche y el ternero ya preparado, y se los sirvió. Mientras comían, él se quedó de pie
al lado de ellos, debajo del árbol. Ellos le preguntaron: "¿Dónde está Sara, tu mujer?". "Ahí en la carpa",
les respondió. Entonces uno de ellos le dijo: "Volveré a verte sin falta en el año entrante, y para ese
entonces Sara habrá tenido un hijo". Mientras tanto, Sara había estado escuchando a la entrada de la
carpa, que estaba justo detrás de él. Abraham y Sara eran ancianos de edad avanzada, y los períodos de
Sara ya habían cesado. Por eso, ella rió en su interior, pensando: "Con lo vieja que soy, ¿volveré a
experimentar el placer? Además, ¡mi marido es tan viejo!". Pero el Señor dijo a Abraham: "¿Por qué se
ha reído Sara, pensando que no podrá dar a luz, siendo tan vieja? ¿Acaso hay algo imposible para el
Señor? Cuando yo vuelva a verte para esta época, en el año entrante, Sara habrá tenido un hijo".
Ella tuvo miedo, y trató de engañarlo, diciendo: "No, no me he reído". Pero él le respondió: "Sí, te has
reído".
Salmo: Evangelio según San Lucas 1,46-47.48-49.50.53.54-55.
M
aría dijo entonces: "Mi alma canta la grandeza del Señor, y mi espíritu se estremece de gozo en
Dios, mi Salvador, porque el miró con bondad la pequeñez de tu servidora. En adelante todas las
generaciones me llamarán feliz, porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas: ¡su Nombre es
santo!
Su misericordia se extiende de generación en generación sobre aquellos que lo temen.
Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías. Socorrió a Israel, su
servidor, acordándose de su misericordia, como lo había prometido a nuestros padres, en favor de
Abraham y de su descendencia para siempre".
Evangelio según San Mateo 8,5-17.
A
l entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión, rogándole": "Señor, mi sirviente está en casa
enfermo de parálisis y sufre terriblemente". Jesús le dijo: "Yo mismo iré a curarlo". Pero el centurión
respondió: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se
sanará. Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que
están a mis órdenes: 'Ve', él va, y a otro: 'Ven', él viene; y cuando digo a mi sirviente: 'Tienes que hacer
esto', él lo hace". Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: "Les aseguro que no he
encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe.
Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham,
Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos; en cambio, los herederos del Reino serán arrojados afuera, a las
tinieblas, donde habrá llantos y rechinar de dientes". Y Jesús dijo al centurión: "Ve, y que suceda como
has creído". Y el sirviente se curó en ese mismo momento. Cuando Jesús llegó a la casa de Pedro,
encontró a la suegra de este en cama con fiebre. Le tocó la mano y se le pasó la fiebre. Ella se levantó y
se puso a servirlo. Al atardecer, le llevaron muchos endemoniados, y él, con su palabra, expulsó a los
espíritus y curó a todos los que estaban enfermos, para que se cumpliera lo que había sido anunciado por
el profeta Isaías: El tomó nuestras debilidades y cargó sobre sí nuestras enfermedades.
Leer el comentario del Evangelio por
Basileo de Seleucia (?-hacia 468), obispo
Homilía 19 sobre el centurión, PG 85, 235s
«Muchos vendrán de Oriente y Occidente y se sentarán... en el Reino de los cielos»
En el Evangelio he visto al Señor hacer muchos milagros y, asegurado por ellos, consolido mi voz
temerosa. He visto al centurión echarse a los pies del Señor; he visto a las naciones mandar a Cristo sus
primeros frutos. Todavía la cruz no ha sido levantada y ya los paganos se apresuran a ir hacia el maestro.
Todavía no se ha oído: «Id, enseñad a todas las naciones» (Mt 28,19) y ya las naciones acuden
apresuradamente. Empiezan su camino antes de sentir la llamada, arden en deseo del Señor. A penas se
ha dejado oír la predicación y ya se apresuran hacia el que predica. Todavía es enseñado Pedro... y ya se
reúnen entorno de aquel que les enseña, todavía no ha resplandecido, bajo el estandarte de Cristo, la luz
de Pablo y ya las naciones vienen a adorar al rey con incienso (Mt 2,11).
Y he aquí que ahora un centurión le ruega diciéndole: «Señor, tengo en casa un criado que está en
cama paralítico y sufre mucho». Y ya tenemos un nuevo milagro: el criado cuyos miembros están
paralizados, conduce a su amo al Señor; la enfermedad del esclavo da la salud a su propietario.
Buscando la salud de su criado, es conquistado por Cristo.
¶
¶
¶
¶ ¶ ¶ ¶
¶ ¶
¶