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GLI SHEN
“Anime Emozionali”
“Vegetative”
Lo Shen è lo spirito che riunisce ed integra i
singoli aspetti psichici di ciascun organo e
di tutto l'essere, ma nell' uomo esiste anche
un livello psichico paritetico situato a livello
di ciascun organo nei quali dimorano le
cinque anime vegetative o emozionali,
ciascuna dotata di propria individualità e
valore
“ Hun,
shen, po, yi e zhi prendono
shen come loro sovrano, perciò
sono chiamati shen”
[Neijing Suwen].
Shen, Hun, Po, Yi e Zhi sono gli aspetti
psichici specifici, le anime vegetative dei
singoli organi:
- il cuore conserva lo shen
- il polmone il po
- il fegato lo hun
- la milza lo yi
- il rene lo zhi”
[Suwen, cap.23].
SHEN
cap. 8 del Ling Shu: "Quando si tratta un individuo è
necessario prima di ogni cosa avere bene in mente lo Shen".
"Lo Shen dimora nel Cuore (Xin)" (So Wen cap.23).
Gli spiriti sono divinità che esercitano la loro
influenza sugli esseri umani, ma anche su
tutta la natura con potere meraviglioso,
prodigioso, miracoloso, ma invisibile.
Gli spiriti rendono possibile le relazioni non
condizionate dal tempo e dallo spazio,
come l’amore per un’ideale, o
per qualcuno vissuto nel passato.
Shen ci permette di sondare noi stessi, e la
consapevolezza di sé evolve in saggezza.
Animazione celeste di ogni essere e ordine
sacro di ogni fenomeno
Guidano la vita di ogni essere per la strada
del proprio destino.
Inoltre danno la possibilità di comprendere
nell’intimo anche l’altro.
Shen
nell'individuo
rappresenta
la
consapevolezza, intesa come capacità di
conoscere
(ed
accettare)
le
cose
direttamente per quello che sono,
mantenendo un'atteggiamento di calma e
lucidità mentale, cioè di equanimità verso i
casi della vita.
se l'imperatore è disorientato da passioni o
emozioni eccessive o fuorvianti, proposito e
volere si dissociano e disorganizzano e si è
preda di turbamenti e squilibri psico-emotivi.
Hun e Po
gli Hun rappresentano gli aspetti del Cielo, i
Po quelli della Terra.
Gli Hun, o Anime Spirituali, che hanno la
loro dimora nel fegato, sono entità sottili,
leggere, yang, permettono nell’uomo
l’espressione dell’energia spirituale eterea
del Cielo ed alla sua morte, lì fanno ritorno;
i Po, o Anime Corporee, che alloggiano nel
polmone, coordinano gli aspetti psichici
della vita vegetativa, le emozioni più
istintive ed automatiche, i riflessi vitali
istintivi, sono legati alla Terra, quindi yin,
dove, dopo la morte, lì si dissolvono.
Gli ideogrammi di Hun e Po sono costituiti da un
radicale destro uguale ad entrambi:
Gui, che significa spirito, fantasma;
il pittogramma Hun ha inoltre, a sinistra, un altro
radicale che rappresenta le nubi e quindi ne
indica l’aspetto etereo legato al cielo mentre il
radicale di sinistra di Po significa bianco, il colore
legato alle ossa ed al movimento Metallo quindi
espressioni yin, strettamente legate alla Terra.
Po è legato all’aspetto materiale corporeo
ed il suo equilibrio permette di mantenere
buone condizioni di salute e forza
dell’organismo; è la “coscienza corporea”
che permette l’espressione delle funzioni
vitali.
Hun è espressione yang, ed è definito come
la “luce, la fiamma “ di Po che ne è la sua
radice.
Po è identificabile con l’intelligenza
corporea, Hun corrisponde
all’immaginazione, all’aspetto onirico.
Yi e Zhi
sono rispettivamente collegati alla milza ed
al rene che li ospitano.
Yi si può tradurre come proposito,
intenzione, aspirazione;
Zhi indica la volontà, la determinazione a
portare a termine i progetti.
L'ideogramma che definisce Yi è formato nella
parte inferiore dal segno del cuore mentre la
parte soprastante rappresenta una nota musicale
volendo
così
rappresentare
l’armonica
espressione del cuore che si manifesta in
pensieri, aspirazioni, azioni armoniosamente
coordinati da un
responsabile direttore
d’orchestra.
L’ideogramma di Zhi infatti è costituito sempre dal
segno del cuore inferiormente e nella parte superiore da
un radicale che indica una pianta che inizia al elevarsi
dal suolo ad indicare qualcosa che cresce
“appoggiandosi” ad un’attività del cuore, dello Shen, che
avvalendosi dell’energia innata conservata nel rene, si
concretizza verso un fine. Così l’intenzione, consolidata
dalla riflessione e realizzata dalla volontà, può arrivare
all’agire.
Lo Yi alloggia nella milza che corrisponde
all’elemento Terra, elabora e trasforma
anche i pensieri, le emozioni che così
elaborate divengono riflessioni
indispensabili al cuore per formulare i propri
propositi ed intenzioni.
Perché il proposito si realizzi è
necessario l’intervento di Zhi, della
volontà, espressione dello shen di rene,
ovvero la capacità dell’uomo di
realizzare quanto ha progettato.
Zhi identifica la forza di carattere, la
determinazione, la fermezza nel
realizzare i propri intenti.