Caritas in Veritate Benedetto XVI
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1 PRINCIPIO - PERSONA SUSSIDIARIETÀ SOLIDARIETÀ BENE COMUNE 2 1891 - Rerum Novarum - Questione sociale 1931 - Quadragesimo anno - Questione finanziaria 1961 - Mater et Magistra - Segni dei tempi 1967 - Populorum Progressio - Sviluppo dei popoli 1971 - Octogesima Adveniens - Carità politica 1981 - Laborem Exercens - Il lavoro 1991 - Centesimus annus - La fine della guerra fredda 3 A 40 anni dalla Popolorum Progressio Visione sviluppo articolata dello Nuova sintesi umanistica Quadro policentrico sviluppo dello - punto di vista sociale -piano culturale - rispetto per la vita - diritto alla libertà religiosa - integrazione dei diversi livelli del sapere umano Le grandi novità pongono in molti casi l’esigenza di soluzioni nuove Visione articolata dello sviluppo in Paolo VI economico: partecipazione attiva e in condizioni di parità al processo economico internazionale sociale: evoluzione verso società istruite e solidali politico: consolidamento di regimi democratici in grado di assicurare libertà e pace 4 Cap. 1 Cap. 2 Cap. 3 Il messaggio della Populorum progressio Lo sviluppo umano nel nostro tempo Fraternità, sviluppo economico e società civile Introduzione Verità nella carità Vocazione dell’uomo che ne svela il progetto Cap. 4 Cap. 5 Cap. 6 Sviluppo dei popoli, diritti e doveri Collaborazione della famiglia umana Lo sviluppo dei popoli e la tecnica Conclusione: l’uomo senza Dio... 5 Carità La Carità è la principale forza propulsiva per il vero sviluppo di ogni persona: La vocazione posta da Dio nel cuore e nella mente di ogni uomo. Connaturale relazione tra carità e verità. Solo la relazione tra carità e verità evita la deriva - del fideismo - dell’emotivismo. Caritas in veritate è principio intorno a cui ruota la dottrina sociale della chiesa. • spinge all’impegno coraggioso e generoso nel campo della giustizia e della pace • ha origine in Dio • la si persegue nel Suo progetto • è amore ricevuto e donato A questa dinamica risponde la dottrina sociale della chiesa:6 Caritas in veritate rei sociali Verità La vocazione posta da Dio nel cuore e nella mente di ogni uomo. La Verità è luce che da senso e valore alla carità. Connaturale relazione tra carità e verità. Solo la relazione tra carità e verità evita la deriva - del fideismo - dell’emotivismo. Caritas in veritate è principio intorno a cui ruota la dottrina sociale della chiesa. Facendo uscire gli uomini dalle opinioni e dalle sensazioni soggettive , consente loro di portarsi al di là delle determinazioni culturali e storiche e di incontrarsi nella valutazione del valore e della sostanza 7 delle cose (logos, dia-logos). Conclusioni Senza Dio l’uomo non sa dove andare e non sa chi egli è. 8 ENCICLICA FRANCESCANA il principio di fraternità, cosa che non era mai avvenuta in tutte le altre Encicliche, in cui si parlava di solidarietà ma non di fraternità come principio di organizzazione del sociale. ‘economia civile’ della scuola francescana Si chiarisce che l’economia di mercato non l’hanno inventata i protestanti ma noi cattolici. E sono stati i francescani, che l’hanno portata avanti molto bene fino al 1500. Dopo è vero che è iniziata la parabola discendente e il periodo buio. Ma l’origine storica è quella medievale. Religiosi e laici (oggi diremmo terz’ordine francescano) hanno inventato tutti gli ingredienti dell’economia di mercato: le banche, la contabilità d’esercizio, la borsa valori, la lettera di cambio, le società per azioni, le assicurazioni, ecc. Perché? Perché i francescani hanno come obiettivo il bene comune. ( Stefano Zamagni ) L’invenzione dell’economia ricchezza di circolare di mercato permette alla 9 02/12/2012 Discorso al Pontificio consiglio Iustitia et Pax La Dottrina sociale, come ci ha insegnato il beato Papa Giovanni Paolo II, è parte integrante della missione evangelizzatrice della Chiesa (cfr Enc. Centesimus annus, 54 …nuova evangelizzazione (cfr ibid., 5; Enc. Caritas in veritate, 15). Uomo odierno: uomo Isolato considerato nel suo aspetto biologica e risorsa economica Dall’antropologia integrale, che deriva dalla Rivelazione e dall’esercizio della ragione naturale, dipendono la fondazione e il significato dei diritti e dei doveri umani (Pacem in Terris, 9 ) lavoro è un bene fondamentale per l’uomo, in vista della sua personalizzazione (Caritas in Veritate 32 ) Chiesa offre criteri di giudizio e orientamenti pratici che possano garantirne l’intelaiatura antropologica ed etica attorno al bene comune (cfr Enc. Caritas in veritate, 67) 10
