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PRINCIPIO - PERSONA
SUSSIDIARIETÀ
SOLIDARIETÀ
BENE COMUNE
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1891 - Rerum Novarum - Questione sociale
1931 - Quadragesimo anno - Questione finanziaria
1961 - Mater et Magistra - Segni dei tempi
1967 - Populorum Progressio - Sviluppo dei popoli
1971 - Octogesima Adveniens - Carità politica
1981 - Laborem Exercens - Il lavoro
1991 - Centesimus annus - La fine della guerra fredda
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A 40 anni dalla
Popolorum Progressio
Visione
sviluppo
articolata
dello
Nuova sintesi umanistica
Quadro policentrico
sviluppo
dello
- punto di vista sociale
-piano culturale
- rispetto per la vita
- diritto alla libertà religiosa
- integrazione dei diversi
livelli del sapere umano
Le grandi novità pongono in
molti casi l’esigenza di
soluzioni nuove
Visione articolata dello sviluppo
in Paolo VI
economico: partecipazione attiva e in
condizioni di parità al processo economico
internazionale
sociale: evoluzione verso società istruite e
solidali
politico:
consolidamento
di
regimi
democratici in grado di assicurare libertà e
pace
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Cap. 1
Cap. 2
Cap. 3
Il messaggio della
Populorum progressio
Lo sviluppo umano nel
nostro tempo
Fraternità, sviluppo
economico e società civile
Introduzione
Verità nella carità
Vocazione dell’uomo
che ne svela il
progetto
Cap. 4
Cap. 5
Cap. 6
Sviluppo dei popoli,
diritti e doveri
Collaborazione della
famiglia umana
Lo sviluppo dei popoli
e la tecnica
Conclusione: l’uomo senza Dio...
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Carità
La Carità
è la principale forza
propulsiva per il vero
sviluppo di ogni persona:
La vocazione posta da
Dio nel cuore e nella
mente di ogni uomo.
Connaturale relazione tra
carità e verità.
Solo la relazione tra carità
e verità evita la deriva
- del fideismo
- dell’emotivismo.
Caritas in veritate è
principio intorno a cui
ruota la dottrina sociale
della chiesa.
•
spinge all’impegno coraggioso
e generoso nel campo della
giustizia e della pace
• ha origine in Dio
• la si persegue nel Suo
progetto
• è amore ricevuto e donato
A questa dinamica risponde la
dottrina sociale della chiesa:6
Caritas in veritate rei sociali
Verità
La vocazione posta da
Dio nel cuore e nella
mente di ogni uomo.
La Verità
è luce che da senso
e valore alla carità.
Connaturale relazione tra
carità e verità.
Solo la relazione tra carità
e verità evita la deriva
- del fideismo
- dell’emotivismo.
Caritas in veritate è
principio intorno a cui
ruota la dottrina sociale
della chiesa.
Facendo uscire gli uomini
dalle
opinioni
e
dalle
sensazioni
soggettive
,
consente loro di portarsi al di
là
delle
determinazioni
culturali e storiche e di
incontrarsi nella valutazione
del valore e della sostanza
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delle cose (logos, dia-logos).
Conclusioni
Senza Dio l’uomo
non sa dove andare
e non sa chi egli è.
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ENCICLICA FRANCESCANA
il principio di fraternità, cosa che non era mai avvenuta in tutte le
altre Encicliche, in cui si parlava di solidarietà ma non di fraternità
come principio di organizzazione del sociale.
‘economia civile’ della scuola francescana
Si chiarisce che l’economia di mercato non l’hanno inventata i
protestanti ma noi cattolici. E sono stati i francescani, che l’hanno
portata avanti molto bene fino al 1500. Dopo è vero che è iniziata la
parabola discendente e il periodo buio. Ma l’origine storica è quella
medievale. Religiosi e laici (oggi diremmo terz’ordine francescano)
hanno inventato tutti gli ingredienti dell’economia di mercato: le
banche, la contabilità d’esercizio, la borsa valori, la lettera di cambio, le
società per azioni, le assicurazioni, ecc. Perché? Perché i francescani
hanno come obiettivo il bene comune. ( Stefano Zamagni )
L’invenzione dell’economia
ricchezza di circolare
di
mercato
permette
alla
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02/12/2012
Discorso al Pontificio consiglio Iustitia et Pax
La Dottrina sociale, come ci ha insegnato il
beato Papa Giovanni Paolo II, è parte
integrante della missione evangelizzatrice
della Chiesa (cfr Enc. Centesimus annus, 54
…nuova evangelizzazione (cfr ibid., 5; Enc.
Caritas in veritate, 15).
Uomo odierno: uomo Isolato considerato nel
suo aspetto biologica e risorsa economica
Dall’antropologia
integrale, che deriva
dalla Rivelazione e
dall’esercizio
della
ragione
naturale,
dipendono
la
fondazione
e
il
significato dei diritti e
dei doveri umani
(Pacem in Terris, 9 )
lavoro è un bene fondamentale per l’uomo, in
vista della sua personalizzazione
(Caritas in Veritate 32 )
Chiesa offre criteri di giudizio e orientamenti pratici che possano
garantirne l’intelaiatura antropologica ed etica attorno al bene comune
(cfr Enc. Caritas in veritate, 67)
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