PREFAZIONE Facoltà di Teologia II CICLO TEOLOGIA MORALE ESAME DI SINTESI: 2014 Roma, marzo 2014 Il secondo ciclo si conclude con un esame comprensivo. In esso lo studente deve mostrare di avere acquisito una solida formazione scientifica, corrispondente alla materia della specializzazione (cf. Sapienza Christiana; Ordinazioni, art. 53). Nessuno può essere iscritto a questo esame se non ha superato tutti gli esami del secondo ciclo e non ha ottenuto l’approvazione della tesina. Il programma di questo esame consta di 15 temi riportati in questo opuscolo. Questi sono scelti tra i più importanti e atti ad esprimere la natura della licenza in teologia morale. La preparazione all’esame comprensivo offre al candidato l’opportunità di avviare una propria sintesi, mostrando così anche la sua idoneità all’insegnamento. L’esame è orale e dura 45 minuti, con tre professori che interrogano separatamente, ognuno per 15 minuti. All’esame può venir chiesto, anche su singoli temi, quale sia la bibliografia personale di riferimento. La somma dei coefficienti negli esami della licenza è 100, così attribuiti: 30 alla tesina, 30 all’esame finale, 40 alla media degli altri esami. La bibliografia indicata in questo opuscolo va considerata come indicativa. Ogni studente se ne può servire, precisandola o integrandola. Inoltre si suppone la familiarità con un manuale recente di teologia morale fondamentale e, per quello che riguarda le problematiche particolari dei singoli temi dell’esame comprensivo, con un dizionario di teologia morale. Alla fine di questo opuscolo sono stati inseriti due elenchi utili per aiutare la scelta sia del manuale che del dizionario. Vita di coscienza nell’agire concreto. Bontà e correttezza morale. Oggettività storica dei valori e della conoscenza. Conflitto di valori e decisione oggettiva. Coscienza erronea. Soggettività, oggettività, verità morale. Formazione della coscienza. TEMI DELL’ESAME COMPRENSIVO 1. 2. 3. 4. La chiamata in Cristo (La Teologia morale) Teologia morale e rinnovamento conciliare: elementi programmatici del Concilio Vaticano II per il rinnovamento della Teologia Morale (OT, 16). La Teologia morale nella Veritatis splendor: interpretazione del magistero conciliare e analisi della nuova situazione culturale ed ecclesiale. La Sacra Scrittura fondamento della teologia morale. La chiamata e risposta nella teologia morale fondamentale. Rapporto tra la teologia morale e le altre discipline (Epistemologia e metodo) Il carattere scientifico della teologia morale e il suo metodo (GS, 46). Complementarietà delle diverse competenze scientifiche nella comprensione dell’umano. Autonomia e reciprocità delle discipline. La teologia morale nel quadro delle discipline teologiche. Spiritualità e morale. Storia della teologia morale La teologia morale trova nell’esperienza storica e nel lavoro dei teologi morali della tradizione una fonte per la propria riflessione. La storia solleva la questione dell’ermeneutica storica della tradizione morale. Lo studente dovrà scegliere un periodo della storia della morale o un tema della tradizione nella sua comprensione storica. 5. Moralità cristiana (apporto della fede) L’adesione di fede come evento di coscienza. Moralità, fede, sequela. Vita in Cristo e decisione morale nella fede. Morale e fede. Ethos comunitario cristiano e Tradizione della chiesa. Rapporto tra morale cristiana e tradizioni storiche. Carattere specifico della morale cristiana: intenzionalità, motivazioni, contenuti di valore. Pluralismo culturale, etico, religioso e dialogo. 6. Fondamento ultimo e mediazioni storiche del vincolo morale (istanza morale) Legge morale naturale. Interpretazioni nella storia e istanza eticoteologica. Dio come fondamento ultimo e la coscienza come fondamento prossimo dell’istanza morale. Autonomia della ragione morale e compito storico di oggettività. Atto “umano”, mezzi, fine, circostanze. Legge morale naturale e diritto naturale. Natura e cultura. Magistero della chiesa in campo morale. Unità nella Tradizione vivente. Fede cristiana e ragione morale. Coscienza e Magistero. 7. Norme morali (concretezza universale) Coscienza morale e norme di comportamento. Origine e valore, senso e ruolo delle norme morali. Consenso, tradizione, comunicazione: ethos ed etica normativa. Storicità delle norme e assolutezza dell’istanza morale. Fondazione teleologica delle norme e fondazione normativa deontologica. Trasmissione delle norme. Autorità vincolante della norma e del giudizio di coscienza. Moralità e coscienza (fenomeno morale) Carattere originario dell’esperienza morale. Unità personale di consapevolezza, libertà e responsabilità. Relazioni umane e relazione morale. Valore morale e giudizio di coscienza. 3 4 8. Decisione morale. Decisione morale nella fede (concretezza personale) Unificazione della vita morale personale: intenzionalità e decisione, intenzionalità cristiana. Opzione morale fondamentale: analogia del concetto. Totalità della persona e opzione fondamentale. Opzione fondamentale e opzioni particolari. Opzione fondamentale positiva e negativa. Crescita o cambiamento dell’opzione fondamentale. Opzione fondamentale nella fede come vita di sequela. Conoscere e decidere nel Signore. 9. Conversione e peccato (dimensione responsabile) Male e male morale. Peccato come stato e come atto della persona. Opzione fondamentale, peccaminosità, peccato. Il comportamento peccaminoso nelle sue distinzioni tradizionali. Peccato personale ed efficacia storica del male. Il peccato strutturato: peccato sociale e strutture di peccato. Conversione ed efficacia storica del bene. Conversione morale come evento di coscienza. Conoscenza di Dio e conversione. Conversione personale e conversione strutturale; conversione come atto e conversione come processo. Sequela come conversione continua. 10. Fede e moralità personale (Giustizia nella vita di fede) La risposta di fede come parola e comportamento etico. Amore di Dio e amore del prossimo nella teologia dell’alleanza. Incontro con Dio in Gesù Cristo, sequela e conversione. Preghiera e vita morale. Preghiera e discernimento. Preghiera e decisione di vita. L’eucaristia nella vita morale dei credenti. Moralità cristiana, vita religiosa, virtù di giustizia. Figura di coscienza e immagine di Dio. 5 11. Questioni di etica biomedica L’antropologia e la deontologia medica. La salute e la malattia. Criteri e principi: cooperazione nel male. Il valore della vita umana e l’animazione umana. Lo statuto legale ed etico degli embrioni umani. Il dramma dell’aborto. Il suicidio. L’eutanasia. La tanatologia. La pena capitale. La teoria della guerra giusta. La chirurgia. Il trapianto degli organi. Gli stati intersessuali e la transessualità. La sterilizzazione. Le tecniche artificiali della riproduzione umana. Il Progetto Genoma Umano. L’eugenetica: la clonazione e le cellule staminali. La biotecnologia e la manipolazione genetica. La cibernetica. 12. Problemi esistenziali di relazionalità e di sessualità umana La rivoluzione sessuale e l’etica sessuale. La sessualità nella Rivelazione: l'Antico Testamento, il Nuovo Testamento, i Padri: criteri ermeneutici. L’antropologia relazionale: L’essere d’incontro: lo sviluppo psico-sessuale. Vari livelli della relazionalità: sexus, eros, philia, agape. Il celibato consacrato. L’omosessualità. La masturbazione. I rapporti prematrimoniali ed extramatrimoniali. L’abuso sessuale e la pedofilia. L’espressione sessuale responsabile. L’intimità fisica e metafisica. 13. Spunti di etica familiare La preparazione remota e prossima per il sacramento del matrimonio. Spiritualità del matrimonio: la fedeltà coniugale. Il matrimonio come alleanza e comunità. La pianificazione responsabile della famiglia. Il Magistero e la formazione della coscienza personale e familiare. Le responsabilità genitoriali. L'indissolubilità e la dissolubilità del matrimonio. Le dichiarazioni di nullità del matrimonio. Il divorzio e le seconde nozze. Ricostruendo famiglie distrutte: un approccio pedagogico-pastorale. 6 BIBLIOGRAFIA 14. Moralità e socialità (Giustizia nella vita sociale) La morale sociale trova i fondamenti della sua riflessione nella socialità e la dignità della persona umana, illuminate dal mistero del Verbo incarnato. La Dottrina Sociale della Chiesa come teologia morale permette di conoscere le ragioni della Chiesa in campo sociale. I principi del bene comune, della destinazione universale dei beni, della sussidiarietà e della solidarietà guidano i cristiani nel suo rapporto con la comunità politica. Essi invitano i credenti alla denunzia profetica delle strutture di peccato e permettono di apportare frutti di giustizia e carità; frutti che rendono credibile l’opzione preferenziale per i poveri che è implicita nella fede cristologica. 15. Giustizia e società La salvezza conquistata in Cristo investe il sociale nelle realtà dell’economia e della politica, della tecnica e della comunicazione. L’annunzio cristiano come servizio alla pace e al bene comune non può ignorare i problemi sociali del nostro tempo ed offrire il suo contributo di verità sui nuovi problemi (quali la globalizzazione o l’ecologia) a tutta la famiglia umana. 16. Fede e morale nelle questioni ecologiche Prospettiva biblico-teologica. Dimensione trinitaria della creazione. Rapporto umano-Dio e umano-creazione. Crisi ecologica – una crisi morale. Sviluppo sostenibile come un diritto umano. Economica e ambiente. Giustizia, pace e integrità del creato. Coscienza ecologica. Riconciliazione col creato. 1. 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ETICA FAMILIARE 1930 PIO XI, Lettera enciclica Casti Connubii, 31 dicembre 1930. 2008 BENEDETTO XVI, Discorso ai partecipanti al Congresso internazionale promosso dalla Pontificia Università Lateranense, nel 40° Anniversario dell’Enciclica "Humanae vitae" (10 maggio 2008). 2008 CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE CATTOLICA, Orientamenti per l’Utilizzo delle competenze psicologiche nell’ammissione e nella formazione dei candidati al sacerdozio (29 giugno 2008; presentato: 30 ottobre 2008). 2010 BENEDETTO XVI, Discorso agli Ufficiali e Avvocati del Tribunale della Rota Romana, (29 gennaio 2010) 2010 BENEDETTO XVI, Lettera Pastorale ai Cattolici d’Irlanda (19 marzo 2010). 2010 BENEDETTO XVI, Luce del mondo, (una conversazione con Peter Seewald), Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2010. 2010 CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE, Nota sulla Banalizzazione della sessualità. 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